В Коране Бог упоминается как "Властелин" пять раз.

"Он – Бог, нет бога, кроме Него, Властелин…" (Коран 59:23)

"И превыше (всего) Аллах, Властелин (всего), Истинный!" (Коран 20:114)

"Прибегаю я к Господу людей, Властителю их и Богу их". (Коран 114:2)

"Поистине, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек, окруженные изобилием у Властелина Всемогущего". (Коран 54:54-55)

На арабском языке слово "владыка" (mālik) тесно связано со словом "властелин" (malik), с той лишь разницей, что слово "владыка" произносится с дополнительным ударением на букве a. В Коране Бог упоминается как "Владыка" в следующем аяте:

"Владыка Судного Дня". (Коран 1:4)

(Действительно, в некоторых вариантах чтения Корана данное слово произносится с безударной гласной а, поэтому в данном аяте возможен и такой смысл: "Властелин Судного Дня").

Также: "Скажи: Господи, Властелин всего и вся!" (Коран 3:26)

Бог является "Владыкой всего и вся".  Действительно, он Властелин всех Властелинов, поскольку жизни и судьбы всех земных правителей – в Его руках. В Коране говорится: "Величественен по Своей благодати тот, в Чьей руке абсолютно вся власть". (Коран 67:1)  Таким образом, Он является "Истинным Властелином", который имеет власть над всем, что на земле и на небесах.

 Божественное владычество является абсолютным. Оно не имеет границ. Людей также можно охарактеризовать как тех, кто обладает "владычеством", но их власть ограничена и является временной.  Мы говорим, что кто-то является правителем той или иной страны. Мы также говорим, что кто-то является владельцем поля или транспортного средства. Такие виды так называемого "владычества" и собственности ограничены в своем сроке - в основном продолжительностью жизни человека. Также и то, чем мы владеем или управляем, имеет ограниченную область применения.

Во всем мире мы можем увидеть артефакты и памятники, оставленные прошлыми цивилизациями: могучие крепости, величественные поместья, руины Египта, Греции и Рима. Они свидетельствуют нам о том, что те, кто когда-то обладал большой властью, затем вошли в анналы истории. Они правили в течение определенного периода времени, но затем Бог лишит их господства, и оно прекратится. Таким образом, нам становится ясно, что истинным Владыкой является один лишь Бог, тогда как владычество человека временно и непостоянно, ограниченно и несовершенно. 

Ахмад Заки написал несколько статей под названием "Цивилизации, которые появились и пропали". Данные статьи вызвали большой интерес, и их название полностью отвечает действительности. 

Кто когда-либо владел всем миром? Некоторые говорят, что этими людьми были Фараон, Нимрод и Александр Великий, но никто из них не смог овладеть всем миром или подчинить все человечество. Все, кто правит, делают это в течение ограниченного периода времени и власть их тоже ограниченна. Бог сделал так, что на протяжении веков считалось нормой, что народы, правители и державы боролись друг с другом. В Коране говорится: "Если бы Бог не направлял Своих воинов против злодеев, чтобы покончить с их злодеяниями, а злодеев - к вражде друг с другом, то земля переполнилась бы бедой. Поистине, Бог – Обладатель щедрости для обитателей миров". (Коран 2:251)

Ни один человек никогда не владел всей Землей или не мог управлять всеми своими делами. Подумайте, насколько маленькой частью является Земля в огромной Вселенной Бога.

Воистину, Бог является Истинным Властелином во всех отношениях. Он награждает Своих рабов, когда они молят Его, и Пророк Мухаммад, да помилует и благословит его Господь, сообщает нам, что в Раю Бог дарует "то, что человек еще никогда не видел, не слышал и не мог себе даже представить".[1]

Более того, Бог говорит: "Душа щедрого ибескорыстного человека не знает о том, что сокрыто от нее из вечных райских радостей. И это в качестве воздаяния за ее дела" (Коран 32:17).

Люди, заслужившие меньшую награду, будут вечно пребывать в Раю в роскошном великолепии, в красоте и восторге за пределами всякого воображения. "Люди, заслужившие наименьшую награду, в Раю будут иметь все то, что существует в мире и даже в десять раз больше".[2]

Пророк Мухаммад сказал: "Жители Рая смотрят на обитателей, пребывающих на уровнях выше них, так, как на мерцающую планету, движущуюся с востока на запад по небу. Это расстояние кажется для них несоразмеримым".

Когда люди услышали это, они спросили: "О Посланник, разве не может кто-либо другой достигнуть этих высших уровней, уровней Пророков?"

Он ответил: "Воистину может. Я клянусь Богом, в чьей руке - моя душа. Это может сделать тот, кто уверовал в Бога и в Посланников".[3]

Это лишь некоторые из Божьих милостей, которые Он дарует людям, уверовавшим в Него. Тогда насколько восхитительным должен быть Фирдаус, наивысший уровень Рая, находящийся непосредственно под Троном Милосердного?. 

Бог награждает и дарует безмерно, и милость, которую Он дарует Своим рабам, не преуменьшает того, чем Он обладает. Бог говорит:

О рабы Мои! Если бы первые из вас и последние из вас, все люди и все джинны были бы такими, как самый богобоязненный человек среди всех вас, это ничуть не приумножило бы Мое владычество. 

О рабы Мои! Если бы первые из вас и последние из вас, все люди и все джинны были бы такими, как самый грешный человек среди всех вас, это ничуть не приуменьшило бы Мое владычество. 

О рабы Мои! Если бы первые из вас и последние из вас, все люди и все джинны встали бы вместе, и каждый попросил Меня дать ему то, что он просит, это не приуменьшило бы мои владения, так же как игла не смогла бы уменьшить ни на каплю воду из океана»[4].

Бог дает бразды правления тому, кому пожелает, и забирает их у того, у кого пожелает. Последнее происходит потому, что, когда человек обладает чем-то ценным, он очень неохотно расстается с ним. Он не может расстаться с ним мирно. 

Мы, люди, можем использовать Землю лишь для того, чтобы получить средства к существованию. Мы можем работать изо всех сил, максимально совершенствуя и расширяя свои творческие способности и свой разум. Тем не менее, мы навсегда будем подчиненными нашему Господа, владениями того, кто сотворил нас. Мы должны понимать, что такое подчинение нашему Творцу является самой великой свободой, ибо раб Божий действует, основываясь на свободе убеждений, и поступает согласно своей собственной свободной воле. 

Наша вера в то, что Бог является Властелином, приносит нам пользу. Она повышает наше желание обратиться к Нему и просить Его милости.  Мы начинаем все больше молиться тому, кто, как мы знаем, является истинным Владельцем всего. Эта вера также освобождает нас от рабства перед тем, чем владеют другие люди. Мы не унижаемся перед этими людьми и не унижаем чувство собственного достоинства в надежде на их благосклонность. Вместо этого мы используем собственные силы и дарованные Богом таланты, чтобы, положившись на Него, стремиться стать как можно лучше.