ट्रिनिटी की ईसाई अवधारणा का स्रोत क्या है?

तीन एकेश्वरवादी धर्म - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - सभी एक मौलिक अवधारणा को साझा करते हैं: ईश्वर को सर्वोच्च मानना और उनको ब्रह्मांड का निर्माता और पालनकर्ता मानकर उन पर विश्वास करना। इसे इस्लाम में "तौहीद" के रूप में जाना जाता है, ईश्वर के एक होने की इस अवधारणा को मूसा द्वारा बाइबिल के एक पद्य में बताया गया है जिसे "शेमा" के रूप में जाना जाता है या आस्था के यहूदी पंथ:

"हे इस्राईल, सुन, यहोवा हमारा परमेश्वर है, यहोवा एक ही है"(व्यवस्थाविवरण 6:4)

लगभग 1500 साल बाद यीशु ने इसे शब्द-दर-शब्द दोहराया जब उन्होंने कहा:

"... सभी आज्ञाओं में से पहली है, 'हे इस्राईल, सुन; हमारा परमेश्वर यहोवा एक ही यहोवा है” (मरकुस 12:29)

मुहम्मद लगभग 600 साल बाद आए और उसी संदेश को फिर से लाये:

"और तुम्हारा पूज्य एक ही पूज्य है, उस अत्यंत दयालु, दयावान के सिवा कोई पूज्य नहीं ..." (क़ुरआन 2:163)

ईसाई धर्म ईश्वर के एक होने की अवधारणा से हटकर एक अस्पष्ट और रहस्यमय सिद्धांत में बदल गया है जिसे चौथी शताब्दी के दौरान तैयार बनाया गया था। वह सिद्धांत जो ईसाई धर्म के भीतर और बाहर दोनों जगह विवाद का स्रोत बना हुआ है, ट्रिनिटी के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। सीधे शब्दों में कहें, ट्रिनिटी का ईसाई सिद्धांत कहता है कि ईश्वर तीन दिव्य स्त्रोत है - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - इनका एक दिव्य अस्तित्व है।

मूल शब्दों में कहें तो, यदि यह अवधारणा भ्रमित करने वाली लगती है, तो सिद्धांत के वास्तविक पाठ में लच्छेदार भाषा का उपयोग इसको और रहस्य्मयी बनाता है:

"... हम ट्रिनिटी के रूप में एक ईश्वर की पूजा करते हैं, और ट्रिनिटी एक है... क्योंकि पिता के लिए अलग व्यक्ति है, पुत्र के लिए अलग और पवित्र आत्मा के लिए अलग, लेकिन ये सब एक हैं ... ये तीन देवता नहीं हैं, सिर्फ एक ईश्वर है ... ये सभी तीन व्यक्ति सह-शाश्वत और बराबर हैं ... इसलिए जो बचाया जाएगा उसे इस प्रकार ट्रिनिटी के बारे में सोचना चाहिए ..." (अथानासियन पंथ के अंश)

आइए इसे एक अलग रूप में एक साथ रखें: एक व्यक्ति, पिता के रूप मे ईश्वर; इसके साथ ही एक व्यक्ति, पुत्र के रूप में ईश्वर; और साथ ही एक व्यक्ति, पवित्र आत्मा के रूप में ईश्वर, ये सब एक ही हैं, तो ईश्वर क्या है? यह अंग्रेजी है या यह बड़बड़ है?

ऐसा कहा जाता है कि इस सिद्धांत को बनाने वाले बिशप अथानासियस ने स्वीकार किया कि जितना अधिक उन्होंने इस मामले पर लिखा, वह उतना ही इसके बारे में अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में असमर्थ हो गए।

इस तरह के भ्रमित करने वाले सिद्धांत की शुरुआत कैसे हुई?

बाइबिल में ट्रिनिटी

बाइबिल में सबसे अच्छे रूप में भी दिव्य प्राणियों की ट्रिनिटी के सन्दर्भ अस्पष्ट हैं।

मत्ती 28:19 में हम देखते हैं कि यीशु ने अपने शिष्यों को बाहर जाकर सभी राष्ट्रों में प्रचार करने के लिए कहा। जबकि यह "महान आयोग" उन तीन व्यक्तियों का उल्लेख करता है जो बाद में ट्रिनिटी के घटक बन गए, ये वाक्यांश "... पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर इन्हे बपतिस्मा दे रहे हैं" बिल्कुल स्पष्ट है बाइबिल पाठ के अतिरिक्त - अर्थात, ये यीशु के वास्तविक शब्द नही हैं - जैसा कि हम इन दो कारकों से देख सकते हैं:

1) प्रारंभिक चर्च में बपतिस्मा, जैसा कि पॉल ने अपने पत्रों में चर्चा की थी, केवल यीशु के नाम पर किया गया था; तथा

2) "महान आयोग" पहले लिखे गए इंजील में पाया गया था, जो कि मरकुस का है, जिसमें पिता, पुत्र और/या पवित्र आत्मा का कोई उल्लेख नहीं है - मरकुस 16:15 देखें।

ट्रिनिटी के लिए बाइबल में एकमात्र अन्य संदर्भ 1 यूहन्ना 5:7 के पत्र में पाया जा सकता है। हालाँकि, आज के बाइबिल के विद्वानों ने स्वीकार किया है कि ये वाक्यांश:

"...और गवाही देने वाले तीन हैं, पिता, वचन और पवित्र आत्मा: और ये तीन एक हैं"

... निश्चित रूप से बाइबिल के पाठ में "बाद में जोड़ा गया" है, और यह बाइबिल के आज के किसी भी संस्करण में नहीं पाया जाता है।

इसलिए, यह देखा जा सकता है कि दिव्य प्राणियों की ट्रिनिटी की अवधारणा यीशु या ईश्वर के किसी अन्य पैगंबर द्वारा प्रस्तुत विचार नहीं था। यह सिद्धांत, जिसे अब पूरी दुनिया में ईसाइयों द्वारा स्वीकार किया गया है, पूरी तरह से मानव निर्मित है।

सिद्धांत आकार लेता है

टारसस के पॉल जिसे ईसाई धर्म का सच्चा संस्थापक माना जा सकता है, उसने इसके कई सिद्धांत तैयार किए, और ट्रिनिटी उनमें नहीं थी। हालाँकि, उन्होंने इस तरह की नींव रखी जब उन्होंने यीशु के "दिव्य पुत्र" होने के विचार को सामने रखा। आखिरकार, एक पुत्र को पिता की आवश्यकता होती है, लेकिन मनुष्य के लिए ईश्वर के रहस्योद्घाटन के वाहन के बारे में क्या? संक्षेप में, पॉल ने प्रमुख लोगों का नाम लिया, लेकिन बाद में चर्च के लोगों ने इस मामले को एक साथ रखा।

एक वकील और पुरोहित में तीसरी शताब्दी के चर्च के पुरोहित टर्टुलियन "ट्रिनिटी" शब्द का इस्तेमाल करने वाले पहले व्यक्ति थे, जब उन्होंने इस सिद्धांत को आगे बढ़ाया कि पुत्र और आत्मा, ईश्वर के अस्तित्व हैं, लेकिन ये सब पिता को मिलाकर एक हैं।

एक औपचारिक सिद्धांत तैयार किया गया

जब 318 में अलेक्जेंड्रिया के चर्च के 2 लोगों - डीकन एरियस, और अलेक्जेंडर, उनके बिशप - के बीच ट्रिनिटी मामले पर विवाद छिड़ गया, तब सम्राट कॉन्सटेंटाइन इनके बीच में आये।

यद्यपि ईसाई हठधर्मिता उनके लिए एक पूर्ण रहस्य थी, उन्होंने महसूस किया कि एक मजबूत राज्य के लिए एक एकीकृत चर्च आवश्यक था। जब बातचीत विवाद को सुलझाने में विफल रही, तो कॉन्सटेंटाइन ने मामले को हमेशा के लिए निपटाने के लिए चर्च के इतिहास में पहली विश्वव्यापी परिषद का आह्वान किया।

325 में नाइसिया में पहली बार 300 धर्माध्यक्षों के एकत्रित होने के छह सप्ताह बाद, ट्रिनिटी के सिद्धांत को समाप्त कर दिया गया। ईसाइयों के ईश्वर को तब पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में तीन सार, या प्रकृति के रूप में देखा गया था।

चर्च अपना कदम पीछे खींचता है

हालांकि, कॉन्स्टेंटाइन की ओर से इस तरह की उच्च उम्मीदों के बावजूद मामला सुलझ नहीं पाया था। एरियस और अलेक्जेंड्रिया के नए बिशप, अथानासियस नाम के एक व्यक्ति ने इस मामले पर बहस करना शुरू कर दिया, जबकि निकेन पंथ पर हस्ताक्षर किए जा रहे थे; "एरियनवाद" उस समय से उन सभी के लिए एक पकड़-शब्द बन गया, जो ट्रिनिटी के सिद्धांत को नहीं मानते थे।

यह 451 ई. तक नहीं था, चाल्सीडॉन की परिषद में, पोप की मंजूरी के साथ, निकेन/कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को आधिकारिक के रूप में स्थापित किया गया था। इस मामले पर बहस अब बर्दाश्त नहीं की गई; ट्रिनिटी के खिलाफ बोलना अब ईशनिंदा माना जाता था, और इस तरह की कड़ी सजाएँ जो विच्छेदन से लेकर मृत्यु तक होती थीं। ईसाईयों अब ईसाइयों के सामने आ गए, और मतभेद के कारण हजारों लोगों को अपंग बना दिया और कत्ल कर दिया।

बहस जारी रही

क्रूर दंड और यहां तक कि मृत्यु ने भी ट्रिनिटी के सिद्धांत पर विवाद को नहीं रोका और उक्त विवाद आज भी जारी है।

जब ईसाइयों को उनके विश्वास के इस मौलिक सिद्धांत की व्याख्या करने को कहा जाता है, तो वे सिर्फ ये कहते, "मैं इसमें विश्वास करता हूं क्योंकि मुझे ऐसा करने के लिए कहा गया था।" इसे "रहस्य" के रूप में समझाया गया है - फिर भी बाइबल 1 कुरिन्थियों 14:33 में कहता है कि:

"... ईश्वर भ्रम का ईश्वर नहीं हैं ..."

ईसाई धर्म के एकतावादी संप्रदाय ने एरियस की शिक्षाओं को यह कहते हुए जीवित रखा है कि ईश्वर एक है; वे ट्रिनिटी में विश्वास नहीं करते हैं। नतीजतन, मुख्यधारा के ईसाई उनसे घृणा करते हैं, और चर्चों की राष्ट्रीय परिषद ने उनके प्रवेश को मना कर दिया है। एकतावाद में, आशा को जीवित रखा जाता है कि ईसाई किसी दिन यीशु के उपदेशों पर लौट आएंगे:

"... तू अपने ईश्वर यहोवा की उपासना करना, और केवल उसी की उपासना करना।" (लूका 4:8)

इस्लाम और ट्रिनिटी का मामला

जहां ईसाई धर्म में ईश्वर के सार को परिभाषित करने में समस्या है, इस्लाम में ऐसा नहीं है:

"निश्चय वे भी अविश्वासी हो गये, जिन्होंने कहा कि अल्लाह तीन में से एक है! क्योंकि एक ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है" (क़ुरआन 5:73)

यह ध्यान देने योग्य है कि अरबी भाषा की बाईबल ईश्वर की जगह "अल्लाह" नाम का उपयोग करता है।

सुजैन हनीफ ने अपनी किताब व्हाट एवरीवन शुड नो अबाउट इस्लाम एंड मुस्लिम्स (लाइब्रेरी ऑफ इस्लाम, 1985) में इस मामले को काफी संक्षेप में रखा है जब वह लिखती हैं:

"परंतु ईश्वर एक मटर या एक सेब नहीं है, जो तीन भागो में विभाजित हो कर पूरा एक का निर्माण करे; यदि ईश्वर तीन व्यक्ति है या उसके तीन भाग हैं, तो वह निश्चित रूप से एकल, अद्वितीय, अविभाज्य प्राणी नहीं है, जो कि ईश्वर है और जिस पर ईसाई धर्म विश्वास करने का दावा करता है।”[1]

इसे दूसरे नजरिये से देखते हुए, ट्रिनिटी ईश्वर को तीन अलग-अलग संस्थाओं के रूप में दिखता है - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। यदि ईश्वर पिता है और पुत्र भी है, तो वह स्वयं का पिता होगा क्योंकि वह उसका अपना पुत्र है। यह बिल्कुल तार्किक नहीं है।

ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म होने का दावा करता है। हालाँकि, एकेश्वरवाद का मूल विश्वास है कि ईश्वर एक है; ट्रिनिटी के इस ईसाई सिद्धांत - ईश्वर तीन मे एक है - को इस्लाम बहुदेववाद के रूप में देखता है। ईसाई सिर्फ एक ईश्वर का सम्मान नहीं करते, वे तीन का सम्मान करते हैं।

हालांकि, यह एक ऐसा आरोप है जिसे ईसाइयों द्वारा हल्के में नहीं लिया गया है। बदले में वो मुसलमानों पर यह आरोप लगाते हैं कि मुसलमान यह भी नहीं जानता की ट्रिनिटी क्या है, यह बताते हुए कि क़ुरआन इसे अल्लाह, पिता; यीशु, पुत्र और मरयम उसकी मां के रूप में स्थापित करता है। जबकि मरयम की वंदना 431 से कैथोलिक चर्च की एक छवि रही है, जब उन्हें इफिसुस की परिषद द्वारा "ईश्वर की माँ" की उपाधि दी गई थी, क़ुरआन के छंदों की बारीकी से जांच पड़ताल अक्सर ईसाइयों द्वारा उनके आरोपों के समर्थन में उद्धृत की जाती है, इससे यह पता चलता है कि क़ुरआन मरयम को ट्रिनिटी के "सदस्य" के रूप में नामित करता है, जो की बिलकुल भी सच नहीं है।

जबकि क़ुरआन त्रिमूर्तिवाद (क़ुरआन 4:171; 5:73) [2] और यीशु और उनकी मां मरयम (क़ुरआन 5:116) [3] की पूजा दोनों की निंदा करता है, कहीं भी यह इसे ईसाई के ट्रिनिटी के वास्तविक तीन घटकों के रूप में नहीं बताता है। क़ुरआन की स्थिति यह है कि इस सिद्धांत में कौन या क्या शामिल है यह महत्वपूर्ण नहीं है; महत्वपूर्ण बात यह है कि ट्रिनिटी की धारणा ही एक ईश्वर की अवधारणा का अपमान करता है।

अंत में, हम देखते हैं कि ट्रिनिटी का धर्मसिद्धान्त एक अवधारणा है जिसकी कल्पना पूरी तरह से मनुष्य द्वारा की गई है; इस मामले के संबंध में ईश्वर की ओर से कोई स्वीकृति नहीं है, केवल इसलिए कि दिव्य प्राणियों की ट्रिनिटी के पूरे विचार का एकेश्वरवाद में कोई स्थान नहीं है। मानवजाति के लिए ईश्वर के अंतिम रहस्योद्घाटन क़ुरआन में, हम कई वाक्पटु अंशों में ईश्वर की स्थिति को स्पष्ट रूप से देखते हैं:

"... तुम्हारा पूज्य बस एक ही पूज्य है। अतः, जो अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसे चाहिए कि सदाचार करे और साझी न बनाये अपने पालनहार की वंदना में किसी को।" (क़ुरआन 18:110)

"... ईश्वर के साथ कोई दूसरा पूज्य न बना लेना, अन्यथा नरक में निन्दित तिरस्कृत करके फेंक दिये जाओगे।" (क़ुरआन 17:39)

–क्योंकि, जैसा कि ईश्वर हमें एक संदेश में बार-बार बताता है जो उसके सभी प्रकट शास्त्रों में प्रतिध्वनित होता है:

"... और मैं ही तुम सबका पालनहार (पूज्य) हूँ। अतः, मेरी ही वंदना करो। ..." (क़ुरआन 21:92)