“Mimi ni Muislamu na daima nitakuwa Muislamu. Dini yangu ni Uislamu.”

-Malcolm X

Maisha ya Mwanzo

Malcolm X alizaliwa akaitwa Malcolm Little mnamo Mei 19, 1925, huko Omaha, Nebraska. Mama yake, Louis Norton Little, alikuwa mfanyakazi wa nyumbani anayeishi na watoto wanane wa familia hiyo. Baba yake, Earl Little, alikuwa mhudumu wa Mbaptisti na mfuasi mkubwa wa kiongozi wa Wazalendo Weusi Marcus Garvey. Uharakati wa haki za kiraia wa Earl ulisababisha vitisho vya kifo kutoka kwenye shirika la watu weupe wenye msimamo mkali la Black Legion, kulazimisha familia kuhama mara mbili kabla ya siku ya nne ya kuzaliwa kwa Malcolm. Bila kujali juhudi za Little kulikwepa Jeshi, mnamo 1929 nyumba yao ya Lansing, Michigan ilichomwa moto, na miaka miwili baadaye mwili wa Earl uliokatwakatwa ulipatikana ukiwa umelala kando ya njia za toroli za jiji wakati Malcolm alikuwa na umri wa miaka sita tu. Louise alipata fadhaiko la hisia miaka kadhaa baada ya kifo cha mumewe na alipelekwa kwenye taasisi ya akili. Watoto wake waligawanywa miongoni mwa nyumba mbalimbali za kulea yatima.

Malcolm alikuwa mwanafunzi mwerevu, mwenye umakini na alihitimu kutoka kwenye shule ya upili kwa kuwa juu katika darasa lake. Hata hivyo, pindi mwalimu kipenzi alipomwambia Malcolm ndoto yake ya kuwa wakili haikuwa lengo la kweli kwa mtu mweusi, Malcolm alipoteza hamu ya shule na hatimaye aliacha shule akiwa na umri wa miaka kumi na tano. Alijifunza njia za barabarani, Malcolm alifahamiana na wahuni, wezi, wauzaji wa unga, na makuwadi. Alipatana hatia ya wizi akiwa na miaka ishirini, alikaa gerezani hadi umri wa miaka ishirini na saba. Wakati wa kukaa gerezani, alijaribu kujielimisha. Aidha, katika kipindi chake gerezani, alijifunza na kujiunga na Taifa la Uislamu, akisoma mafundisho ya Eliya Muhammed kikamilifu. Aliachiliwa, akiwa mtu aliyebadilika, mnamo 1952.

‘Taifa la Uislamu’

Alipoachiliwa, Malcolm alikwenda Detroit, akajiunga na shughuli za kila siku za madhehebu, na akapewa maagizo na Eliya Muhammad mwenyewe. Kujitolea kwa kibinafsi kwa Malcolm kulisaidia kujenga shirika nchini kote huku likimfanya kuwa mtu wa kimataifa. Alihojiwa kwenye vipindi vikubwa vya televisheni na magazeti na alizungumza nchini kote katika vyuo vikuu mbalimbali na vikao vingine. Nguvu yake ilikuwa katika maneno yake, ambayo yalieleza waziwazi masaibu ya watu weusi na kuwashutumu vikali watu weupe. Pindi mtu mweupe aliporejea ukweli kuwa chuo kikuu cha Kusini kiliandikisha wanafunzi weusi bila bayoneti, Malcolm alijibu kwa dharau:

Nilipoteleza, mtangazaji angerusha chambo: Ahhh! Hakika, Bw. Malcolm X -- huwezi kukataa kwamba hiyo ni mapema kwa asili yako!

Ngoja nipige nguzo basi. Siwezi kugeuka bila kusikia kuhusu baadhi ya ‘haki za kiraia’! Watu weupe wanaonekana kudhani mtu mweusi anafaa kupiga kelele ‘halleluya!' Miaka mia nne mtu mweupe huyo amekuwa na kisu chake cha urefu wa mguu mgongoni mwa yule mtu mweusi - na sasa mtu mweupe anaanza kukitikisa kisu hicho, labda inchi sita! Mtu mweusi anapaswa kushukuru? Kwa nini, kama mtu mweupe atakitoa kisu nje, bado kitaacha kovu!

Ingawa maneno ya Malcolm mara nyingi yalichochewa na dhuluma dhidi ya watu weusi huko Marekani, maoni yaliyo sawa ya kibaguzi ya Taifa la Uislamu yalimfanya asikubali watu weupe wowote kuwa waaminifu au wenye uwezo wa kusaidia hali hiyo. Kwa miaka kumi na mbili, alihubiri kuwa mtu mweupe alikuwa shetani na Mtukufu Eliya Muhammad alikuwa mjumbe wa Mungu. Kwa bahati mbaya, picha nyingi za Malcolm leo huzingatia kipindi hiki cha maisha yake, ingawa mabadiliko ambayo alikuwa karibu kuyapitia yangempa ujumbe tofauti kabisa, na muhimu zaidi, kwa watu wa Marekani.

Mabadiliko ya Uislamu wa kweli

Mnamo Machi 12, 1964, kwa kuchochewa na wivu wa ndani ya Taifa la Uislamu na ufunuo wa uasherati wa kijinsia wa Eliya Muhammad, Malcolm aliondoka kwenye Taifa la Uislamu kwa nia ya kuanzisha shirika lake mwenyewe:

Ninahisi kama mtu ambaye alikuwa amelala kwa kiasi fulani na kuwa chini ya udhibiti wa mtu mwingine. Ninahisi ninachofikiria na kusema sasa ni kwa ajili yangu mwenyewe. Kabla ilikuwa kwa mwongozo wa mtu mwingine, sasa nafikiria kwa akili yangu mwenyewe.

Malcolm alikuwa na umri wa miaka thelathini na nane alipoondoka kwenye Taifa la Uislamu la Eliya Muhammad. Akitafakari kilichotokea kabla ya kuondoka, alisema:

Katika chuo kimoja au kingine au chuo kikuu, kwa kawaida katika mikusanyiko isiyo rasmi baada ya mimi kuzungumza, labda dazeni ya watu weupe kwa ujumla waliochanganyikiwa wangenijia, wakijitambulisha kuwa ni Waarabu, Wa Mashariki ya Kati, au Waislamu wa Afrika Kaskazini waliokuja kunitembelea. kusoma, au kuishi nchini Marekani. Walikuwa wameniambia kwamba, hata hivyo, kauli zangu za kuwalaumu watu weupe, walihisi nilikuwa mkweli katika kujiona kwangu kuwa Mwislamu -- na walihisi kama ningewekwa wazi kwa kile walichokiita Uislamu wa kweli, ningeuelewa, na kuukubali. Moja kwa moja, kama mfuasi wa Eliya, nilikuwa nimedhibiti kila jambo hili liliposemwa. Lakini katika usiri wa mawazo yangu baada ya mambo mengi haya, nilijiuliza: ikiwa mtu alikuwa mkweli katika kudai dini, kwa nini ajizuie katika kupanua ujuzi wake wa dini hiyo?

Wale Waislamu wa kiorthodox niliokutana nao, mmoja baada ya mwingine, walinihimiza nikutane na kuzungumza na Dk. Mahmoud Youssef Shawarbi. . . . Kisha siku moja mimi na Dk. Shawarbi tulitambulishwa na mwandishi wa magazeti. Alikuwa mkarimu. Alisema amekuwa akinifuatilia kwenye vyombo vya habari; Nilisema nilikuwa nimeambiwa habari zake, nasi tukazungumza kwa dakika kumi na tano ama ishirini. Ilibidi wote tuondoke ili kupanga miadi tuliyopanga, Pindi aliposema jambo ambalo mantiki yake kamwe isingeweza kutoka kichwani. Akasema, Hakuna mtu atakaye ameamini kikamilifu mpaka amtake ndugu yake anachotaka yeye mwenyewe. (maneno ya Mtume Muhammad, rehema na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake).

Athari ya Hija

Malcolm anaendelea zaidi kuhusu Hajj:

Hija ya kwenda Makka, inayojulikana kama Hajj, ni wajibu wa kidini ambao kila Muislamu wa kiorthodox hutimiza, kama anaweza, angalau mara moja katika maisha yake.

Kurani Tukufu inasema:

“..Na kwa ajili ya Mwenyezi Mungu imewajibikia watu wahiji kwenye Nyumba hiyo, kwa yule awezae njia ya kwendea…” (Kurani 3:97)

“Mwenyezi Mungu amesema: 'Na watangazie watu Hija; watakujia kwa miguu na juu ya kila ngamia aliye konda, wakija kutoka katika kila njia ya mbali.’” (Kurani 22:27)

Kila mmoja wa maelfu kwenye uwanja wa ndege, karibu kuondoka kuelekea Jeddah, alikuwa amevaa hivi. Unaweza kuwa mfalme au mkulima na hakuna mtu angejua. Baadhi ya watu wenye nguvu, ambao wa heshima nilionyeshwa, walikuwa na kitu kile kile nilichokuwa nacho. Mara baada ya kuvaa hivyo, sote tulikuwa tumeanza kuita Labbayka mara kwa mara! (Allahumma) Labbayka! (Haya nimekuja, Ee Bwana!) Waliojaa ndani ya ndege walikuwa watu weupe, weusi, kahawia, wekundu na wa manjano, macho ya samawati na nywele za kimanjano, na nywele zangu nyekundu za kinky -- wote kwa pamoja, ndugu! Wote wakimheshimu Mungu mmoja, wote kwa zamu wakipeana heshima…

Hapo ndipo nilipoanza kumthamini tena yule mtu mweupe. Ilikuwa ni mara ya kwanza nilipoanza kugundua kuwa mtu mweupe, kama inavyotumiwa kawaida, anamaanisha rangi ya pili; kimsingi ilieleza mitazamo na matendo. Huko Marekani, watu weupe walimaanisha mitazamo na vitendo mahususi kwa mtu mweusi, na kwa watu wengine wote wasio watu weupe. Lakini katika ulimwengu wa Kiislamu, niliona kwamba watu wenye rangi nyeupe walikuwa ndugu wa kweli kuliko mtu mwingine yeyote ambaye amewahi kuwa. Asubuhi hiyo ilikuwa mwanzo wa mabadiliko makubwa katika mtazamo wangu wote kuhusu watu weupe.

Kulikuwa na makumi ya maelfu ya mahujaji, kutoka duniani kote. Walikuwa wa rangi zote, kuanzia rangi ya manjano yenye macho ya bluu hadi Waafrika wenye ngozi nyeusi. Lakini sote tulikuwa tukishiriki katika ibada moja tukionyesha roho ya umoja na udugu ambayo uzoefu wangu huko Marekani ulinifanya niamini kamwe haiwezi kuwepo kati ya watu weupe na wasio weupe... Marekani inahitaji kuuelewa Uislamu kwa sababu hii ndio dini ambayo inafuta katika jamii yake tatizo la asili. Katika safari zangu zote katika ulimwengu wa Kiislamu, nimekutana, kuzungumza nao, na hata kula na watu ambao huko Marekani wangechukuliwa kuwa watu weupe- lakini mtazamo wa watu weupe uliondolewa katika akili zao na dini ya Uislamu. Sijawahi kuona udugu wa dhati na wa kweli ukifanywa na rangi zote kwa pamoja, bila kujali rangi zao.

Mtazamo Mpya wa Malcolm Juu ya Marekani

Malcolm anaendelea:

Kila ya saa hapa katika Nchi Takatifu huniwezesha kuwa na mtazamo mkubwa zaidi wa kiroho katika kile kinachotokea Marekani kati ya weusi na weupe. Mmarekani Mnegro hawezi kulaumiwa kwa chuki dhidi ya rangi yake - anaguswa tu na miaka mia nne ya ubaguzi wa rangi wa watu weupe wa Marekani. Lakini jinsi ubaguzi wa rangi unavyoiongoza Marekani kwenye njia ya kujiua, naamini, kutokana na uzoefu nilioupata , kuwa watu weupe wa kizazi kipya, katika vyuo na vyuo vikuu, wataona mwandiko ukutani, na wengi wao. watageukia kwenye njia ya kiroho ya ukweli -- njia pekee iliyosalia kwa Marekani katika kuepusha maafa ambayo ubaguzi wa rangi lazima uelekewe.

Ninaamini kuwa Mungu sasa anaipa jamii ya watu weupe wa ulimwengu inayoitwa ‘Kikristo’ nafasi yake ya mwisho ya kutubu na kulipia uhalifu wa kuwanyonya na kuwatumikisha watu wasio weupe duniani. Ni kama vile Mungu alipompa Farao nafasi ya kutubu. Lakini Farao aliendelea kukataa kutoa haki kwa wale aliowadhulumu. Na, tunajua, hatima yake Mungu alimuangamiza Farao.

Sitasahau chakula cha jioni katika nyumba ya Azzam na Dk. Azzam. Kadiri tulivyozungumza zaidi, ndivyo hifadhi yake kubwa ya maarifa na aina zake zilionekana kuwa zisizo na kikomo. Alizungumzia nasaba ya rangi ya kizazi cha Muhammad, rehema na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, Mtume, na akaonyesha jinsi walivyokuwa weusi na weupe. Vile vile ameonyesha jinsi rangi, na matatizo ya rangi yaliyopo katika ulimwengu wa Kiislamu yapo pale tu, na kwa kiwango kuwa, eneo hilo la ulimwengu wa Kiislamu limeathiriwa na nchi za Magharibi. Alisema kwamba ikiwa mtu angekutana na tofauti zozote kulingana na mtazamo kuhusu rangi, hii ilionyesha moja kwa moja kiwango cha ushawishi wa Magharibi.