Введение

Немусульман, изучающих главную книгу Ислама очень подробно, удивляет, что Коран кажется не тем, что они ожидали. Они предполагают, что у них в руках старая книга, которая произошла четырнадцать столетий назад в Аравийской пустыне, и они ожидают, что книга должна быть чем-то подобным – старой книгой из пустыни. Затем они обнаруживают, что она совсем не отражает то, чего они ожидали. В дополнение к этому, одно из первых, что предполагают люди – поскольку это старая книга, происходящая из пустыни, она должна повествовать о пустыне. Что ж, Коран повествует о пустыне – некоторые образы действительно описывают пустыню, но Коран также повествует о море, – каково это оказаться в море во время шторма.

Торговый флот

Несколько лет назад к нам в Торонто попала история о человеке, который трудился на торговом корабле и зарабатывал на жизнь в море. Мусульманин дал ему перевод Корана для прочтения. Морской торговец ничего не знал об истории Ислама, но ему было интересно прочитать Коран. Когда он закончил его читать, он вернул книгу мусульманину и спросил: «Этот Мухаммад, был ли он моряком?». Он был впечатлен тем, как точно Коран описывает море во время шторма. Когда ему сказали «На самом деле нет, Мухаммад жил в пустыне», ему было этого достаточно. Он тут же постиг Ислам.

Он был так впечатлен описанием океана в Коране, потому что он был в море во время шторма, и он знал, что кто бы ни написал это описание, он тоже был в море во время шторма.

В Коране даётся такое описание:

«Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится облако» (Коран 24:40)

И оно было не таким, которое написал бы человек, лишь мысленно представляющий море во время шторма. «Определенно, – посчитал он, – оно было написано кем-то, кто знал, что такое море во время шторма». Это один из примеров того, насколько Коран не привязан к определенному месту и времени. Соответственно, научные идеи, выраженные в нём, тоже не происходят из пустыни четырнадцати веков назад.

Частица

За многие века до начала пророческого призвания Мухаммада существовала известная теория атомизма, продвинутая греческим философом Демокритом.  Он и люди, которые следовали за ним, предполагали, что вещество состоит из крошечных, неразрушимых, неделимых частиц, которые называются атомами. Арабы также имели дело с этим понятием; на самом деле, арабское слово "зарра" общепринято обозначало самую маленькую частицу, известную человеку.  Теперь, современная наука обнаружила, что эта самая маленькая единица вещества (т.е., атом, у которого есть все те же самые свойства, как и у его элемента) может быть разделена на его составные части.  Это - новая идея, открытие прошлого века. Но достаточно интересно, что эта информация содержится и в Коране в суре 34:3, аят которой гласит:

« Ни на небесах, ни на земле не ускользнет от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу, или меньше нее…»

Несомненно, четырнадцать веков назад это заявление выглядело бы необычным даже для араба. Для него «зарра» была наименьшей существующей частицей. Определенно, это доказательство, что Коран не устарел.

Мёд

Другим примером того, что можно было бы ожидаемо обнаружить в "старой книге", которая затрагивает предмет здоровья или медицины, являются устаревшие лекарства или медикаменты.  Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) дал советы о здоровье и гигиене, которые могут быть найдены в его Пророческих Преданиях, и до сих пор в области медицины эти советы востребованы и доказаны.

Коран, а также высказывания Пророка – всё это является божественным Откровением. Коран так же, как и Пророческие предания, проливает свет на некоторые лекарства; в отличие от медицинских журналов, нет никакой информации, которая была бы устаревшей в Коране и Пророческих Преданиях. В особенности Коран упоминает один предмет, который может использоваться в качестве медикамента, который никто не оспаривает. Он гласит, что исцеление есть в меде. И я не думаю, что есть кто-либо, кто будет спорить с этим!