Большинство людей всегда верило в Бога. С древнейших времен и по сей день религии, в центре которых стоит Бог, формировали основу человеческой культуры. Фактически, до эпохи коммунизма в 20-ом веке, Бога не признавали лишь немногие. Даже сегодня в светском обществе Запада, чьи социологи, вооруженные теорией Дарвина, считают Бога плодом коллективного воображения,  подавляющее большинство граждан, в том числе и ученых, имеет непоколебимую веру в Господа.

Значительная часть археологических исследований побудила некоторых антропологов заключить, что вера в Бога (теизм) должна быть врожденной, а не приобретенной. Вопреки убеждению большинства социологов, недавние научные открытия подтвердили мнение меньшинства о том, что вера в Бога присуща человеку с рождения. В статье Стива Коннора «В мозге обнаружено "пятно Бога"» Вильейянур Рамачандран, профессор психологии и нейрофизиологии Калифорнийского университета (Сан Диего) сказал, что феномен веры в Бога связан с определенной областью в мозге.

Итак, все более очевидно, что человек имеет физический отпечаток веры. Но тот факт, что каждое общество имеет свое представление о Боге, наводит некоторых (даже верующих в Бога) на мысль, что религия – творение рук человека. Тем не менее, внимательное изучение выявляет нить, соединяющую различные религии. Это – вера в Верховное Существо среди остальных божеств, монотеистическая основа, которую возможно разглядеть даже в самых пантеистических религиозных системах. Например, понятие Бога в индуизме может служить подтверждением того, что изначально эта религия была монотеистической, но со временем превратилась в политеизм. Несмотря на изобилие божеств и идолов, в индуизме есть лишь один Верховный Бог – Брахман.

Традиционно антропологи заключают, что изначально существовал политеизм, который постепенно «скатился» к монотеизму. Вначале человек обожествлял силы природы. Затем возник дитеизм, когда все сверхъестественные силы для него стали делиться на двух основных богов – бог добра и бог зла. Дитеизм со временем упростился до монотеизма.

Так, по мнению антропологов и социологов, религия не имеет божественного истока. Это всего лишь побочный продукт раннего человеческого предубеждения, основанный на отсутствии научного знания. Они же полагают, что наука в свое время раскроет все загадки природы, и потребность человека в религии отпадет. Тогда она исчезнет.

Тем не менее, врожденная вера в Бога говорит в поддержку противоположного мнения о том, что человек начал с монотеизма, а после впал в различные формы политеизма. Об этом говорит и тот факт, что так называемые «открытые» примитивные племена веруют в Верховное Существо. Не важно, на какой ступени религиозного развития они находились на момент «открытия», большинство из них верило в Верховного Бога, признавая его главенство над остальными божествами. Таким образом, понятие единственного  Верховного Существа остается в большинстве религий как доказательство того, что люди отстранились от монотеизма, присудив божественные качества созданиям, которых впоследствии стали считать малыми божествами и посредниками между обычными людьми и Богом. Как бы то ни было, Верховный Бог стоит в центре большинства религий.[2]