Cet article en deux parties discute des
droits des non-musulmans vivant en terre d’islam. Partie 2 : définition
des « gens qui sont sous alliance » et une liste des droits des
non-musulmans
Haut-parleur principal: Sami al-Majid [édité par IslamReligion.com]
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 4 : l’islam et
la communauté musulmane, le véritable Dieu et mon entrée au sein de la vraie
foi.
Dans cette partie, Shannon raconte
comment elle a quitté le petit village où elle habitait pour aller s’installer
à Irving, Texas, où elle fit des recherches pour en savoir plus sur son
Créateur et sur l’islam.
Cette sourate fut révélée à La Mecque
et contient 28 versets. Elle est entièrement consacrée à l’histoire du
prophète Noé (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), dont la
patience fut extraordinairement testée. Il n’en demeura pas moins ferme dans
ses convictions et continua de se dévouer entièrement à Dieu jusqu’à la toute
fin.
On peut constater l’existence
de Dieu en méditant sur Sa création. Partie 2 : les signes au sein de la
création, de l’univers et de l’homme lui-même. Ce que les hommes ont accompli
est souvent lié à divers problèmes. Et la découverte du Créateur est
l’expérience la plus euphorique qui soit.
Quand le prophète Mohammed a perdu son
jeune fils, un de ses opposants se moqua de lui en lui disant que Dieu l’avait
laissé sans descendance. Cette sourate mecquoise fut révélée pour rassurer le
Prophète.
La croyance en Dieu est-elle le seul
fondement rationnel à la moralité objective? Partie 3 : Réponse à ceux
qui nient que la moralité soit objective, qui associent l’épistémologie morale
à l’ontologie morale, qui associent la moralité absolue à la moralité objective
et qui maintiennent que la moralité est liée aux normes culturelles.
Haut-parleur principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 2 : le judaïsme
est une célébration de la culture et de l’identité juives; mais où est Dieu dans
tout cela?
Khadija Evans, une Américaine qui a
fait l’expérience de nombreuses dénominations chrétiennes, sans parler de son
étude de l’athéisme et de la wicca, raconte comment, après le 11 septembre, ses
recherches sur l’islam les ont amenés, son mari et elle, à embrasser cette
religion.
La croyance en Dieu est-elle le seul
fondement rationnel à la moralité objective? Partie 2 : réponse au
dilemme d’Euthyphron et explications alternatives avancées par les théistes
pour expliquer l’objectivité morale.
Haut-parleur principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
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