Dans la deuxième partie, nous avons parlé des juifs en tant que peuple élu et conclu avec l’affirmation du Coran selon laquelle les juifs ont violé leur engagement envers Dieu.  Selon l’islam, donc, les juifs sont bel et bien tombés en disgrâce.  Dans la Torah (et la Bible), nous trouvons le passage suivant :

« Tu es, en effet, un peuple saint pour l'Éternel ton Dieu, il t'a choisi parmi tous les peuples qui se trouvent sur la surface de la terre pour que tu sois son peuple précieux. Si l'Éternel s'est attaché à vous et vous a choisis, ce n'est nullement parce que vous êtes plus nombreux que les autres peuples. En fait, vous êtes le moindre de tous. Mais c'est parce que l'Éternel vous aime et parce qu'il veut accomplir ce qu'il a promis par serment à vos ancêtres. » (Deutéronome 7:6-8)

Dans le Coran, cependant, révélé plus de 650 ans après Jésus, nous découvrons des circonstances différentes :

« Ceux des enfants d’Israël qui ont rejeté la foi ont été maudits par la bouche de David et de Jésus, fils de Marie, parce qu’ils se rebellaient et transgressaient.  Ils ne s’interdisaient pas les uns aux autres les actes blâmables qu’ils faisaient.  Comme était mauvais ce qu’ils faisaient! » (Coran 5:78-79)

Il va de soi que l’on s’interroge sur les raisons qui ont fait tomber les juifs en disgrâce aux yeux de Dieu.  Le Coran nous apprend que les juifs se sont montrés ingrats envers les bénédictions de Dieu à leur égard.  Malgré tout ce que leur octroyait Dieu, ils continuaient de transgresser, de mentir et de blasphémer.

Le judaïsme et l’islam ont beaucoup en commun.  Le christianisme, le judaïsme et l’islam sont les trois grandes religions monothéistes.  Elles professent toutes une croyance en un Dieu unique.  Il est toutefois indéniable que les croyances chrétiennes diffèrent de celles des deux autres religions.  Les juifs et les musulmans sont de stricts monothéistes et considèrent Dieu comme une entité unique et indivisible, contrairement à une majorité de chrétiens, qui considèrent que Dieu fait partie d’une trinité composée du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

« Dis : « Il est Dieu, l’Unique. » (Coran 112:1)

 « Écoute, Israël, l'Éternel est notre Dieu, il est le seul Éternel. » (Deutéronome 6:4)

Étudions plus en détail quelques-unes des similitudes entre le judaïsme et l’islam.

·Le judaïsme n’accepte pas le concept chrétien du péché originel et l’islam le rejette également; l’être humain ne naît pas pécheur, il naît dans un état de pureté.  En islam, chaque personne est responsable de ses propres actions et ses péchés ou le fardeau de ses péchés ne peuvent être transmis à ses descendants.

« Nulle âme ne portera le fardeau d’une autre, en plus du sien. » (Coran 35:18)

·Les juifs ne reconnaissent pas le besoin d’un sauveur agissant comme intermédiaire entre l’homme et Dieu.  L’islam affirme clairement que Dieu n’a nullement besoin de Se sacrifier, pas plus qu’Il n’a besoin de sacrifier l’un de Ses prophètes pour racheter les péchés de l’humanité et lui accorder Son pardon.  L’islam refuse farouchement cette vision des choses.  Le fondement de l’islam repose sur la certitude que rien ne doit être adoré en dehors de Dieu ou parallèlement à Lui.

Cela est également vrai pour le judaïsme.  Toutefois, les similitudes concernant la rédemption se terminent là, car le judaïsme ne reconnaît pas Jésus comme prophète de Dieu et n’accepte pas son rôle de Messie[1] auprès du peuple juif.  L’islam enseigne que Jésus n’a pas été envoyé pour racheter les péchés du monde, mais pour dénoncer les leaders des enfants d’Israël, qui avaient sombré dans la luxure et le matérialisme.  Sa mission consistait à confirmer la Torah, à rendre licites certaines choses qui étaient auparavant illicites et à réaffirmer la croyance en un Créateur unique.

« Nul ne doit être adoré à part Dieu. » (Coran 3:62)

·La pratique commune la plus évidente est la déclaration de l’unicité de Dieu, que les musulmans répètent dans leurs cinq prières quotidiennes (salat) et que les juifs répètent au moins deux fois par jour (matin et soir) lors de leur attestation de l’unicité de Dieu, connue sous le nom de Shema Yisrael.

·Ils partagent la croyance selon laquelle Jérusalem est un lieu saint et, plus particulièrement, le dôme du Rocher, connu des juifs sous le nom de mont du Temple.  Selon les deux religions, cet endroit est celui où Abraham amena son fils pour le sacrifier (son fils aîné Ismaël, selon l’islam et son second fils, Isaac, selon le judaïsme).  Ismaël est considéré par les deux religions comme le père de la nation arabe, tandis qu’Isaac est considéré comme le père de la nation juive.

·Le judaïsme et l’islam partagent plusieurs concepts fondamentaux comme celui sur le jugement divin et la vie après la mort.

·Le judaïsme et l’islam ont tous deux un système de loi religieuse qui ne fait pas de distinction entre la vie religieuse et laïque.  En islam, le système de loi s’appelle Shariah, tandis que dans le judaïsme, il s’appelle Halakha.

·Le judaïsme et l’islam considèrent tous deux l’étude des lois religieuses comme une forme d’adoration.

Les deux religions partagent également les pratiques fondamentales du jeûne et de la charité, de même que des règles alimentaires similaires et certains aspects des rituels de purification.  Avec tant de similitudes entre leurs religions respectives, on peut se demander pourquoi les juifs et les musulmans semblent autant se détester.  Aussi, si l’islam est une progression naturelle remontant à Adam et Ève en passant par toute la lignée des prophètes jusqu’au dernier prophète, Mohammed, pourquoi ne voit-on pas plus de juifs embrasser l’islam?  Nous tenterons de répondre à cette question dans la quatrième partie, en plus de conclure cette discussion sur le judaïsme.