В Коране Всевышний сказал: «Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый. Он знает о всякой вещи» (Коран 57:3).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, взывая к Господу, говорит:

«О Аллах, Господь небес, Господь земли, Господь великого Престола, Господь наш и Господь всего, Тот, Кто расщепляет зёрна и ядра, тот, Кто ниспослал Тору, Евангелие и Коран, прибегаю к Твоей защите от зла всего дурного, ибо всё это подвластно Тебе! Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты –Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты–Высочайший (Явный), и нет ничего над Тобой, Ты–Скрытый, и нет ничего за Тобой,избавь же нас от долга и избавь нас от бедности!»[1].

Господь – Аль-Захир (Высочайший, Явный)

Господь – Высочайший. Его Величие превосходит всё. Такова Его сущность, Его атрибуты. Такова Его мощь, власть и статус. 

В семи местах Священного Корана Всевышний описывает себя «возвысившимся на Троне» Например: «Милостивый вознесся на Трон» (Коран 20:5).

А также: «Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (Коран 7:54).

Господь говорит: «Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями?» (Коран 67:16).

Также: «Они боятся своего Господа, который над ними, и совершают то, что им велено» (Коран 16:50).

Ангелы страшатся своего Господа, который над ними. Верующие в молитве говорят: «Славен Господь Высочайший». Так, находясь в земном поклоне – самом смиренном положении – они восславляют Того, Кто превыше всего несовершенного. 

Еще одно значение  слова «Аль-Захир» –  Явный, Очевидный. Человеческому разуму очевидно существование Господа, ибо каждое творение – божественное  знамение – явное тому доказательство.

Также имя «Аль-Захир» говорит о том, что Господь поддерживает верующих Своей мощью и могуществом, и истина возьмет верх, каким бы сильным ни был враг.  Господь говорит: «Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями» (Коран 61:14).

А также: «Он — Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями…» (Коран 9:33).

Религия Господа очевидна, и истинность её подкрепляется неоспоримыми доказательствами  и божественным законом, отражающим мудрость Всевышнего.  

Господь говорит: «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (Коран 40:51).

Помощь Всевышнего многолика. Она приходит тогда, когда того пожелает Господь. Не следует ожидать мгновенного успеха, проявлять нетерпение и нервничать. Божья помощь может прийти откуда не ждешь вовсе или быть в едва уловимых деталях. 

Господь никогда не нарушает обещаний, стоит помнить об этом всегда. И когда Он говорит: «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни…», мы не сомневаемся – это правда.  Верующему человеку нет необходимости пребывать на верхушке мира, чтобы ощущать уверенность в своих силах.

Кризис, ныне обуявший мусульманские страны, вероятно, связан с внутренними трудностями. Внешняя угроза – это лишь ответная реакция на более глубокую проблему – духовную слабость. Всё же, с какой бы сложностью ни столкнулся мусульманский мир, религия Всевышнего продолжает распространяться. Ислам принимают каждый день. Об этом свидетельствует статистика. Люди приходят в религию не по каким-то мирским соображениям, а потому, что узнают в Исламе истину.

СМИ любят смаковать единичные истории отречения от Ислама. Если разобраться, зачастую причиной тому становятся какие-нибудь мирские соображения – статус, известность, гражданство, политическая карьера…  В то же время тысячи ученых, академиков и людей без предрассудков добровольно становятся мусульманами. Многим приходится бороться с внутренним страхом, прежде чем открыто заявить о новых убеждениях, о вере в Господа миров, Господа Моисея, Аарона, Авраама, Иисуса и Мухаммада и других посланников Бога.

Господь – Аль-Батын (Скрытый, Ближайший)

Господь скрыт от нас. Мы не можем познать его с помощью органов чувств. Он говорит: «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий» (Коран 6:103).

Господь непостижим для нашего воображения, каким бы глубоким оно ни было. Что и как бы мы ни представляли, это будет не Господь. Осознание этого избавит искренних людей от многих недоразумений, беспокойств, сомнений, дурных предчувствий. 

Верующий должен знать: любая картина, рисуемая воображением в попытке представить Бога, будет далека от истины. Ибо воображение не может постичь Бога, так же как разум не в состоянии полностью Его познать. Не стоит питать надежды познать Лик Всевышнего. Всё, что вы увидите во сне или представите, каким угодно прекрасным или ужасным, – то будет не Бог.

Бог очевиден. Знание о существовании Бога естественно, оно легко принимается разумом. В то же время Бог скрыт, если мы говорим о Его сущности и атрибутах. Он не видим нашему глазу и не подчиняется законам, правящим земным миром.

Аль-Батын – это имя также обозначает, что Всевышнему известно всё, даже самое незначительное, тайное, скрытое. Господь возвышается над небесами, но в то же время он рядом с каждым из Своих рабов.

Господь говорит: «Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена» (Коран 50:16).

Также: «Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое» (Коран 20:7)

 Он Высочайший, но Он понимает каждое из Своих созданий. Он близок ко всему, Он сведущ о каждой мелочи. Посмотрите, как эти два значения упоминаются вместе:

Сначала Он говорит: «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится. Это — Ниспослание от Того, Кто сотворил Землю и высокие небеса. Милостивый вознесся на Трон» (Коран 20:2-5).

Затем, сказав о Своем величии, тут же добавляет: «Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое. Аллах — Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена» (Коран 20:7-8).

Это имя также может рассказать о связи Всевышнего с внешним миром. Всё, что мы видим, принадлежит Ему, находится в Его власти.

Эти два имени – Аль-Захир и Аль-Батын – имеют поистине глубокое содержание, хотя Всевышний называет Себя этими именами лишь в одном аяте: «Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый. Он знает о всякой вещи» (Коран 57:3).

Размышление над этими именами укрепляет нашу веру. Мы чувствуем себя ближе к Богу и меньше привязанными к материальному миру. Мы осознаем ограниченность нашего знания, способностей, восприятия, интеллекта. Порой мы сталкиваемся с трудностями, стараясь постичь определенный феномен земного мира. Что же говорить тогда о попытках представить Бога? Да, человеческое сознание легко принимает факт Его существования, ибо на то указывают многочисленные знамения вокруг нас. Однако наши усилия представить, как выглядит Всевышний, обречены на провал. 

Мы познаем Бога через Его Книгу, как познавал Его Пророк. Это вдохновляет верующих к поклонению, служению, восхвалению и благодарности Ему. Господь открыл нам многие из Своих имен и атрибутов. Узнавая их и размышляя над ними, мы приближаемся к Нему и избегаем опасности сравнивать Его с творениями или стать жертвой своего бурного воображения.

«Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (Коран 42:11).