Una dura advertencia a los incrédulos
de un castigo severo, con ejemplos de los profetas y personas del pasado, y un
reflejo de la generosidad de Dios para con la humanidad.
¿Es
la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad objetiva?
Parte 3: Respuesta a quienes niegan que la moral sea objetiva, a quienes mezclan
la epistemología moral con la ontología moral, a quienes confunden la moral
absoluta con la moral objetiva, y a quienes sostienen que la moralidad es
relativa a las normas culturales.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
Algunos de los idólatras de La Meca le
sugirieron al Profeta el compromiso de que él adorara a sus dioses durante un
año, y ellos adorarían al suyo por otro año. Este capítulo fue revelado en
respuesta a eso.
Breve descripción de las personas
desviadas conocidas colectivamente como “coranitas” o “coranistas”, y algunos
puntos relacionados con la segunda fuente de la ley islámica, la Sunna.
Esta sura comienza presentándonos el
poder y la fuerza de Dios. Habla sobre dar caridad con generosidad y sinceridad
de las bondades que Dios nos provee, y concluye exhortándonos a temer a Dios y
seguir a Su Mensajero Muhammad.
A través de su primera reunión con un musulmán y de muchas charlas sobre religión, Michael analiza las creencias de diversas religiones hasta que termina aceptando el Islam.
Este artículo expone y refuta
brevemente la idea de que Dios está física y literalmente presente dentro de la
naturaleza, y prueba que Su Supremacía sobre Su creación es lo que conceptualmente
Le corresponde.
Dios lo sabe todo, incluyendo las
mentiras que los incrédulos inventan sobre Profeta Muhammad. La gratitud es
recompensada, y se les advierte a los incrédulos que su obstinación dará como
resultado un castigo severo.
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