В Багдаде произошел ряд взрывов. Город полон насилия. В Багдаде царят хаос, смерть и разрушение.  Багдад является городом, кричащим от боли и умирающим в дымовой завесе… Наблюдая за беспорядком в этом городе с экранов наших телевизоров, трудно представить, что Багдад когда-то был важным центром образования. В течение сотен лет слова "Багдад" и "книги" были синонимами. В домах людей было множество книжных полок, а улицы Багдада были переполнены книготорговцами. Даже сейчас, среди руин и столпотворений, жители Багдада ходят по магазинам и покупают книги.  "Это старая болезнь в Ираке – люди тратят свои деньги на книги, а не на еду", – шутит иракский переводчик для NBCNews[1].

В тот период, когда историю Запада стали называть мрачным средневековьем, в Багдаде появился повышенный интерес к книгам. В то время, когда считалось, что церквям по всей Европе повезло иметь библиотеку, состоящую из нескольких книг, в Багдаде была улица, на которой находилось более 100 магазинов, каждый из которых продавал книги. В западном мире грамотность ограничивалась богатыми или религиозными органами власти, но в Багдаде люди имели доступ к более 30 библиотекам.

В течение 200 лет после смерти Пророка Мухаммада небольшое исламское государство превратилось в Империю, которая простиралась от Северной Африки до Аравии, от Персии до Узбекистана и продвигалась к границам Индии и далее. Примерно в 750 году н. э. Багдад, город, построенный на берегах реки Тигр, был столицей Исламской империи. Его местоположение связывало его с такими отдаленными странами, как Китай, и Багдад вскоре стал не только политическим и административным центром, но и центром культуры и образования. 

Мужчины и женщины со всех частей Империи толпами ринулись в Багдад и принесли знания из дальних уголков известного мира.  

В Багдаде жили мусульмане, евреи, христиане, индусы, зороастрийцы и даже люди других малоизвестных вероисповеданий. Книги стали символизировать жизнь Багдада. Его улицы были переполнены авторами, переводчиками, книжниками, просветителями, библиотекарями, переплетчиками, коллекционерами и продавцами. Однако всех этих разных людей необходимо было объединить. Для этих целей был создан арабский язык, который считался языком образованных людей.

Работы Платона, Аристотеля, Птолемея и Плутарха были переведены на многие языки, в частности на арабский. Еврейские философы использовали арабские переводы греческих философских работ для написания своих собственных трактатов и очерков. Когда в Европе заканчивался период мрачного средневековья и начинался период просветления, люди полагались на книги, написанные на арабском языке, чтобы восстановить основы Западной империи.

Многие оригинальные книги, переведенные в Багдаде, были утеряны или уничтожены в своих родных странах и остались только в переводе на арабский язык. Ученые Багдада отвечали за сохранение классических работ. Они оберегали оригиналы от греков, римлян и египтян, а их переводы они защищали от Персии, Индии и Китая. Затем эти великие работы были переведены с арабского языка на такие языки, как турецкий, персидский, иврит и латынь. Католический теолог Фома Аквинский связал веру и разум после прочтения философии Аристотеля, переведенную учеными из Багдада.

Ученые Багдада не только собирали и синтезировали великие работы, но и добавляли их к основным знаниям. Они открыли новые области образования, такие как небесная механика, и представили миру алгебру и геометрию. Ученый из Багдада выпустил учебник по офтальмологии, который считался первой в мире медицинской книгой, содержащей анатомические рисунки. Она имела решающее значение в медицине как на востоке, так и на западе, и использовалась на протяжении более восьми веков.

Когда Багдад превратился в центр образования, халиф Харун аль-Рашид и его сын Аль-Мамун открыли один из самых известных в истории академий, Байт-аль-Хикма или Дом Мудрости. Ученые из Дома Мудрости, в отличие от своих современных коллег, не были узкими специалистами. Аль-Рази был философом, математиком и врачом, а аль-Кинди писал трактаты по логике, философии, геометрии, вычислении, арифметике, музыке и астрономии. Среди его работ были такие книги, как "О дождях, ливнях и ветрах", "О ближайшей причине возникновения и уничтожения", "О причине приливов и отливов" и т.д.

В 1004 году н. э. историк аль-Макризи описал открытие Дома Мудрости. "Студенты заняли свои места. Были доставлены книги из [многих других] библиотек ... и была допущена публика. Тот, кто хотел переписать какую-либо книгу, имел право сделать это. Тот, кто хотел прочитать определенную книгу, найденную в библиотеке, также мог сделать это. Ученые изучали Коран, астрономию, грамматику, лексикографию и медицину. Кроме того, здание было украшено коврами, на всех дверях и во всех коридорах были шторы, а руководители, служащие, носильщики и другие прислужники должны были выполнять свои задачи для поддержания учреждения"[2].

Книги всегда играли важную роль в жизни Багдада. В 11-ом веке н. э. в Багдаде рукопись "... была размером с современную книгу, она была сделана из бумаги хорошего качества, на которой было написано с обеих сторон, и она имела кожаный переплет". В обычных книжных магазинах было несколько сотен книг, включая Коран и комментарии к Корану, книги о языке и каллиграфии, христианские и еврейские писания, исторические работы, судебные отчеты, доисламскую и исламскую поэзию, работы различных школ мусульманской мысли, биографии, книги по астрономии и греческой и исламской медицине, научно-популярную и художественную литературу и путеводители (по Индии, Китаю, Индокитаю).[3]

Сегодня, когда в Багдаде взрываются бомбы, и мир катится в пропасть, его народ придерживается своего литературного наследия. Книготорговцы продолжают торговать книгами среди руин, а жители Багдада делают выбор между тем, чтобы приобрести книгу и купить еду. Однако не удивительно, что ислам имеет давнюю традицию, связанную с грамотностью. Первым словом Корана, ниспосланного Пророку Мухаммаду, было слово "икра" , что означает читать, учиться и понимать. Во второй части данной статьи мы расскажем о том, что о грамотности и поиске знаний говорит Коран и достоверные хадисы Пророка Мухаммада.