伊斯兰是主持公道的宗教。安拉要求穆斯林在所有事务中做到公平公正地对待每一个人：

“他曾将天升起。他曾规定公平，以免你们用秤不公。你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足。他为众生而将大地放下。”（《古兰经》55：7—10）

安拉责成穆斯林维护公道，即便结果对自己和至亲不利：

“信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那末，真主确是彻知你们的行为的。”（《古兰经》4：135）

安拉要求穆斯林时刻为维护公道而努力：

“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。真主用来劝戒你们的事物真优美！真主确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》4：58）

伊斯兰给予非穆斯林的公正待遇是多方面多角度的。他们有权用自己的宗教律法裁决自己的事务，也可以求助于伊斯兰法庭解决问题；他们有权和穆斯林一样获得公平公正的对待。就像安拉在《古兰经》中说的：

“（他们）是为造谣而倾听（你的言论）的，是吞食贿赂的。当他们来访问你的时候，你可以给他们判决，或拒绝他们。如果你拒绝他们，他们绝不能伤害你一丝毫。如果你给他们判决，你当秉公判决。真主确是喜爱公道者的。”（《古兰经》5：42）

如果有穆斯林偷窃结约民的财物，理应与结约民偷窃时受到一样的惩罚；如果有穆斯林诽谤结约男女，同样理应受到控诉。[1]伊斯兰历史上有许多这样的优秀案例。比如，一个叫塔尔玛的辅士，偷了邻居格塔达的盔甲，盔甲中有一些面粉，面粉漏下来洒在路上，留下的踪迹可以追查到他家里。塔尔玛把盔甲转交给犹太人载德，由载德窝藏和掩盖事实。当人们追踪痕迹来到塔尔玛家时，没有发现盔甲。双方对质时也互相发誓表明自己的诚实。于是格塔达就开始寻找新的线索，最终发现所有证据都指向载德，并将其抓获。载德说这是替塔尔玛保管的，还有其他犹太人作证。塔尔玛的部落里也到先知那里提供有利于塔尔玛的故事，为他辩护。他们说：“如果你们不替塔尔玛辩护，他就会名誉扫地，受到惩罚，犹太人就会逍遥法外。”先知几乎相信他们的话要惩罚犹太人，而安拉的启示却为犹太人作了辩护[2]。这节经文，穆斯林世世代代颂读它，时时刻刻提醒着每一位穆斯林要公平公正地对待所有人，即便他们不是穆斯林：

“我确已降示你包含真理的经典，以便你据真主所昭示你的（律例），而替众人判决。你不要替奸人做辩护人。你当向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈的。你不要替自欺者辩护。真主的确不喜欢奸诈的犯罪者。他们躲避世人，而不躲避真主；其实，当他们策划真主所不喜悦的计谋的时候，真主是与他们同在的，真主是周知他们的行为的。你们这些人啊！在今世生活中，你们替他们辩护，复活日，谁替他们辩护呢？谁做他们的监护者呢？”（《古兰经》4：105—109）