« Pourquoi suis-je ici?  Quelle est la raison d’être de mon existence? »

Sur nos origines, le Coran nous interroge :

 « Ont-ils été créés à partir de rien?  Ou sont-ils eux-mêmes les créateurs? »

Le Coran nous invite à méditer sur des questions rationnelles et logiques que nous pouvons nous poser pour parvenir à une conclusion sur nos origines.  La première question que le Coran nous pose est: avez-vous été créés à partir de rien?  Une chose peut-elle réellement apparaître de nulle part?  Nous savons, à partir de nos expériences personnelles, en cette vie, et considérant les lois de l’univers, qu’il est impossible que nous soyons apparus de nulle part, car à partir du néant, on ne peut obtenir que le néant.

Le Coran nous demande ensuite : vous êtes-vous créés vous-mêmes?  Une chose peut-elle se créer elle-même?  C’est une contradiction en soi, car pour se créer soi-même, il faut déjà exister et nul ne peut exister et ne pas exister à la fois.  Ce serait comme dire qu’une mère s’est donnée naissance à elle-même!

Comme une chose ne peut apparaître d’elle-même et que la création de soi-même est un concept absurde, il ne reste qu’une possibilité : la présence d’un créateur.  C’est l’explication la plus logique non seulement pour nos origines, mais aussi pour l’univers et tout ce qu’il contient, car elle est intuitive et correspond à la réalité : tout ce qui vient à exister a une cause ou un créateur.

Cette cause, ou ce créateur, doit être elle-même non-causée, sinon nous tombons dans l’absurdité d’une chaîne ininterrompue de causes.  Pour mieux illustrer ce point, si la cause de l’univers avait elle-même une cause, et que cette cause avait elle aussi une cause, etc, etc, eh bien, il n’y aurait tout simplement pas d’univers.  Par exemple, imaginez qu’on vous dise que vous ne pouvez pas lire tel livre à moins de le donner à quelqu’un d’autre et que cette autre personne ne puisse le lire, elle non plus, à moins de le donner à quelqu’un d’autre, personne ne finirait par lire ce livre.  Si nous appliquons ce principe à l’univers, nous devons conclure que si nous souhaitons demeurer dans le domaine rationnel, la cause de cet univers ne peut avoir elle-même de cause.  Le Coran confirme que le créateur ne peut avoir été créé :

« Il n’engendre pas et Il n’a pas été engendré. » (Coran 112:3)

Avoir un créateur est une chose; maintenant, comment savoir s’il y a une raison d’être à notre existence?  Tout, dans notre univers, a une raison d’être.  Même des choses très simples comme des chaises, des assiettes ou des livres ont une raison d’être.  Comment croire, alors, que notre existence humaine n’a aucune raison d’être?  Il suffit d’observer le monde qui nous entoure, l’immensité de l’univers, pour comprendre que nous ne sommes pas là sans raison.  Le Coran nous dit que Dieu n’a pas créé tout cela sans raison :

« Ce n’est point par jeu futile que Nous avons créé le ciel, la terre, et tout ce qui se trouve entre eux. » (Coran 21:16)

Le soleil nous réchauffe, les nuages nous apportent la pluie et les plantes et les animaux nous nourrissent.  Comme la plupart des systèmes mis en place par Dieu, dans notre univers, sont là pour assurer notre survie et notre bien-être, Dieu doit forcément nous avoir créés pour une raison précise.  Il nous dit, dans le Coran :

« Dieu est Celui qui a créé les cieux et la terre et qui, du ciel, a fait descendre une eau par laquelle Il produit des fruits pour vous nourrir.  Il a soumis à votre service les vaisseaux qui, par Son ordre, voguent sur la mer.  Et Il a soumis à votre service les rivières.  Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune à une perpétuelle évolution, de même qu’Il vous a assujetti la nuit et le jour.  Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé.  Et si vous comptiez les bienfaits de Dieu, vous n’arriveriez jamais à les dénombrer.  L’homme est vraiment très injuste et très ingrat. » (Coran 14:32–34)

La question demeure: pourquoi avons-nous été créés?  Encore une fois, le Coran nous apporte la réponse :

 « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56)

Mais qu’entend-on par « adoration »?  La plupart d’entre nous diraient qu’il s’agit de prières.  Ce n’est pas faux, mais dans le Coran, l’adoration englobe beaucoup plus que la prière seule; elle inclut tous les actes d’obéissance qui plaisent au Créateur.  Même faire de l’exercice et manger peut être un acte d’adoration si notre intention est de demeurer en santé pour continuer d’accomplir nos prières.

Pourquoi adorer Dieu?  Il est important de comprendre que notre Créateur n’a pas besoin de notre adoration.  En fait, le Coran nous dit que c’est nous qui avons besoin d’adorer.  Nous, êtres humains, sommes plus que de la simple peau et des os; nous avons une âme, qui a besoin d’être nourrie.  De nombreuses personnes sont riches financièrement, mais malheureuses, dans leur vie, parce qu’elles négligent leur bien-être spirituel.  Pour connaître la véritable paix intérieure, c’est à la fois notre corps et notre âme qui doivent être en harmonie avec notre Créateur :

« N’est-ce point par l’évocation de Dieu que se tranquillisent les cœurs? » (Coran 13:28)

Donc, en faisant de chaque acte de notre quotidien un acte d’obéissance et d’adoration envers notre Créateur, nous sommes dans un état de constante conscience de Dieu et notre cœur est en paix.  Cela ne change pas grand-chose à nos actes quotidiens; mais le mécanisme de pensée qui accompagne ces actes change tout et nous aide à trouver la paix intérieure dont nous avons tous tellement besoin dans le monde d’aujourd’hui.

Quelle est, donc, la meilleure façon d’adorer Dieu?  Prenons l’exemple du téléphone cellulaire.  Il n’est évidemment pas aussi complexe que l’être humain, mais nous partageons diverses caractéristiques avec lui.  Le téléphone et l’être humain ont tous deux une durée de vie, ils ont tous deux besoin d’énergie pour fonctionner correctement et les deux peuvent être « endommagés » si l’on n’en prend pas bien soin.  Quand un problème apparaît dans le téléphone, nous consultons, la plupart du temps, le manuel de l’utilisateur fourni avec le téléphone.  Pourquoi?  Parce que nous y trouvons la meilleure façon de l’utiliser, puisqu’il a été rédigé par les spécialistes qui ont fabriqué le téléphone.  Les créateurs du téléphone comprennent mieux que quiconque son fonctionnement.  De la même façon, le Coran est comme un manuel d’instruction pour l’humanité, envoyé par Celui qui nous a créés.  Dieu, notre Créateur, nous connaît mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes et c’est pourquoi le mode de vie qu’Il nous propose, dans Son livre, surpassera toujours n’importe quelle philosophie humaine.