Истоки идеи о Троице в христианстве

Три монотеистические религии – иудаизм, христианство и Ислам – разделяют одну главную идею: вера в Бога как в Творца, Верховное Существо и  Поддерживающего жизнь во Вселенной. Принцип, именуемый в Исламе «Таухид», был выделен Моисеем в отрывке из Библии, известном как «Шма» или декларация иудейской веры:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4).

Спустя около полторы тысячи лет, Иисус повторил эту фразу слово в слово:

«…первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:29).

Через 600 летпришел Мухаммадс темже посланием: 

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него…»(Коран 2:163).

Христианство отклонилось от идеи Единственного Бога в сторону весьма странной и мистической доктрины, сформулированной лишь в четвертом столетии. Данная доктрина – Троица – по сей день остается предметом споров внутри и за пределами христианства. Согласно нее, Бог – это единство трех святых  существ: Отца, Сына и Святого Духа.

Сама основная идея звучит довольно странно, ну а живописный язык самого текста доктрины добавляет идее еще больше загадочности:

«...мы поклоняемся одному Богу в Троице, и Троице в Единстве... ибо первое Лицо принадлежит Отцу, второе - Сыну, а третье - Святому Духу. Как Отец есть Господь, так и Сын - Господь, и Святой Дух - Господь, но не Три Господа, а Один Господь… И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице…» (Отрывок из Афанасьевского символа веры).

Таким образом, одна личность (Бог Отец) плюс еще одна личность (Бог Сын) плюс еще одна личность (Бог Святой Дух) равняется одной личности – Богу Кому? Вообще, вэтом естьсмысл?

Говорится, что по признанию Афанасия – священника, создавшего это кредо – чем больше он писал на данную тему, тем меньше он мог ясно выразить свои мысли по ней.

Как же возникла столь запутанная доктрина?

Троица вБиблии

Ссылки на Троицув Библиив лучшемслучае туманны.

В Евангелии от Матфея 28:19 Иисус велит своим ученикам идти и призывать все народы. Хотя «Великое Поручение» и содержит упоминание трех личностей, впоследствии ставших участниками Троицы, сама фраза «…крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» – это совершенно явное добавление к библейскому тексту, а не слова Иисуса, так как: 

1)    крещение в ранней Церкви, как писал Павел в своих письмах, совершалось только во имя Иисуса.

2)    В «Великом Поручении», обнаруженном в первом написанном Евангелии (от Марка), не упоминаются Отец, Сын и Святой Дух (см. Евангелие от Марка 16:15).

Далее Троица упоминается только в главе 1-е Иоанна 5:7. Однако ученые Библии отмечают, что следующий стих: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» – определенно более позднее добавление к библейскому тексту, которого нет в современных версиях Библии.

Итак, совершенно ясно, что понятие Триединства божественных существ не было введено Иисусом или любым другим божьим пророком. Это убеждение, которого придерживаются ныне все христиане мира, полностью выдумано человеком.

Как сформировалось убеждение

Павел из Тарса – человек, которого по праву можно назвать истинным создателем христианства (каким мы его знаем сегодня) – сформировал много христианских убеждений, однако идея Троицы не была среди них. Хотя он, бесспорно, подготовил почву для нее, назвав Иисуса божьим Сыном. Если есть Сын, то должен быть и Отец… По сути, Павел назвал главных участников, а поздняя Церковь уже собрала все воедино.

Тертуллиан, законовед и священник Церкви в Карфагене, впервые использовал понятие Троица, когда выдвинул теорию о том, что Сын и Дух являются частью Бога, но все они равны по сути Отцу.

Формирование официального вероубеждения

Когда в 318 году разгорелся спор вокруг темы Троицы между двумя церковными служителями Александрии – дьяконом Арием и священником Александром – в дело вмешался император Константин.

Хотя христианское вероубеждение было для него совершенно чуждым, он прекрасно понимал, что единая церковь служила залогом сильного королевства. Переговоры не привели к положительным результатам, и Константин созвал первый в истории христианства Вселенский Собор, чтобы решить вопрос раз и навсегда.

Спустя шесть недель после первого собрания 300 священников в Никее в 325 году была составлена доктрина Троицы. Теперь Бог христиан имел три ипостаси, или три сущности: Отца, Сына и Святого Духа.

Церковь настаивает на своем

Несмотря на старания и надежды Константина, дело на том не завершилось. Арий и новый епископ Александрии Афанасий продолжали спор даже после утверждения вопроса Никейским Собором. Арианами стали называть всех, кто не придерживался убеждения о Троице.

Никейское кредо не было признано официальным до Халкидонского Собора в  451 году, созванного Папой. Любые пререкания по этому поводу более не допускались. Говорить против Троицы отныне считалось богохульством и было чревато суровым наказанием вплоть до казни. Теперь христиане калечили и убивали тысячи людей за инакомыслие.

Спор продолжается

Жестокое наказание и смертельная угроза не положили конец дискуссиям вокруг Троицы, которые продолжаются и по сей день.

Большинство христиан на просьбу объяснить этот главный принцип их религии, отвечают лишь: «Я верю в это, потому что мне так сказали». Многие не дают объяснения, ссылаясь на таинство вопроса, хотя в 1-м послании Коринфянам (14:33) говорится:

«…потому что Бог есть Бог не беспорядка, а мира».

Христиане-унитарии сохранили учение Ария о единственности Бога, они не признают Троицу. В результате, основное направление христиан ненавидит их, а Национальный Консилиум Церквей отказывается их принять.  Унитарии сохранили надежду, что когда-нибудь христиане вернутся к учению Иисуса.

«…Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Лука 4:8).

Ислам и Троица

В Исламе, в отличие от христианства, нет проблем с определением сущности Бога.

«Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога!» (Коран 5:73).

Сьюзан Ханиф в своей книге «Что каждый должен знать об Исламе и мусульманах» коротко и ясно объясняет:

 «Но Бог не похож на пирог или яблоко, которое можно разделить на три равные части, формирующие одно целое. Если Бог имеет три личности или три части, он явно не Единственный, Уникальный, Неделимый, каковым Бог в действительности является и в которого якобы верят христиане»[1].

Итак, христиане утверждают, что Бог – это Отец, Сын и Святой Дух. Если Бог – и Отец, и Сын, тогда Он – Отец самого себя и Сын самого себя. Не совсем логично…

Христианство называет себя монотеистической религией. Но основное положение монотеизма, что Бог, все таки, один. В Исламе христианское убеждение о Триединстве Бога считается политеизмом (многобожием). Христиане почитают не одного Бога, они почитают трех.

Разумеется, христиане не могут оставаться равнодушными к такому размышлению мусульман. В ответ они обвиняют мусульман в полном непонимании идеи Троицы и заявляют, будто в Коране Аллах представляется Отцом, Иисус – Сыном, а Мария – его Матерью.  Мысль о поклонении Марии была предложена Католической Церковью в 431 г., тогда ее надели статусом «Богоматери». Более подробное изучение аятов Корана, часто цитируемых христианами в подтверждение своих обвинений, опровергает их заявление, будто в Коране Мария предстает как часть Троицы.

В Коране Господь строго порицает и идею о Троице (Коран 4:171; 5:73)[2], и поклонение Иисусу и его матери Марии (Коран 5:116)[3], а также ни в одной суре не обозначает трех элементов христианской Троицы. По Корану совсем неважно, Кто или Что является ее составляющими. Важно то, что само понятие Троицы оскорбляет представление об одном Боге.

Убеждение о Троице полностью выдумано человеком, не существует ни единого божественного утверждения в ее поддержку просто потому, что идее о Троице нет места в монотеизме. В Коране – последнем Откровении Бога человечеству – довольно четко обозначена Его позиция:   

«…ваш Бог – Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (Коран 18:110).

«Не поклоняйся наряду с Аллахом никакому другому богу, а не то будешь брошен в Геенну порицаемым и отверженным» (Коран 17:39).

Ибо как Всевышний сообщает нам в послании, повторяющемся во всех ниспосланных Им Писаниях:

«Я же – ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!» (Коран 21:92).