Женское обрезание в Исламе История и виды женского обрезания (часть 1 из 2)
Описание: Виды женского обрезания, география и причины.
- Авторство: IslamReligion.com
- Опубликовано 30 Apr 2012
- Последние изменения 30 Apr 2012
- Распечатано: 134
- Показано: 42,153
- Оценено: 76
- Отправлено почтой: 0
- Комментариев: 0
К сожалению,
сегодня различные виды женского обрезания ассоциируются исключительно с
Исламом. Действительно, многие, занимающиеся этим, причисляют себя к
мусульманам, тем не менее, большинство видов женского обрезания, существующих
ныне в мире, поистине, омерзительны и не имеют абсолютно ничего общего с
Исламом. Международная амнистия
заявляет: «Женское обрезание возникло еще до Ислама и не практикуется
большинством мусульман, однако оно приобрело религиозный характер»[1].
Образовательный проект о женском обрезании (The Female Genital Cutting Education and Networking Projec) утверждает: «… это не исламская практика. Женское обрезание – межкультурный и межрелигиозный ритуал. В Африке и Ближнем Востоке его исполняют мусульмане, копты-христиане, коренные жители, протестанты, католики, не говоря уже об остальных»[2].
Приверженцы иудейской секты фалаши также практикуют мужское и женское обрезание (Andree, “Zur Volkskunde der Juden,” p. 84).
Рассмотрим для начала виды женского обрезания и постараемся разобраться в причинах, по которым представители различных культур совершают этот ритуал в отношении своих женщин.
Виды женского обрезания
Женское обрезание – термин, обозначающий «удаление или видоизменение женских гениталий»[3].
Существует три основных вида женского обрезания:
Вид I: Самая безобидная форма обрезания, которая заключается в удалении крайней плоти, прикрывающей клитор (так называемый капюшон клитора), обнажая, таким образом, его головку. Такое обрезание может включать частичное или полное устранение клитора – клиторидектомию. Фонд народонаселения ООН сравнивает этот вид с мужским обрезанием. Его также называют обрезание «сунна» по причине того, что оно часто совершается мусульманами.
Вид II: Также известен как клиторидиктомия. Здесь клитор и малые половые губы удаляются частично или полностью.
Вид III: Один из самых жестких видов женского обрезания, заключающийся в полном удалении клитора, больших и малых половых губ и сшивании двух частей вульвы, пока они не срастутся. Оставляется лишь маленькое отверстие для выхода менструальной крови и мочи. Такое обрезание имеет название инфибуляция или фараонское обрезание – с указанием на первоисточник.
Вид IV: Включает все ранее приведенные виды устранения гениталий: прокалывание, вырезание клитора и/или половых губ, растягивание клитора и/или половых губ, прижигание клитора…
География
Различные виды женского обрезания практикуются по всему миру, но
наиболее распространены среди населения Африки к югу от Сахары, от Сенегала на
западе до Сомали на востоке, как показано на карте. Также к обрезанию прибегают
на Ближнем Востоке, Южной и Северной Америке, Индонезии и Малайзии. Третий вид
обрезания применяется исключительно в Сомали, Судане, на юге Египта и некоторых
областях Мали и Нигерии.
Почти все женщины Сомали, Эритреи, Эфиопии подвергаются обрезанию третьего вида. Причины весьма разнообразны: некоторые считают женщину нечистой, если у нее полностью не отрезан клитор, некоторые таким образом стремятся обеспечить непорочность женщины до свадьбы. В этих обществах обрезание – давняя традиция, и жители боятся не соблюсти ее, ибо необрезанную женщину могут не взять замуж или вовсе обвинить в блуде. Семья может лишиться уважения за несоблюдение старинного обычая.
Женское
обрезание - первый, второй и третий вид - было обычной практикой в Северной
Америке, в частности, в США до 1950 года в целях контроля сексуальности. Одной
из самых распространенных причин проведения клиторидектомии считалось
пресечение мастурбации. В своей книге Исаак Бейкер Браун рассказывал об
успешном лечении клиторидектомией не только женской мастурбации, но истерии и
эпилепсии. Мастурбацию предотвращали многими способами. Пояс целомудрия впервые
стал применяться в средневековье, чтобы предотвратить измену жен во время
отсутствия мужа. Для борьбы с мастурбацией у юношей прибегали к еще более
радикальным мерам – кольцу с шипами, прижиганию и даже кастрации.
Классическая книга по педиатрии
«Болезни младенчества и детства» Л. Холта, издававшаяся 11 раз с 1897 по 1940
г., советует прибегать к выжиганию клитора как к мере предотвращения мастурбации,
которая считалась причиной множества недугов, как невроз, непослушание,
неуважение к родителям.
В США было сформировано сообщество хирургов, издающих журналы о различных преимуществах клиторидектомии, даже при таких простых недугах, как головная боль.
Также говорили о гигиенической пользе удаления клитора. С.Ф. МакДональд в работе под названием «Женское обрезание» (1958 г.) пишет: «Если мужчина нуждается в обрезании ради чистоты и гигиены, почему бы и женщине не последовать за ним? Я прооперировал около 40 пациентов, нуждающихся в этом». По мнению автора, это избавляет от «раздражительности, мастурбации, возбудимости…» и препуциальном конкременте, способствующем «болезненному половому акту и фригидности».
До недавних пор клитор считался чем-то нечистым. Зигмунд Фрейд, один из основателей современной психологии, в книге «Сексуальность и Психология Любви» писал: «Устранение клиторального удовольствия - необходимое условие для развития женственности».
Сегодня на Западе многие совершеннолетние подвергают себя клиторидектомии, так как некоторые врачи[4] и другие «знатоки»[5] пропагандируют данную процедуру и утверждают, будто она помогает увеличить сексуальное удовольствие. По их мнению, чрезмерно большой клиторальный капюшон может затруднить стимуляцию клитора. На некоторых веб сайтах (Circlist, BMEzine, geocities) можно прочитать свидетельства людей, перенесших клиторидектомию, а также медицинские отчеты, согласно которым у большинства женщин возросло сексуальное удовольствие после процедуры[6].
Примечания:
[2]Female Genital Cutting (FGC): An Introduction, Marianne Sarkis. http://www.fgmnetwork.org/intro/fgmintro.html.
[3] Female Genital Mutilation: Report of a WHO Technical Working Group, Geneva, 17-19 July 1995.” World Health Organization: Geneva. 1996 y.
[4] «Анатомияи Сексуальные расстройства» “AnatomyandSexualDysfunction”. Ezzell, Carol (October 31, 2000).
[5] Обрезание. Тантра. Камасутра. Тантрический секс и тантрическая философия.
[6]Ратман В.Г. (Rathmann, W.G., M.D. (September, 1959). “Female Circumcision: Indications and a New Technique.”)
Женское обрезание в Исламе. Обрезание и мусульмане (часть 2 из 2)
Описание: Об исламской основе первого вида женского обрезания (обрезание «Сунна»).
- Авторство: IslamReligion.com
- Опубликовано 07 May 2012
- Последние изменения 07 May 2012
- Распечатано: 136
- Показано: 63,423
- Оценено: 77
- Отправлено почтой: 0
- Комментариев: 0
Различные мнения
Мужское обрезание в Исламе – обряд, заслуживающий
похвалы. Что же касается женского обрезания, – здесь мнения исламских ученых
расходятся: одни считают его одобряемым, другие – просто разрешенным, третьи –
недопустимым. Все существующие мнения основываются на хадисах Пророка, да
благословит его Аллах и да приветствует.
Считающие женское обрезание одобряемым действием, приводят в доказательство следующий хадис:
«Обрезание – сунна для мужчин и благородное дело для женщин» ("Муснад" Ахмад).
Как вынесли ученые из данного хадиса, основываясь на известных принципах Исламского Права, побуждение Пророка к обрезанию и мужчин и женщин говорит о его похвальности в религии.
Приверженцы второго мнения о дозволенности женского обрезания основываются на следующем хадисе, приведенном от Умм Атийя. Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, посоветовал женщине, делающей обрезание девочкам:
«Приводи в порядок, но не вырезай, ибо это лучше для нее (девочки) и приятнее для ее будущего мужа» ("Му'джам ат-Табарани аль-Авсат").
Из хадиса ученые сделали следующие выводы: 1) женское обрезание является позволительным в Исламе, так как Пророк открыто не возбранил данное действие, 2) делая обрезание, запрещается впадать в крайности.
Однако большинство выдающихся хадисоведов как Ибн Хаджар, Аль-Бухари, Абу Дауд, Аль-Байхакы, Ибн аль-Мунзир, Аш-Шаукани считают эти хадисы слабыми, на которые нельзя положиться. Ибн аль-Мунзир сказал:
«Не существует достоверного сообщения об обрезании, невозможно проследить цепочку, по которой они бы передавались»[1].
Среди ученых Ислама есть правило: если хадис оказывается слабым и ненадежным, его нельзя использовать.
Обрезание «Сунна»
Итак, как мы видим, первый вид обрезания (обрезание «сунна») все же имеет место в Исламе, каким бы зыбким он ни был. Все же стоит заметить, что Ислам рассматривает только обрезание крайней плоти, когда обнажается головка клитора или меньше этого. Эта процедура безвредна и схожа с мужским обрезанием, как упоминалось ранее. Спорным остаются и благоприятные эффекты данной операции, такие как возрастание сексуального удовольствия, устранение специфического запаха, возникающего вследствие выделений под крайней плотью, снижение вероятности возникновения инфекций мочевыводящих путей и репродуктивной системы.[2]
Остальные виды обрезания не имеют ничего общего с Исламом, даже наоборот, строго порицаются, ибо представляют собой впадение в крайности. Исламский закон защищает право женщины на интимное удовольствие. Она может спокойно потребовать развод у мужа, который не удовлетворяет ее сексуальных потребностей. Что же касается мусульман в определенных странах мира, практикующих остальные виды обрезания, то можно сказать, правильное понимание Ислама исключает проведение столь мерзких ритуалов. Простой пример: в Кении, стране, где женское обрезание распространено очень широко, общины, не практикующие этот обряд – мусульмане.
В заключение стоит подчеркнуть отсутствие надежных текстов, побуждающих к практике женского обрезания того или иного вида, поэтому в данном вопросе следует руководствоваться текстами о запрете всего, что способно нанести вред, и призыве к здоровому и полезному. Один из основополагающих законов Ислама гласит: если что-либо конкретное не было запрещено, оно является разрешенным, но только если не противоречит остальным косвенным положениям Ислама. Это правило позволяет рассматривать новые темы и вопросы, возникающие с течением времени. Если обнаружится, что обрезание благотворно влияет на женщину и общество, тогда Ислам станет призывать к нему, как и к любой вещи, приносящей благо. Если же выяснится, что обрезание имеет пагубный эффект, тогда оно будет запрещено в Исламе. Как заявил доктор Абдурахман бин Хасан Аль-Нафиса, редактор Журнала Современных Юридических исследований(Рияд, Саудовская Аравия) в своей статье «Женское обрезание и Ислам»: «В Исламе жизнь и здоровье человека защищаются законом. Все, ставящее их под удар, является незаконным».[3]
Добавить комментарий