德国前基督徒安吉(2/4)
- 由 Anja
- 发布时间 23 Mar 2015
- 最后修改时间 23 Mar 2015
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穆斯林和基督徒都相信,真主派遣了许多先知引导人类走向正道,这些先知有努哈、易卜拉欣、穆萨、宰凯里雅和耶稣等。我知道公元7世纪穆罕默德生活在阿拉伯半岛,是最后的先知,被真主赐予了《古兰经》,这部经典是伊斯兰所有教义的基础。我知道这部经典如何描述自己:“这部经,其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”(《古兰经》2:2)
有趣的是,西方学者在某种程度上也开始同意《古兰经》经文的奇迹性,即便单从文字和语言学角度看,《古兰经》也是奇迹,它为古典阿拉伯文设立了语言标准和规范。《古兰经》的内容和形式更是奇迹,它绝不是一些东方学家所描述的是一部阿拉伯历史著作,恰恰相反,它包含了惊人的自然和社会事实,也涉及到人类生活的方方面面。这在《古兰经》中被启示的第一节经文里就提到了:“你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(《古兰经》96:3-5)
《古兰经》中提到了埃及的历史,在优素福的故事中提到了国王,在穆萨故事中提到了法老。法国历史学家商博良在罗赛达石帮助下成功破译了古埃及象形文字,发现中王国末期希克索斯王朝起源于亚洲,后来占领了埃及的北部。此国王时期就是先知优素福所处的时代,后来他成了国王的顾问,让以色列人回到了埃及,非常受欢迎。
之后,在公元前16世纪雅赫摩斯法老时期,埃及人夺回了属于自己的家园,他们憎恨以色列人与国王合作统治北方。这就解释了为何先知穆萨时期以色列人会被折磨和奴役。因为有这样的差异,所以《古兰经》把国王和法老区别看待。
了解先知穆萨的故事,我们会看到真主说:“但今日我拯救你的遗体,以便你做后来者的鉴戒。多数的人,对于我的鉴戒,确是忽视的。”(《古兰经》10:92) 这节经文正是提到了法老的木乃伊化。
《古兰经》也提到了有关宇宙创造的科学事实。真主说:“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地, 我用水创造一切生物。难道他们不信吗?”(《古兰经》21:30)这一事实与最新科学发现相符合。
根据《古兰经》,我们生活的不是地上,而是地球里面,因为经文提到了大气层,那也是地球的一部分。没有大气层,我们根本无法生存。想象一下地球的高速运转,空气的流动,没有大气层,我们根本克服不了。
《古兰经》也精确地描述了自然和科学现象,比如风的形成、胚胎学、消化过程、宇宙扩展等等,这些不但与现代科学的发现没有任何冲突,而且在科学的帮助下还能更好地理解《古兰经》。通过《古兰经》,我们不断会发现,它一直在鼓励读者用真主赐予的各种能力去认识和发现真理。正因为有了《古兰经》的帮助,阿拉伯贝都因人和商人逐渐建立社区,科学和艺术不断地发展壮大。而当时的欧洲依旧陷入在中世纪的黑暗里。
对于宗教信仰,《古兰经》也提到:“对于宗教,绝无强迫。因为正邪已分明,谁不信仰恶魔而信仰真主,谁确已把握住坚实的绝不断折的把柄。真主是全聪的全知的。” (《古兰经》2:256)而伊斯兰的宗教体系清晰简明,“没有应受崇拜的唯有安拉,穆罕默德是他的封印先知。”
伊斯兰没有原罪论,真主说:“各人犯罪,自己负责。一个负罪的人,不负别人的罪。”(《古兰经》6:164))人祖犯错之后,真主也教导他们忏悔了。
关于真主的儿子?真主说:“你说,他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的,他没有生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。”(《古兰经》112)而拿撒勒的耶稣也只是真主的一个先知而已,不是神,也不是神的儿子。
历史中的转折点呢?没有转折点。历史有一贯的连续性,最初的宗教只有一个,那就是信仰独一真主的伊斯兰,那是包括易卜拉欣,穆萨和尔萨等所有先知宣传的伊斯兰,也是封印先知穆罕默德宣传的伊斯兰,他们和我们一样都是人类。在封印先知穆罕默德归真之时,圣门弟子艾布·伯克尔说:“你们中谁崇拜穆罕默德,穆罕默德已经归真,谁崇拜真主,真主确是永生不灭的。”接着就提到下面的经文:
“穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?叛道的人,绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”(《古兰经》3:144)
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