近代科学は、クルアーンによって1400年以上前に言及されていた大気に関する事実を発見します。
クルアーンは、地球の一番低い場所に光を当てています。
近年になり科学者がその存在を突き止めた地球の七つの層は、既に預言者ムハンマドにより1,400年も前に説かれていました。
ムハンマドが偽預言者ではないことを示すバイブルからの証拠。第一部：バイブルにおける予示に関して語ることに関する困難性、そして聖書の中にムハンマドが言及されているという、一部の学者による証言。
ムハンマドが偽預言者ではないことを示すバイブルからの証拠。第二部：申命記18：18にて触れられている予示に関する議論と、ムハンマドとその予示の適合性について。
ムハンマドは偽預言者ではないとするバイブルからの証拠。第三部：ヨハネの福音書14：16の中で言及されている“パラクレートス”、または“助け主”の予示がどのようにムハンマドに当てはまるかについて。
ムハンマドが偽預言者ではないとするバイブルからの証拠。第四部：ヨハネの福音書14：16の中で言及されている”パラクレートス”、または“助け主”の予示がどのようにムハンマドに当てはまるかについての更なる議論。
ムハンマド（神の慈悲と祝福あれ）の時代におけるクルアーンの暗記と、今日の何百万人ものムスリムたちによる暗記について。
ムハンマドの時代におけるクルアーンの筆録と、今日まで続くその保持について。
クルアーンがムハンマドによって著された可能性に関しての概観。
クルアーンが第三者により預言者ムハンマドへ伝授された可能性について。
クルアーンが悪魔の言葉であったという説、そしてクルアーンの著者問題における結論。
ムハンマドがクルアーンを著すことは不可能であったという証拠について。
預言者時代のアラブ人、近代アラブ人、さらには非アラブ人が、クルアーンによる挑戦、つまりそれ相当のものを創作することに関していかに無力であったかについて。
クルアーンによって宣言された、クルアーンに類似する作品の制作への挑戦と、それに対する人間の無力さについて。
ムハンマドが真の預言者であるということの証明。第1部：様々な教友たちが彼の預言者性を信じるに至った根拠。
諸預言者の手によって行なわれた奇跡の性質について。
ムハンマドが真の預言者であるということの証明。第2部：ムハンマドは嘘つきだったという主張の検証。
ムハンマドが真の預言者であるということの証明。第3部：批評家によるその他の虚偽の主張に関する検証。
月の断裂と、預言者ムハンマドによるエルサレムへの旅、そして昇天。
預言者（彼に神の慈悲と祝福あれ）によるその他の様々な奇跡について。
真の預言者の基準というものを打ち出した、バイブルの節々を見て行きます。
預言者ムハンマドの予言はその存命期と死後において、実現しました。これらの予言は、ムハンマド（彼に神からの祝福と平安あれ）の預言者性に対する明白な証拠であると言えるでしょう。
クルアーンの中では、特にムハンマドに対して向けられた、様々な予言が言及されています。そしてこれらの予言は、預言者の教友たちによって書きとめられた伝記書においてよく記録されています。
この手紙が書かれた背景と、その手紙の内容、そしてどのようにそれが受け取られたか。
ヘラクレイオスに訪れた預言者到来の知らせと兆し。そして手紙の差出人の信憑性を確認するヘラクレイオス。
ムハンマドを預言者と認め、配下の者たちをイスラームに招こうとするヘラクレイオスとその反応。手紙が家宝として残されたという伝説についての議論。
スンナを構成するもの、そしてイスラーム法におけるその役割とは何か？第１部：スンナの定義、その構成要素、そして啓示の種類。
スンナを構成するもの、そしてイスラーム法におけるその役割とは何か？第２部：スンナとクルアーンの違い、またイスラーム法におけるスンナの立場。
旅にまつわる背景、そして預言者ムハンマド（神の慈悲と祝福あれ）の初期の人生についての詳細。
マスジド・アル＝アクサーへの到達と、過去の預言者たちとの面会。
預言者ムハンマドの天への旅。
預言者ムハンマドは預言者アブラハムに会い、諸天使が大挙して崇拝に勤しむ世界を目撃します。
ムハンマドは主の御前で、一日五回の礼拝をしっかり行うことを命じられます。
この偉大なる奇跡と栄誉は、不信仰者たちにとってイスラームを叩く絶好の機会となり、またムスリムたちの信仰を試すものともなります。
真実は絶対的であり、相対的ではないということを道徳・倫理的観点、そして様々な状況から考察する論理的議論の第１部。
真実は絶対的であり、相対的ではないということを道徳・倫理的観点、そして様々な状況から考察する論理的議論の第２部。
著作「真の宗教」の第1章。すべての宗教はそれぞれ自らが真の宗教であると主張する中で、知性によってそれを見出す方法。
著作「真の宗教」の第2章。イスラームという名称の意味についての、他宗教との比較。
著作「真の宗教」の第3章。いかにしてイスラームは被造物に対する崇拝を止め、神のみへの崇拝をするよう呼びかけるのか。
著作「真の宗教」の第4章。いかにして偽の宗教を識別すべきか。
著作「真の宗教」の第5章。真の宗教に相応しい性質である普遍性とは。
著作「真の宗教」の第6章。全人類が備える、神を信じる本能。
著作「真の宗教」の第7章。唯一なる真実の神の存在が人間にとって明白になるよう、神は人間にしるしを示します。
著作「真の宗教」の第7章。いかにして神による真の宗教を認識すべきかという主題の結論。
いかにしてクルアーンは、熟考を通して神のしるしを感じ取ることが出来るように人類を導くのでしょうか。
長年に渡って無神論を説き続けて来た科学者が、ついに知的設計論（インテリジェント・デザイン論）を受け入れたという逸話。
自己犠牲のような本能は科学的に説明不可能であり、ダーウィンの自然淘汰説を覆すものです。前半：本能の問題、そして動物界からの例。
自己犠牲といった本能は科学的に説明不可能であり、ダーウィンの自然淘汰説を覆すものです。後半：本能について、クルアーンは何と言っているか。
物質の最小単位である原子から、何十億もの恒星を有する諸星雲、私たちとは切り離すことの出来ない月と太陽系に至るまで、あらゆるもの、そしてそれらの細部隅々にまで、すべては一片の不備もなく、精密な時計のように完全なる調和を保っています。これら全ての事実が神の存在を証明しているのです。
この記事の説明：全宇宙の統率者である神は、その創造物を通してご自身を人類へ紹介されます。人がこの地球での人生における“ささいなる真実”に思いを馳せる時、最終的には神が存在するという結論に行き着くでしょう。
自然界における様々な事実は神の存在を証明するという概念、またいかにダーウィンの進化論と「Irreducible complexity（還元不能な複雑性）」が相容れないかについて。
神の御業の一部を理解出来ないことは、かれの存在を否定する根拠とはなりません。
人は表向き、神の存在を否定することは出来るかもしれませんが、心の奥底では決してそう出来ないのです。
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