Да, Аллах – это Бог. Он Аллах, Единственный и Единый. Он – тот самый Бог, которому поклоняются в иудейской и христианской вере. Во всем мире и на протяжении всей истории люди всех вероисповеданий и убеждений обращались к Богу или верховному божеству, Создателю вселенной. Он –  Аллах. Аллах – Бог. Бог является Создателем и Творцом.

Слово "Бог" пишется и произносится по-разному на разных языках: французы называют его Дье, испанцы - Диос и китайцы называют Единого Бога Шанди. На арабском языке Аллах - это Единый Истинный Бог, достойный всего поклонения и преданности. Еврейские и христианские арабы называют Бога Аллахом, и Он является тем же Единым Истинным Богом, о котором говорится в Библии:

 "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, есть Господь единый". (Второзаконие 6.4 и от Марка 12.29)

Во всех трех монотеистических религиях (иудаизм, христианство и ислам) Бог и Аллах - это одно и то же. Однако, задавая вопрос, является ли Аллах Богом, не менее важно понять, кем же Аллах не является.

Он не является человеком или бестелесным духом, поэтому при упоминании мусульманами Аллаха отсутствует понятие Троицы. Он не был рожден и Он не порождает, поэтому у Него нет сыновей или дочерей. У него нет компаньонов или прислужников, поэтому сущности Аллаха не присуще понятие полубогов или второстепенных божеств. Аллах не является частью Своего творения, и Он - не во всех и не во всем. Следовательно, стать "аллахоподобным" или достичь Егоуровня невозможно.

«Скажи (о Мухаммад): "Он – Аллах единственный. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему"» (Коран, 112)

Коран, Божье Писание, которое наставляет всех людей на истинный путь, был ниспослан на арабском языке, поэтому неарабские ораторы могут запутаться в терминологии и именах. Когда мусульманин упоминает Аллаха, он говорит о Боге. Бог является Всевышним, Могущественным и Всемогущим. Он является Создателем всего, что на небесах и на Земле.

«Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи!» (Коран 16:3)

Мусульмане считают, что ислам является последним Божьим посланием человечеству, и они верят, что Бог ниспослал пророку Моисею Тору, а пророку Иисусу - Евангелие. Мусульмане считают, что иудаизм и христианство в их первозданной форме были божественными религиями. Более того, один из принципов ислама заключается в том, чтобы верить во все ниспосланные Богом Писания. Пророками Ислама являются те же пророки, которые присутствуют в еврейских и христианских традициях. Все они пришли к своему народу с одним и тем же посланием - признать и поклоняться Единому Богу.

«Или же вы находились рядом, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?». Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся» (Коран 2:133)

Мусульмане любят и уважают всех Пророков и Божьих Посланников. Однако они считают, что только Коран содержит истинную концепцию Бога, которая не была испорчена идеями человека и идолопоклонством.

Аллах/Бог дал ясно понять в Коране, что Он отправил посланников к каждому народу. Мы не знаем всех имен и дат, мы не знаем всех историй и всех причин бедствий, но мы знаем, что Бог не создал ни одного человека, от которого он затем отказался бы. Божье Послание милосердия, любви, справедливости и истины было доступно всему человечеству.

«Мы отправили к каждой общине посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных божеств"!» (Коран 16:36)

«И у каждой общины (которая была до вас, о, люди) (был) свой посланник» (Коран 10:47)

На протяжении тысячелетий люди жили и умирали на этой широкой земле. Всякий раз, когда женщина смотрит на небо в поисках Творца, она обращается к Аллаху. Каждый раз, когда мужчина закрывает лицо руками и просит милосердия или ищет утешения, он обращается к Аллаху. Каждый раз, когда ребенок в страхе забивается в угол, его сердце ищет Аллаха. Аллах – это Бог. Всякий раз, когда человек благодарит за новый день или прохладный освежающий дождь или ветер, он благодарит Аллаха, благодарит Бога.

Люди взяли Божью чистоту и смешали ее с дикими фантазиями и странными суевериями. Существует только Один Бог, а не три. У Бога нет компаньонов или партнеров. Он Един в Своем величии и Своем владычестве. Невозможно стать богоподобным, потому что никто и ничто несравнимо с Богом. Бог не является частью Своего творения. Он находится за его пределами. Он первый и Он последний. Бог есть Аллах, Всемилостивый.

«Творец небес и земли!... Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (Коран 42:11)

«…и нет никого равного Ему» (Коран 112:4)

« Он [Аллах] – Первый [до Него никого не было] и Последний [нет после Него никого], Явный и Скрытый, и Он о всякой вещи [обо всем] знает» (Коран 57:3)

Да! Бог – это Аллах.

Аллах – это Бог. Он – Тот, к Кому вы обращаетесь в трудную минуту. Он - Тот, Кого вы благодарите, когда созерцаете чудеса. Аллах – это слово, которое имеет многоуровневый смысл. Этим словом называют Бога (повелителя Вселенной), и оно является основой религии ислама. Он – Аллах, Тот, Кто достоин всякого поклонения.

«Он – Создатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякуювещь иведает обовсем сущем. Таков Аллах, ваш Господь. Нет божества, кроме Него, Творца всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему! Он является Попечителем и Хранителем всякой вещи. Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он – Проницательный, Сведущий» (Коран 6:101-103)

На арабском языке слово "Бог" (Аллах) происходит от глагола ta'allaha (или ilaha), что означает "быть тем, кому поклоняются". Таким образом, слово "Аллах" означает Того, Кто заслуживает всякого поклонения.

Аллах является Богом, Творцом и Создателем мира, но все же возникают некоторые разногласия и заблуждения, потому что английское слово "бог" может быть множественным ("боги" или "божества") и менять род ("богиня"). В арабском языке такого нет. Слово "Аллах" не меняется, у него нет множественного числа, и оно не меняет род. Местоимение "Он" используется только потому, что это правильно с грамматической точки зрения и это никоим образом не означает, что Аллах имеет какой-либо пол в привычном для нас понимании этого слова. Аллах уникален. В арабском языке Его имя неизменно. Аллах характеризует Себя в Коране следующим образом:

«Скажи (о Мухаммад): "Он – Аллах единственный. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему"» (Коран, 112)

Эта короткая сура Корана известна как сура очищения веры. Всего в нескольких коротких словах подводится итог системы исламских убеждений - Аллах или Бог Один. Он Один в Своем величии и в Своем всемогуществе. У него нет компаньонов и партнеров. Он был с самого начала, и Он будет в самом конце. Бог Один. Некоторые могут спросить: "Если Бог Один, то почему в Коране используется слово "Мы"?".

В английском языке используется королевское "мы" или грамматическая конструкция, известная как множественное число величия. Данная конструкция используется во многих других языках, включая арабский язык, иврит и урду. Мы часто слышим, как члены различных королевских семей или высокопоставленные лица используют местоимение "мы", например, "мы постановляем", или "нам не смешно". Это не означает, что в этот момент говорят несколько человек, а скорее это указывает на превосходство, могущество или достоинство того, кто говорит. Если мы знакомы с данной концепцией, то нам становится очевидным, что нет более достойного использования королевского "мы", чем в отношении Аллаха – Бога.

«Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету – на путь Могущественного, Достохвального» (Коран 14:1)

«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (Коран 17:70)

«Если бы Мы захотели, то лишили бы тебя того, что дали тебе в откровении. И никто не защитил бы тебя от Нас» (Коран 17:86)

«О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли…» (Коран 22:5).

Уважаемый исламский ученый 13-го века Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя сказал, что "каждый раз, когда Аллах использует множественное число, говоря о Себе, это основано на уважении и почтении, которых Он заслуживает, и объясняется большим количеством Его имен и характерных черт, а также большим количеством Его войск и ангелов".

Использование слова "мы" (по-арабски: «нахну») или выражения "поистине, мы" никоим образом не означает то, что существует более одного Бога. Эти слова не имеют никакого отношения к понятию Троицы. Вся исламская религия основана на убеждении, что существует только Один Бог, а Пророк Мухаммад является Его последним посланником.

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (Коран 2:163)

Неправильно осведомленные люди иногда называют Аллаха современной интерпретацией бога Луны, в которого верили в древние времена. Это искаженное представление Аллаха часто сочетается со странными необоснованными утверждениями о том, что Пророк Мухаммад, да благословит его Господь и приветствует, воскресил этого бога и сделал его основным в религии Ислам. Это совершенно не так. Аллах – это Бог, Единый, Единственный и Всемилостивый. Аллах – Бог Авраама, Бог Моисея и Бог Иисуса.

«Воистину, это – правдивый рассказ. Нет иного божества, кроме Аллаха, и, воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый» (Коран 3:62)

Мало что известно о религии арабов до Пророка Авраама, но нет сомнений в том, что арабы ошибочно поклонялись идолам, небесным телам, деревьям и камням, а некоторые из их идолов даже имели характерные черты животных. Хотя некоторые второстепенные божества на Аравийском полуострове, возможно, были связаны с Луной[1], нет никаких свидетельств того, что арабы когда-либо поклонялись богу Луны в большей степени, чем другим богам.

С другой стороны, есть свидетельства того, что в Аравии люди поклонялись Солнцу, считая его женским божеством. Некоторые арабские племена почитали Солнце (Шамс) наличием святилищ и идолов. Имя Абду Шамс (раб Солнца) звучало во многих частях Аравии. На севере было распространено имя Амр-И-Шамс (человек Солнца), а имя Абд-аль-Шарк (раб восходящего Солнца) является свидетельством поклонения восходящему Солнцу.[2]

Одного из дядей Пророка Мухаммада звали Абду Шамс, что означает «раб Солнца». Также звали одного сподвижника по прозвищу Абу Хурайра – это  известный исламский ученый из первого поколения мусульман. Когда Абу Хурайра принял Ислам, Пророк Мухаммад дал ему имя Абдуррахман (раб Всемилостивого), а раньше он был «Абду Шамс».

Мусульмане с полной уверенностью верят в то, что с самого начала творения Аллах посылал пророков и посланников, чтобы направлять и обучать людей. Поэтому первоначальная религия представляла собой подчинение Аллаху. Первые арабы поклонялись Аллаху, однако со временем их поклонение было искажено искусственными идеями и суевериями. Причина этого затерялась во мгле веков, но, возможно, они начали практиковать идолопоклонство во многом по той же причине, что и народ Пророка Ноя.

Потомки Пророка Ноя были одной общиной, верящей в Единство Аллаха, но все же у них возникли заблуждения. Праведники пытались напоминать людям об их обязательствах перед Аллахом, но прошло время, и Сатана увидел возможность ввести народ в заблуждение. Когда праведники умерли, Сатана предложил людям соорудить их статуи, чтобы помочь им вспомнить о своих предках. 

Люди соорудили статуи в местах их встреч и в своих домах, и Сатана покинул их и не появлялся до тех пор, пока все не забыли о причине существования статуй. Много лет спустя коварный Сатана снова появился среди людей, и на этот раз предложил им поклоняться непосредственно идолам. В своем повествовании Пророк Мухаммад, да благословит его Господь и приветствует, говорит о зарождении идолопоклонства следующим образом.

«Это – имена праведных людей из народа Нуха. Когда они умерли, то Шайтан внушил их народу, чтобы они воздвигли им статуи в местах их собраний и назвали их именами. Сначала им не поклонялись, однако когда воздвигшие их люди умерли, и знания были забыты, им начали поклоняться»[3].

Когда пророк Авраам и его сын Измаил восстановили Священный Дом Аллаха (Каабу), большинство арабов последовали его примеру и вернулись к поклонению Единому Богу, однако со временем арабы снова вспомнили свою прежнюю привычку поклоняться идолам и полубогам. Существует множество доказательств того, что в годы между жизнью пророка Авраама и жизнью пророка Мухаммада в религии Аравийского полуострова доминировало идолопоклонство.

У каждого племени и у каждой семьи были изображения и статуи идолов. Арабы, верившие в провидцев, использовали стрелы для предсказания будущих событий и совершали жертвоприношения и ритуалы во имя своих идолов. Говорят, что основные идолы народа Ноя были найдены погребенными в районе нынешнего города Джидда в Саудовской Аравии, и затем оказались у различных арабских племен[4].  Когда Пророк Мухаммад торжествующе вернулся в Мекку, в Каабе[5]  было более 360 разных идолов.

Самыми известными идолами, существовавшими в доисламской Аравии, были Манат, аль-Лат и аль-Уза.[6]  Нет никаких доказательств связи этих идолов с богами Луны или самой Луной. Арабы поклонялись и молились этим идолам. Аллах же отверг это ложное поклонение идолам.

«Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу, и еще третью - Манат? Неужели у вас - потомки мужского пола, а у Него - женского? Этобыло бынесправедливым распределением. Они - всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют лишь предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним» (Коран 53:19-23)

В то время, когда царило подавляющее язычество и многобожие, доисламские арабы не поклонялись богу Луны и не считали его верховным божеством. На самом деле нет никаких доказательств того, что они когда-либо поклонялись богу Луны. Из поколения в поколение они не теряли свою веру в Единого высшего правителя Вселенной (хотя большую часть времени они придерживались неверной концепции веры в Аллаха). Они знали о Его награде и Его наказании и верили в Судный День. Поэты того времени постоянно ссылались и обращались к Аллаху.

Известный поэт 5-го века н.э. ан-Набига аз-Зубяни сказал: "Я принял клятву и никогда не сомневался в том, что никто не сможет поддержать человека, кроме Аллаха". Зухайр ибн Аби Сульма подтверждает свою веру в Судный День, говоря: "Все деяния записаны на скрижали, которая будет представлена в Судный День. Месть может настигнуть и в этом мире". Коран также свидетельствует о том, что доисламские арабы знали о том, что Аллах - Бог - Один.

«Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну?» - они непременно скажут: «Аллах». До чего же они отвращены от истины! Аллах увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Воистину, Аллах знает о всякой вещи. Если ты спросишь их: «Кто ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после того, как она умерла?» - они непременно скажут: «Аллах». Скажи: «Хвала Аллаху!» Но большинство их не разумеет» (Коран 29: 61-63)