Монотеизм (единобожие) в Исламе
Описание: Суть монотеизма (единобожия) согласно Исламу: Бог – единственный и как Господь, и как объект для поклонения, и как обладатель особенных имён и качеств.
- Авторство: islamtoday.net
- Опубликовано 18 Jul 2016
- Последние изменения 18 Jul 2016
- Распечатано: 7
- Показано: 15,822 (Ежедневно: 5)
- Оценено: 0
- Отправлено почтой: 0
- Комментариев: 0
Слово «монотеизм» означает признание
только одного Бога, единобожие. Монотеизм был основным посланием, которое несли
людям все пророки и посланники от Бога. Но спустя какое-то время люди вновь
отклонялись от этой простой истины. Так происходило вновь и вновь, пока к людям
не был направлен последний пророк – Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).
Он возродил единобожие среди людей и заповедовал всегда быть единобожниками. В
этой статье вы найдете разъяснение сути монотеизма согласно Исламу.
Монотеизм (единобожие) согласно Исламу
Принцип единобожия – без преувеличения можно назвать самым главным правилом в Исламе. (По-арабски единобожие значит «таухид», от слова «один, единственный»). Всё в Исламе строится на утверждении единобожия и так или иначе связано с этим основным принципом. Более того, никакой обряд Ислама не будет правильным, если в нём будет что-то, что противоречит единобожию.
Монотеизм, как он есть в Исламе, можно рассмотреть с трёх разных сторон:
1.Признание единственности Бога как Господа.
2.Обращение со всеми обрядами поклонения только к Богу.
3.Признание особых имён и качеств Бога, которыми обладает единственно Он и никто, кроме него.
О каждом из этих пунктов расскажем подробнее.
Единственность Бога как Господа
Это правило означает, что один лишь Бог обладает господством над всем нашим мирозданием. Именно Бог сотворил всё из небытия. Именно Бог создал причины для всего, что происходило и произойдет. Никто и ничто не может стать соучастником с Богом в господстве над миром. Всё так или иначе зависит лишь от Него, и никто не может воспрепятствовать воле Всевышнего.
Вера в Господа – Создателя, Властелина – присуща многим людям на Земле. Все мы согласны с тем, что у нашего сотворенного мира есть Творец, и он один.
Обращение со всеми обрядами поклонения только к Богу
Второе правило означает, что поклоняться можно и нужно только одному Богу. Вообще, никто не заслуживает того, чтобы ему поклонялись и его обожествляли, и только Аллах действительно имеет право на это. Именно такой принцип был главной темой в миссии всех пророков и посланников, когда-либо приходивших к людям за всю историю. И в Исламе это правило – самое важное из всего, чему учит Ислам. Наша религия призвана отвлечь людей от поклонения сотворенному и направить их поклоняться Творцу.
Вот в этом правиле и происходит главное отличие Ислама от прочих религий и культов. Остальные религии хоть и учат, что у нашего мироздания существует Создатель, сотворивший саму жизнь, но когда доходит до поклонения и обожествления, эти религии допускают поклонение не только Богу, но и ещё кому-то или чему-то наряду с Ним. В таких религиях люди воспринимают Создателя (истинного Бога) как Высшее существо, а тех, к кому они обращаются с молитвами и поклонением, считают или посредниками между собой и Богом или самостоятельными божествами, но статус которых ниже статуса Бога. И в том, и в другом случае происходит поклонение не только Богу одному, но и ещё другим объектам, а это уже многобожие.
Все пророки и посланники, начиная с Адама и заканчивая Мухаммадом (мир им всем и благословение Аллаха) призывали людей поклоняться только Богу и обожествлять лишь Его одного. Это настолько простой, понятный и естественный принцип! Ислам не согласен с утверждением антропологов, что в древние времена все люди исповедовали политеистические культы, а затем постепенно эволюционировали и стали монотеистами.
Истина заключается в том, что изначальной религией человечества было поклонение только Богу. Со временем люди исказили эту религию, введя в нее поклонение другим существам. Люди, как это легко заметить, склонны связывать свои вероубеждения с чем-нибудь материальным, что можно себе представить, даже если они имеют инстинктивное знание о том, что Создатель Вселенной находится далеко за пределами их воображения. На протяжении всей истории человечества Бог посылал пророков и посланников, чтобы призвать людей вернуться к обожествлению одного Истинного Бога, но сами люди неоднократно возвращались к обожествлению созданных существ.
Господь создал человека, чтобы тот поклонялся лишь Ему одному. Поэтому самое ошибочное из возможных действий – это поклоняться кому-то другому вместо Бога (Аллаха). Точно так же если человек намерен приблизиться к Богу, но при этом обращается с поклонением к неким «посредникам» между собой и Богом – это тоже ошибка. Бог не нуждается в посредниках. Он слышит все наши молитвы и имеет полное знание обо всем, что происходит.
В то же время Бог не нуждается в нашем поклонении. Он является полностью самостоятельным и независимым от всех вещей. Если бы все люди в мире смогли собраться вместе, чтобы поклониться Богу, это ничего не добавило бы Ему и никак не изменило бы Его, даже на вес пылинки не увеличилось бы Его владычество. И наоборот, если бы все творения отказались от поклонения Богу, то это не уменьшило бы Его владычество ни в малейшей степени. Поклоняясь Богу, мы выигрываем наши собственные души и выполняем цель, ради которой мы были созданы. Мы не выполняем никакой нужды или потребности Бога. Он не нуждается ни в чем.
Признание особых имён и качеств Бога, которыми обладает единственно Он
Единственность Бога в своих именах и качествах означает, что Ему присущи такие качества и такие имена, которых нет и не может быть у сотворенных существ. Эти имена и качества подчеркивают уникальность Бога, его абсолютное превосходство над созданным миром. Все имена и качества Бога, упомянутые в Коране или разъясненные Пророком Мухаммадом, принимаются мусульманами и становятся предметом нашей веры.
Все качества Бога – это атрибуты совершенства и полноценности. Богу не присущи человеческие недостатки. Господь вообще не имеет никаких недостатков или слабостей.
Представлять Бога с человеческими атрибутами – значит отойти от единобожия и попасть в многобожие. Точно так же будет многобожием, если человека или созданные существа представлять с божественными атрибутами. Если человек верит, например, что кто-то помимо Бога может знать всё (то есть является Всезнающим) или может сделать всё (то есть является Всемогущим), тот попадает в большой грех, называемый многобожием. А многобожие – это самый серьезный грех с точки зрения Ислама.
Добавить комментарий