Os Nomes de Deus (parte 3 de 3): E Chame-O por Eles!

Classificação:
Tamanho da fonte:
A- A A+

Descrição: Como obter benefício dos Nomes de Allah.

  • Por Aisha Stacey (© 2011 IslamReligion.com)
  • Publicado em 28 Feb 2011
  • Última modificação em 28 Feb 2011
  • Impresso: 176
  • 'Visualizado: 24,457 (média diária: 5)
  • Classificação: nenhum ainda
  • Classificado por: 0
  • Enviado por email: 0
  • Comentado em: 0
Pobre Melhor

The_Names_of_God_(part_1_of_3)_001.jpgDeus (Allah) tem muitos nomes, e todos eles indicam Sua Grandeza, Sua Perfeição e Sua Majestade.  O Profeta Muhammad disse: “Deus tem noventa e nove nomes, cem menos um; quem quer que os aprenda entrará no Paraíso.” [1]Aprender envolve não apenas a memorização, mas também a apreciação de seus significados e chamar Deus através deles.

Aprender e, portanto, conhecer os nomes de Deus leva a humanidade a compreender que foi criada para adorar somente a Deus e viver de acordo com os mandamentos de Deus.  Esse conhecimento permite a humanidade colocar em prática seu entendimento de Deus e a inspira a viver uma vida de virtude.  Compreender os significados dos nomes de Deus libera a humanidade da adoração a qualquer parte da Criação. 

Quando uma pessoa aprende que Deus é al-Ahad (O Único), ela não equiparará nada a Ele; quando aprende que Ele é al-Razzaq (O Provedor), não buscará provisão de ninguém mais; quando aprende que Ele é al-Ghafar (O Perdoador), se voltará apenas para Deus em busca de perdão.

O Profeta Muhammad enfatizou a importância de chamar Deus pelos Seus Mais Belos nomes.  Em suas próprias súplicas, é sabido que ele disse: “Ó Deus, peço por todos os nomes que Tu te nomeaste, ou que Tu tenhas revelado em Teu livro, ou que tenhas ensinado a qualquer uma das Tuas criações ou que tenhas mantido oculto no conhecimento invisível.” [2]  Somos encorajados a chamar Deus pelo nome que é específico para o tipo de cuidado e ajuda que precisamos.[3]

O nome Rubb (Senhor, Cuidador) é repetido em muitos versículos do Alcorão.  O Rubb guia e cuida de todos os crentes; Ele gerencia seus assuntos e concede bênçãos de acordo com Sua vontade.  Em nosso idioma, não existe equivalente para a palavra Rubb.  Geralmente ela é traduzida como Senhor, mas essa palavra não faz justiça à amplitude e profundidade do significado encontrado na palavra árabe Rubb.  Significa que o Único Senhor de todo o universo, seu Criador, Sustentador, Cuidador e Provedor de segurança.

Os nomes Al-Hakim (O Sábio) e Al-Hakam (O Juiz) indicam que Deus é a fonte de toda sabedoria, em Sua criação e em Seus mandamentos, e Ele é o Juiz de todas as coisas.  Ele é Aquele que criou tudo e, portanto, somente Ele conhece a verdadeira sabedoria em sua criação.   Ele julga a humanidade através de Sua Lei, Seu decreto e Sua recompensa ou punição.  Julga com justiça e não oprima a ninguém o mínimo que seja.  Nenhuma pessoa tem que carregar o pecado de outra.  Deus é justo em todas as Suas decisões.

“Quem melhor juiz do que Deus, para os persuadidos?” (Alcorão 5:50)

“Deus julgará entre vós, no Dia da Ressurreição, a respeito de vossas divergências.” (Alcorão 22:69)

O nome de Deus Al-Qudus (O Sagrado) indica Aquele que é Abençoado e Puro.  Os anjos O santificam e Ele é louvado por Suas virtudes e bondades.  Deus é O Sagrado porque Ele está longe de ter quaisquer oponentes, rivais, parceiro ou filho.  Ele é perfeito, sem falhas ou deficiências.  Não existe nada próximo a Ele ou como Ele em qualquer aspecto:

“...Nada se assemelha a Ele…”  (Alcorão 42:11)

e

“E ninguém é comparável a Ele!” (Alcorão 112:4)

Entre os nomes de Deus estão Al-Mu'ti (O Doador) e Al-Maani (O Detentor).  Ninguém pode deter o que Ele concede e ninguém pode conceder o que Ele detém.  Ele é Aquele que dá a quem deseja e detém de quem quer que Ele deseje.

O Profeta Muhammad disse a um de seus jovens companheiros:

“Saiba que se todos se unirem para beneficiá-lo com algo, apenas o beneficiarão com o que Allah já tiver prescrito para você.  E se unirem para prejudicá-lo em algo, apenas o prejudicarão com algo que Allah já tenha prescrito para você.” (At Tirmidi)

Deus é Al-Shakir (O Grato) e Al-Shakur (O Apreciador).  Ele é Aquele que aprecia até o menor dos atos e perdoa os maiores erros.  Aumenta os bons atos e aprecia aqueles que Lhe são gratos.  Deus Se lembra daqueles que se lembram Dele.

“E dirão; Louvado seja Deus, que nos tem livrado da aflição! O Nosso Senhor é Compensador, Indulgentíssimo.” (Alcorão 35:34)

Dos ditos do Profeta Muhammad aprendemos:

“Deus registrou os bons e os maus atos.  Aquele que teve a intenção de fazer uma boa ação e não a fez, Deus registra como uma boa ação plena, mas se teve a intenção e a fez, Deus a registra com dez boas ações até setecentas vezes, ou muitas vezes mais.  Mas se teve a intenção de fazer uma má ação e não a fez, Deus registra como uma boa ação plena, mas se teve a intenção e a fez, Deus a registra como uma má ação.” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Deus é Aquele que guia a humanidade para o caminho que a beneficiará e Aquele que a protege.  Deus é Al-Haadi (O Guia).  Ele é a única fonte de orientação e de onde emana toda a proteção.  A orientação de Deus faz com que corações se encham de piedade e virtude.  Ele é a luz orientadora na escuridão.

“Mas suficiente é teu Senhor como Guia e Socorredor.” (Alcorão 25:31)

Esses são apenas alguns dos Nomes de Deus que podem ser encontrados no Alcorão e nos ditos autênticos do Profeta Muhammad.  Você encontrará muitos desses nomes e atributos no fim dos versículos no Alcorão.  Quando nos aproximamos de Deus, Ele Se aproxima de nós.  Quando chamamos por Ele, Ele ouve e responde.  Ao falar sobre Deus – Allah, o Clemente, o Misericordiosíssimo, o Profeta Muhammad disse que Allah chama por Sua criação na terça parte final da noite, dizendo:

“Quem está fazendo uma oração para Mim para que Eu possa atendê-la?  Quem está pedindo algo de Mim para que Eu possa conceder?  Quem está Me pedindo perdão para que Eu possa perdoá-lo?”[4]



Footnotes:

[1] Saheeh Al-Bukhari

[2] Ahmad, classificado Saheeh por Al Bani

[3] Essas definições são derivadas de Tayseer al-Kareem al-Rahmaan fi Tafseer Kalaam al-Mannaan do Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di.

[4] Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim, Malik, At Tirmidi, Abu Dawud

Pobre Melhor

Partes deste Artigo

Visualizar todas as partes juntas

Adicione um comentário

  • (Não é mostrado ao público)

  • Seu comentário será analisado e publicado dentro de 24 horas.

    Campos marcados com um asterisco (*) são obrigatórios.

Outros Artigos na Mesma Categoria

Mais visualizados

Diariamente
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
Total
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)

Favorito del editor

(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)

Listar conteúdo

Desde sua última visita
Esta lista no momento está vazia.
Todos por data
(Leia mais...)
(Leia mais...)

Mais populares

Melhores classificados
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
Mais enviados por email
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
Mais impressos
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
Mais comentados
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)
(Leia mais...)

Seus Favoritos

Sua lista de favoritos está vazia. Você pode adicionar artigos a esta lista usando as ferramentas do artigo.

Sua História

Sua história está vazia.

Minimize chat