Что такое Сунна? Место Сунны в исламском законодательстве (часть 2 из 2)
Описание: Сунна и ее место в исламском праве. Часть вторая: разница между Кораном и Сунной и место сунны в исламском законодательстве.
- Авторство: Редакторская группа д-р Абдуррахман аль-Муала.
- Опубликовано 26 Apr 2010
- Последние изменения 21 Oct 2010
- Распечатано: 403
- Показано: 52,557 (Ежедневно: 10)
- Оценено: 81
- Отправлено почтой: 0
- Комментариев: 0
Разница между Кораном и Сунной
Коран считается основой исламского закона. Это чудесные слова Всевышнего, которые были открыты пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, через ангела Джабраила (Гавриила). Его текст собран в отдельную книгу, которая дошла до наших дней через великое множество цепочек авторитетных передатчиков, так что в подлинности Корана не возникает ни малейших сомнений. Чтение Корана есть вид поклонения.
Сунной называется все остальное, исходящее от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она подробно разъясняет законы ислама, упомянутые в Священном Коране, а также демонстрирует их практическое применение. Сунна, как и Коран, является либо прямым откровением от Бога, либо божественным подтверждением решений Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Итак, выяснилось, что и Коран, и Сунна – откровение от Всевышнего. Так в чем же разница между ними? Дело в том, что чтение Корана является обрядом поклонения и имеет свои правила, а чтение Сунны – не является таковым обрядом. Поэтому чтение хадисов формально не считается совершением обряда. Однако, и Коран, и Сунна являются божественными откровениями, поэтому мусульманин должен следовать как Священному Писанию, так и Сунне.
Коран имеет превосходство над Сунной, ибо вплоть до последнего аята состоит из дивных слов Господа. Сунна же, в большинстве случаев, – это смысл Его слов, объясненный пророком Мухаммадом.
Место Сунны в исламском законодательстве
При жизни пророка Мухаммада Коран и Сунна были единственными источниками исламского законодательства.
Основные предписания Корана имеют общий характер, они формируют основу исламского закона. В Книге почти невозможно встретить подробностей или второстепенных деталей. Исключение составляет лишь небольшое число положений, упомянутых наряду с главными предписаниями. Как правило, такие положения остаются неизменными с течением времени и при любых обстоятельствах. В основном же, Коран говорит о принципах веры, устанавливает акты поклонения, нравственные законы, упоминает историю народов древности.
Сунна неотделима от Корана. Она объясняет не вполне понятные места в Коране, детально описывает то, что представлено в общих чертах, истолковывает предписания. Сунна также имеет положения, не упомянутые в Коране, однако ни одно из них не идет вразрез со Священным Писанием, и всегда ставят на первое место то, чему Господь в Коране придал особое значение.
Итак, как нам стало понятно, Сунна есть практическое применение Корана. Это проявление может быть через прямые слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его поступки. К Сунне также относят дела и изречения его сподвижников, о которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал, но не порицал, выразив, тем самым, свое одобрение.
О деталях выполнения актов поклонения, исполнения законов мы узнаем только из Сунны. Приведем пример. В Коране Аллах повелевает мусульманам молиться. Ни один из искренних мусульман не станет ослушиваться законов и все готовы молиться. Вот только как и когда? В Коране нет ответа на этот вопрос. Зато он есть в Сунне во всех подробностях! Имея перед глазами пример Посланника Аллаха мусульмане совершают молитву именно так, как требовал того Всевышний. Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Молитесь так, как вы видели меня молящимся»
Господь делает обязательным хадж (паломничество). И снова только в Сунне мы находим объяснение совершения этого вида поклонения. Посланник Аллаха повелевает нам следовать его примеру:
«Обучайтесь обрядам хаджа у меня»
Господь предписывает платить закят (обязательную милостыню), однако снова не указывает деталей. Из Корана мы не узнаем, кто именно обязан платить закят. И опять на помощь приходит Сунна.
Сунна конкретизирует общие положения Корана. Так, например, в Коране говорится:
«Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин» (Коран 4:11)
Основываясь на такой формулировке, можно предположить, что любой ребенок имеет право наследовать от своих родителей. Однако Сунна быстро вносит в дело ясность:
«Мы, пророки, не оставляем наследства. Все, что остается после нас – это милостыня».
Возьмем такой аят:
«…и если вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки…» (Коран 5:6)
«Обтереть лицо и руки» – тут все понятно. Не ясно только – как и до каких пределов. До запястья или до предплечья? И в который раз Сунна приходит к нам на помощь. Пророк, совершая таяммум (сухое омовение), обтирал руки до запястья, поэтому мы, мусульмане, поступаем точно так же.
Сунна придает особое значение законам, указанным в Коране. Сюда относятся все хадисы, в которых говорится об обязательности выполнения молитвы, соблюдения поста, выплаты закята, совершения паломничества.
Сунна выступает вторым источником законодательства в исламе. Примером может послужить хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете продавать фрукты до их созревания. Основой данного закона, естественно, является Коран:
«Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию» (4:29).
Кроме того, Сунна содержит законы, не упомянутые в Коране, и не являющиеся объяснением положений Корана. Например, закон употреблять в пищу мясо ослов и хищных животных; быть одновременно женатым на женщине и её тёте. Эти и другие законы, пришедшие в Сунне, должны строго соблюдаться.
Обязанность подчиняться Сунне
Верить в пророчество – значит верить в правдивость всего, сказанного посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Господь избрал его среди Своих рабов, чтобы он донес Божий закон до человечества:
«…Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание…» (Коран 6:124)
А еще:
«…Разве на посланников было возложено что-либо, кроме ясной передачи откровения?» (Коран 16:35)
Посланник Господа защищен от ошибок во всем. Сам Всевышний вложил правду в его уста и защитил его руки от оплошностей.
Господь не дал ему согласиться с тем, что противоречит исламу. Посланник Аллаха – самое прекрасное Его творение. Это ясно из слов Всевышнего:
«Клянусь звездой, когда она падает! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается» (Коран 53:1-4)
Ни при каких обстоятельствах ничто не мешало пророку, да благословит его Аллах и приветствует, говорить истину. Он не лгал даже в шутку. Ни собственные интересы, ни гнев никогда не влияли на правдивость его речей. Все, чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал добиться своей правдивостью – это довольство Всевышнего.
Абдулла б. Амр б. аль-`Ас записывал все слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Но однажды племя Курайш запретило ему это, сказав: «Неужели ты записываешь все, что он говорит? Ведь он говорит только в своих интересах и из злости!».
Абдулла б. Амр перестать записывать, и сообщил об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на что тот ответил:
«Пиши, ибо клянусь тем, в чьей длани моя душа, только правда исходит отсюда», – и указал на свои уста.
Коран, Сунна и единогласное решение мусульманских ученых едины в том, что подчинение посланнику Аллаха обязательно! Господь говорит:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день…» (Коран 4:59)
Добавить комментарий