Der göttliche Wille des vollkommenen Gottes

Adam bat um Vergebung für seine Sünde und Gott akzeptierte sie von ihm.  Ein anderer Punkt, der erwähnt werden muss, ist, dass Gott die Menschen mit einem freien Willen geschaffen hat, und Er wußte schon, dass die Menschheit sündigen würde.  Aus diesem Grund kann von keinem Menschen erwartet werden, perfekt zu sein, sondern im Gegenteil: Gott weiß, dass sie sündigen werden.  Was von den Menschen erwartet wird, ist, dass sie ihre Sünden bereuen.  Der Prophet, möge Gott ihn loben, sagte:

“Alle Kinder Adams machen immer wieder Fehler, aber die besten von denen, die Fehler machen, sind diejenigen, die bereuen.” (Ibn Maajah)

Der Prophet sagte ebenfalls:

“Bei Dem, in dessen Hand meine Seele liegt (d.h. Gott), wenn ihr keine Sünden begehen würdet, würde Gott euch beseitigen  und eine andere Rasse entstehen lassen, die Sünden begeht.  Sie würden Gott um Vergebung bitten und Er würde ihnen vergeben.” (Sahieh Muslim #4936)

Also sehen wir hier, dass Adams Sünde Teil des Großartigen und Weisen Plans Gottes war und dass Gott ihm diese Sünde vergab; und zu behaupten, Adam habe mit seiner Sünde gegen den allumfassenden Willen Gottes verstoßen, ist eine Blasphemie gegen das Allumfassende Wissen, die Kraft und den Willen Gottes.  Das Christentum geht sogar so weit, zu behaupten, Gott bereue die Schöpfung des Menschen!  Gott jedoch ist frei von jeglichen Mängeln, die die Leute Ihm andichten.  In 1. Mose 6:6 lesen wir:      

“da reute es Ihn, dass Er die Menschen gemacht hatte auf Erden.”[1]

Was bedeuten soll, dass Adam etwas getan hat, das außerhalb dem Willen, der Kraft und dem Wissen Gottes stand, so dass Gott die Schöpfung des Menschen bereute.  Gott ist aber der Vollkommenste und das sind auch Seine Taten, es gibt keinen Fehler und keine Nachlässigkeit in ihnen;  Er tut nichts, außer mit absoluter und vollständiger Perfektion und Weisheit.  Der Islam stimmt dieser Annahme auf keinen Fall zu, wie bereits erwähnt, entspricht alles, was in der Geschichte Adams passiert ist, dem vollkommenen Plan Gottes.  Der Prophet sagte:

“Tatsächlich hat Gott alles genau bewogen, fünfzig tausend Jahre vor der Erschaffung der Himmel und der Erde.” (Al-Tirmidhi)

Gott erwähnt im Qur´an, was unter den Engeln stattfand, als Er ihnen die Erschaffung des Menschen mitteilte und hieran sehen wir, dass Gott alles bekannt war und Teil Seines Großartigen und Göttlichen Planes darstellte, dass Menschen sündigen würden.  Gott sagt:

“Und (erinnere dich) als dein Herr zu den Engeln sprach: ‘Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen’, sagten sie: ‘Willst Du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil anrichtet und Blut vergießt, wo wir doch Dein Lob preisen und Deine Herrlichkeit rühmen?’  Er sagte: ‘Ich weiß, was ihr nicht wisst.’” (Quran 2:30)

Aus diesem Vers geht ebenfalls klar hervor, dass Gott die Menschen nicht als Unsterbliche erschaffen hat, und dass der Tod vom Beginn ihrer Schöpfung an zu ihrem Schicksal gehörte.  Was die Konsequenzen der Sünde Adams angeht, also die Verbannung aus dem Paradiesgarten, dies fühlten diejenigen, die nach ihm kamen und das ist ganz natürlich.  Wenn jemand betrunken ist und einen Autounfall verursacht, bei dem ein paar Mitfahrer sterben, hat die Sünde des Fahrers Einfluss auf deren Tod, aber das bedeutet nicht, dass die Mitfahrer für die Sünde des Fahrers verantwortlich gemacht werden.

Der Unschuldige

Eine andere Frage, der wir nachgehen müssen, ist das Schicksal derer, die kamen, bevor die Behauptung auftauchte, dass Gott Mensch wurde und Sich Selbst für die Sünden der Menschheit geopfert habe, ebenso wie das Schicksal derer, die nicht getauft wurden, denn die Taufe ist das Ritual, das alle Christen verrichten müssen, um von der Erbsünde befreit zu werden.  Im christlichen Glauben werden alle Menschen vor der Fleischwerdung Gottes, die Propheten und Kinder eingeschlossen, normalerweise als sündenfrei betrachtet, aber sie sind nicht von der Erbsünde Adams befreit und können daher nicht das Königreich der Himmel betreten; wie Augustine sagte: “Glaubt nicht, sagt nicht und lehrt nicht, dass Kinder, die vor ihrer Taufe sterben, die Vergebung der Erbsünde erhalten.”[2]  Noch vor kurzem wurden nicht getaufte Kinder nicht auf geheiligtem Boden beerdigt, weil davon ausgegangen wurde, sie seien mit der Erbsünde behaftet gestorben.

Wir wissen auch, dass die Verse im apostolischen Glauben: “…und (Jesus) stieg hinab in die Hölle”[3] bedeuten sollte, dass Jesus in die Hölle hinab gestiegen sei, um die rechtschaffenen Seelen zu befreien, die dort wegen der Sünde Adams wären.  Das veranlasst uns zu der Annahme, dass all jene, die vor Jesus gekommen waren, in die Hölle verbannt worden seien auch wenn sie Rechtschaffene waren.  Paulus erwähnte dies selbst in Galater:

“…Doch weil wir wissen, dass der Mensch durch des Gesetzes Werke nicht gerecht wird;... denn durch des Gesetzes Werke wird kein Fleisch gerecht.” (Galater 2:16)

Hier wird deutlich, dass das Festhalten an den Befehlen Gottes nicht für die Errettung ausreicht, auch nicht für jene, die vor Jesus waren.  Dies gilt ebenfalls für diejenigen, die die Nachricht vom Christentum nicht erreicht hat.  Wir müssen uns fragen, warum die Propheten vor Jesus nicht über die Vorstellung von der Erbsünde aufklärten?  Haben sie gelogen, wenn sie sagten, dass es genüge, dem Einen Gott zu dienen und Seinen Befehlen zu gehorchen, um das Paradies zu erlangen?  Warum kam Gott nicht zur Zeit Adams und befreite die Menschheit von der Sünde, so dass die Rechtschaffenen und die anderen nicht wegen seiner Sünden in der Hölle verweilen müssen?  Warum werden Kinder, die Menschheit vor Jesus und andere, die nichts über das Christentum gehört haben, für Sünden zur Verantwortung gezogen, die sie nie begangen haben und worüber sie kein Wissen haben, wie sie sich davon befreien können?  In Wahrheit ist diese Vorstellung von der “Erbsünde” wie viele andere, von Paulus eingeführt und später von unterschiedlichen christlichen Gelehrten und Versammlungen ausgeweitet worden.

“Das Alte Testament sagt nichts über die Weitergabe einer erblichen Sünde auf die gesamte Menschheit…die hauptsächliche schriftliche Bestätigung dieser Doktrin findet man in den Schriften des heiligen Paulus...”[4]

Dieses Konzept wurde dann von Augustine von Hippo, einem der berühmtesten christlichen Gelehrten der Geschichte, ausgeweitet.  Die Grundlage dieses Konzeps ist, dass “die vorsätzliche Sünde des ersten Menschen (Adam) der Grund für die Erbsünde war.”[5]  Das Zweite Konzil von Orange (529 nChr) erklärte: “Ein Mann hat der gesamten Menschheit nicht nur den Tod des Körpers, was die Strafe für die Sünde ist, sondern auch die Sünde selbst übertragen, was den Tod der Seele bedeutet.”[6]

Die Vorstellung von der Erbsünde hat keinerlei Grundlage in den früheren Schriften, die von den Christen als göttlich betrachtet werden.  Keiner der Propheten vor Jesus war bekannt dafür, dieses Konzept gepredigt zu haben oder irgendeinen anderen Glauben oder Rituale, die darauf gründeten.  Die Errettung vor dem Höllenfeuer wurde richtiger durch den Glauben an den Einen Gott errreicht und durch den Gehorsam gegenüber Seinen Befehlen, wie alle Propheten predigten, einschließlich der Prophet des Islam, Muhammad, möge Gott ihn loben.

Zusammenfassung

Im Islam ist der Schlüssel für die Errettung der Glaube und die Anbetung des Einen Wahren, Einzigartigen und Vollkommenen Gottes und der Gehorsam gegenüber Seinen Befehlen, dieselbe Botschaft, die alle Popheten brachten.  Der Islam lehrt, dass eine Person rechtschaffen handeln und Sünden vermeidem muss, um das Paradies zu erreichen, und wenn jemand sündigt, dann bereut er aus tiefstem Herzen bei Gott.  Hierdurch und durch die Gnade Gottes werden wir das Paradies erreichen.  Der Islam verbannt nicht alle zur Hölle, die bevor Muhammad seine Botschaft verkündet hat, lebten; sondern jedem Volk hat derselbe Eine Gott einen Propheten gesandt, und es war an ihnen, Seinen Befehlen zu folgen.  Jene, die von der Botschaft nichts gehört hatten, können nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dem Islam zu folgen, und Gott wird in Seiner Vollkommenen Gerechtigkeit am Tag des Gerichts mit ihnen verfahren.  Babies und Kinder sowohl von Muslimen als auch von Nicht-Muslimen gleichermaßen genießen nach ihrem Tod das Paradies.  Aufgrund der unendlichen Gerechtigkeit Gottes:           

“Und keine lasttragende Seele soll die Last einer anderen tragen.  Und Wir bestrafen nie, ohne zuvor einen Gesandten geschickt zu haben.” (Quran 17:15)