《古兰经》第52章《山岳章》解析(1/3)

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属性: (一)深刻理解《古兰经》第52章中真主几次发誓的重要意义。真主告诉我们,人们之所以忽视即将到来的复盏脑颉�

  • Imam Mufti
  • 发布时间 16 Mar 2015
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Toor1.jpg本章开篇即以山岳发誓,“山岳”是指先知穆萨与真主谈话,得到启示的西奈山。能直接和真主对话是何等的荣耀!有时人就会想,为何真主不对我们说话呢?事实是,真主通过《古兰经》对所有人讲话,但大多数人忽视了。他们没有花时间去领悟《古兰经》中的教导!

真主与我们交流的目的是让我们确信伊斯兰的真理,引领我们正道。我们聆听真主的教诲,就会明白这个世界不会无缘无故地被创造。我们知道,今世的生活都是真主的考验,我们信仰且行善就会有回报,否认且作恶就会有惩罚。为了提醒我们重视警告,真主做了强烈的发誓。

“以山岳盟誓,以天经之书写于展开的皮纸者盟誓,以众人朝觐的天房盟誓,以被升起的苍穹盟誓,以汪洋的大海盟誓 (《古兰经》52:1-6)

宇宙创造者的发誓,哪怕简单的几句也足够了。他连续做了五个强烈的誓言,应该引起我们足够的重视。警告的目的就是要告诉我们惩罚的可怕。

“你的主的刑罚确是要实现的,是任何人不能抵抗的。” (《古兰经》52:7-8)

可怕的那一天会发生什么?

“在天体震动,山岳逝去之日。” (《古兰经》52:9-10)

如果我们逃避地说不确定或者无意义,那就听听对提问者的警告吧。

“在那日,伤哉否认真理的人们。” (《古兰经》52:11)

你可曾想过,为何一部分人信仰,一部分不信呢?他们的区别是什么呢?为何有些有理性的人也不信仰真主呢?那些人是:

“以妄言消遣的人们。” (《古兰经》52:12)

拒绝信仰的人忙于消遣自乐,为所欲为,对复生日的判决只是略微担心而已。他们继续享乐,追求强权高位,即便否认和不被真主喜欢也无所谓,但到后世他们要对他们的言行和信仰承担后果:

“他们将被投入火狱。”(《古兰经》52:13)

他们所有的否认和混乱逻辑将一无是处:

“这就是你们生前所否认的火刑。” (《古兰经》52:14)

他们嘲笑那些有信仰的人被洗脑,复生日他们被投入火狱时将被询问:

“这是魔术呢?还是你们看不见呢?” (《古兰经》52:15)

真主不会不公平,今世中正道之路尽管无法及时行乐,但要铭记,道路的坎坷只是真主的考验。周围的人指责宗教时会说,如果你们信仰的宗教是美好的,那你们为何遭受磨难呢?你们的主的许诺在哪里呢?我们要记得,今世也许我们暂时看不到言行的后果,但后世一切终将呈现。

“你们进火狱去吧,你们忍受其中的刑罚与否随你们的方便,那对于你们是一样的,你们只受自己行为的报酬。”(《古兰经》52:16)

被惩罚者不会无缘无故受惩罚,正直者也将会获得永久美丽的天堂。

“敬畏的人们必定在乐园和恩泽中,他们因主的赏赐而快乐,他们的主使他们得免于烈火的刑罚。”(《古兰经》52:17-18)

不信主的人只会考虑物质享受——金钱、性欲、酒精、权利等,信仰真主的人知道今世不是享乐的场所,而是顺从真主的考验驿站,他们的报酬将会是天堂永久的享受。

“你们因自己的行为而愉快地吃喝吧,他们靠在分列成行的床上。我将以白皙的美目的女子做他们的伴侣。”(《古兰经》52:19-20)

我们的生活中没有家庭,一切的享受都是不完整的,这也是我们庆祝节假日和成就之时都与家人在一起的原因。真主会根据家人的信仰程度,让遵循正道的人参与其中。那些级别达不到的人,也会被提升到与家人孩子一起享受天堂的乐趣。

自己信道子孙也跟着信道者,我将使他们的子孙与他们同级。我不减少他们的善功一丝毫,每人应对自己的行为负责 (《古兰经》52:21)

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《古兰经》第52章《山岳章》解析(2/3)

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属性: (二)天堂的生动描述,支持伊斯兰先知穆罕默德使命的真实性。

  • Imam Mufti
  • 发布时间 30 Mar 2015
  • 最后修改时间 25 Jun 2019
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Toor2.jpg帮助亲朋好友一起进入天堂,是非常值得深思的暗示。接下来的经文,就提到我们与最心爱的人一起全身心享受天堂乐趣的场景。

“我将以他们所嗜好的水果和肉食供给他们,他们在乐园中互递杯盏,他们不因而出恶言,也不因而犯罪恶,他们的僮仆轮流着服侍他们,那些僮仆好像藏在蚌壳里的珍珠一样(《古兰经》 52:22- 24)

和亲朋好友在一起的乐事还有相互交谈追忆美好,天堂里也有这样的场景:

“于是,他们大家走向前来互相谈论。”(《古兰经》52:25)

他们会记得今世行善只是为了真主的喜悦,最完美的状态就是即便与家人在一起时也敬畏真主。或许有人会有疑问,为何对家人如此谨慎呢?我们知道,与志同道合的人,或者尊敬的人乃至敬仰自己的人在一起,我们很容易言行谨慎。可是与家人一起,要求就不那么高了,私下会很随意。敬畏真主的人与家人在一起也会非常谨慎的,他们相信所有言行都是为了获得真主的喜悦,他们在天堂里也会这样表达。

“他们将说:以前我们为自己的家属确是战战兢兢的。但真主已施恩于我们并使我们得免于毒风的刑罚。”(《古兰经》52:26-27)

我们只祈求真主,我们遵循真主的指导,真主就会引领我们走正道。这也是天堂居民会铭记的:

“以前我们的确常常祈祷他,他确是仁爱的,确是至慈的。”(《古兰经》52:28)

尽管上述经文表达清楚,信仰独一的真主也是如此简单,但执迷不悟的人仍会找一千个理由,只因他们像当时麦加的不信者一样,不想失去所谓的原则和生活哲学。当初,麦加异教徒绞尽脑汁,要证明《古兰经》只是穆圣拿来讲和的诗歌,或者咒语之类的东西。

“你应当教诲众人,因为借你的主的恩典,你不是一个占卜者,也不是一个疯人。不然,他们说,他是一个诗人,我们等待他遭逢厄运。你说,你们等待吧,我确是与你们一同等待的。”(《古兰经》52:29-31)

因此,接下来的经文中,真主用一系列的有力疑问让他们思考对正直的人可笑的指控。

“难道他们的理智命令他们说这句话吗?不然,他们是放荡的民众。”(《古兰经》52:32)

《古兰经》是捏造的吗?怎么可能呢?难道他们没有理智吗?

“难道他们说他曾捏造他吗?不然,其实是他们不归信。”(《古兰经》52:33)

如果真是这么简单,为何他们不带来类似的经文呢?

“叫他们做出像这样的文辞来,如果他们是说实话的。”(《古兰经》52:34)

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《古兰经》第52章《山岳章》解析(3/3)

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属性: (三)关于真主的存在和穆圣的真实的争论。

  • Imam Mufti
  • 发布时间 06 Apr 2015
  • 最后修改时间 25 Jun 2019
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Toor3.jpg如果他们否认真主,他们如何创造出自己呢?

“是他们从无到有被创造出来,还是他们自己就是创造者呢?(《古兰经》52:35)

广阔的宇宙给予我们一个思考:

“难道他们曾创造天地吗,不然,是他们不确信真主。” (《古兰经》52:36)

他们自认为掌握着世界,分配真主的馈赠:

“是你的主的库藏归他们掌管,还是他们是那些库藏的监督呢?”(《古兰经》52:37)

不信仰者没有说分配真主的馈赠,也没有说真主选择谁作为先知和使者,他们不信仰使者只是因为使者的时代距离很远。他们登天就是为了寻找证据来支持自己的说法吗?

“难道他们有一架天梯,可以登上去倾听吗?叫他们中的倾听者拿一个明证来吧,难道真主有女儿,你们有儿子吗?”(《古兰经》52:38-39)

即便是在有人召唤他们聆听,他们也有意避开这些提醒。先知们作为真理的召唤者,绝不会为了传达使命索取回报。

“难道你向他们索取报酬,故他们为纳税而担负太重,难道他们能知幽玄?故能将它记录下来,难道他们欲用计谋吗?不信道者将自中其计。”(《古兰经》52:40-42)

事实上,所有否认真主和使者的人心中都有一个依托,并依此作为言行指导。这些依托可以是耶稣、偶像、坟墓、财富、能力或者任何支持和拯救他们的东西。

“难道除真主外他们还有别的神灵吗?真主是超乎他们所用以配他的。”(《古兰经》52:43)

他们的错误信仰和否认真理的态度,让他们的视角变得偏斜。即便是真主惩罚的迹象到来,也不予理睬并视为自然规律,不视为是创造自然规律的独一真主的迹象。

“如果他们看见天掉下来一块,他们将说这是成堆的云彩。”(《古兰经》52:44)

想尽办法消除所有误解,真诚邀请他们信仰真主之后,仍然执迷不悟的人,最后只有不去理睬:

“你任随他们吧,直到他们遭遇自己被震死的日子。”(《古兰经》52:45)

有时候,他们不仅顽固否认,还会想方设法地消耗时间,我们应该避免与这些人纠缠。真主说:

“在那日,他们的计谋对于他们毫无裨益,他们也不受援助,不义的人们在那日之前,必定要受一种刑罚,但他们大半不知道。”(《古兰经》52:46-47)

遇到这样的情况,要像先知一样尽可能忍耐,因为真主安慰穆圣说:

“你应当忍受你的主的判决,因为你确是在我的眷顾之下的,你起来的时候应当赞颂你的主。在夜间和在星宿没落之后,你应当赞颂他。”(《古兰经》52:48-49)

真主慈爱我们,会让我们趋利避害,避免与不信者纠缠过多而不自觉地自大起来,觉得自己和不信者相比有某种优越感。要避免这种感觉,只有一个办法,那就是时刻赞美真主。始终提醒自己,真主是独一的,至高无上完美无缺的,而我们人类是渺小的,容易犯错的,是需要真主慈悯的。复生日只有靠真主的怜悯,我们才能获得拯救。

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