女性地位的提升（4/5） ：平等而有别
- 由 Ali Al-Timimi
- 发布时间 12 Dec 2011
- 最后修改时间 12 Dec 2011
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在上文结尾的经文中我们发现，如同社会个体一样，男女互为保护人，谨守拜功，完纳天课，为了更高的目标——共同信仰和服从安拉，服从使者，获得安拉的喜悦和怜悯而奋斗。这是非常重要的概念，与今天西方的传统相对立。
尽管伊斯兰肯定了男女人性相同，但也同时确定了男女有别。所谓有别，是不是意味着男人性本善，女人性本恶吗？绝不是！阅读《古兰经》时，我们读到：
“以笼罩时的黑夜发誓，以显著时的白昼发誓，以创造男性和女性的主发誓，你们的行为，确是不同的。”（《古兰经》92：1--4）
安拉创造了黑夜，创造了白昼。当夜幕降临时，黑夜笼罩了大地；当太阳升起时，日光照耀在大地。安拉创造了男性，创造了女性。有的人为追求安拉的喜悦而孜孜不倦地奋斗，有的人却在违抗安拉的道路上越行越远；有的人乐善好施，有的人恶贯满盈。上面这节经文的哲理是什么呢？为何提到黑夜白天，然后又提到男性女性呢？这就说明黑夜和白天背后各有哲理。科学分析发现，只有黑夜而没有日光时，人体荷尔蒙就不能再生，人就会死去。同样，只有白天而没有黑夜时，人得不到修生养息的机会，人也不能生存。谁能说黑夜好白天恶，或者白天好黑夜恶呢？同样，谁能说男好还是女好呢？他们各有角色，各司其职。
这是西方思想和伊斯兰思想争论的焦点。相同的是，西方思想基本上接受男女人性相同，而穆斯林对此相信并奉行1400多年了。不同的是，最初西方的思想认为，女性不具有完整的人性，后来的思想发展为，性别由环境和教育决定，因此，没有真正的分工。但在伊斯兰中，男女各有角色承担。是谁规定了这些角色呢？只有独一的创造者。比如，女性的母性是天生的，不是由教育或环境决定的，她们比男性更懂得照顾子女，这既是人类传统，又因为心理和生理上的联系，因此，女性是养育子女的首选。相对父亲来说，孩子更应该孝敬的是母亲。这也是穆圣连续三次回答最应该孝敬的人是母亲，其次是父亲的原因。
正如《古兰经》所说：
“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：你应当感谢我和你的父母。”（《古兰经》31:14）
孝敬父母，对他们的孝敬不只是做表面文章，而是要切切实实地在生活的方方面面体现出来。母亲的天性不只是文化传统，内在的联系让她们与孩子的亲密程度比父亲更亲近。她们应该得到更多的尊重，同时她们也具有更大的责任。
以上种种只是证明伊斯兰认可两性的一个例子而已，伊斯兰不接受性别由教育和环境来决定的说法。即便男女性别不同，他们也不是互相克制的，那是西方思想尤其是女权主义思想的体现。所谓男女之间的性别之争，在伊斯兰中是不存在的。男女互相合作，犹如黑夜白天轮流，互相依赖相互作用。不能只要白天不要黑夜，反之亦然。同样，也不能只要男性不要女性，反之亦然。他们是互补的，相生的，有着共同的目标，共同的方向，那就是穆斯林所期盼的今后两世的成功。
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