耶稣是神吗?(4/4)

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 《圣经》证明耶稣不是神。(四).

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 10 May 2010
  • 最后修改时间 10 May 2010
  • 打印: 8,693
  • 查看: 38,501 (日均: 7)
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 1
  • 评论时间: 0
最好

27.《圣经》有两处说,耶稣被指控是神,但他都否认了。

根据《圣经》,只有在犹太人反对耶稣的两个情况下,他假装是神或同神一般。如果耶稣(愿主赐福之)自称是神,也很可能是基于更加频繁的反对。因为在这两种情况下,一是受到使自己为神的指控,另一个就是,把自己等同与神的指控,但他都否认了这些指控。在回应等同于神的指控时,他立刻说:

《约翰福音》5:19,30“子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。”而后直接说:

“我凭着自己不能作什么。”

在回应自己是神的指控时,他呼吁犹太人:你们自己的经典称摩西是神,称你们的长官们是神;我当然不会输于你们,但我并没有称自己为神,而只说我是神的“儿子”。(见《约翰福音》10:34-36)

这也不可能是耶稣的实际回应。黑斯廷斯在《圣经词典》中说:“耶稣无论是否这样称呼过自己都是可疑的。”《葛罗里百科全书》“耶稣基督”词条中说:“这不能确定是否将父/子的语言(《马可福音》8:32;《马太福音》11:25-27部分;《约翰福音》各处)追溯到耶稣自己身上。”里奇蒙特大学教授罗伯特·阿莱博士,经过对大量古文献的研究,得出结论:

“……(《圣经》)经文,有关耶稣称自己是神的儿子的记述是后来附加上的……是教会对他的妄言。耶稣这样的自称是同他的一生是不相符的,我们这样的补充是多余的。耶稣死后的最初十年,基督教继续作为犹太教的一个派别。这十年,教会一直在犹太教堂里存在。而他们(追随者)大胆地宣布耶稣是神的说法,是令人难以置信的。”

假设耶稣说过他是“神的子”。那意味着什么?我们首先需要知道他的民众的语言,他当时给犹太人讲话的语言。

首先,大多数人认为,在《旧约》或《新约》中,没有任何经文证实“神的子”同凡人有什么不同。根据《圣经》,神有很多的“儿子”:亚当[1],雅各是神的子和长子[2],所罗门[3],以法莲[4] 是神的长子,百姓被称为神的儿女[5]。所有四个福音这样记录耶稣的话:“平安是和平的决策者,他们将被称为神的儿女。”

“儿子”一词,其在字面意义(真实意义)在这里是不能被接受的。因为《圣经》中,神明确阐述了他把选拔的“仆人”作为“子”和“儿女”。希伯来人相信神是一个,并在任何字面意义上,他既无妻子,也无儿女。因此,“神的子”很明显,仅仅意味着“神的仆人”;称“子”是因为为信仰服务,既亲近,又慈爱,如父一般。而来自希腊或罗马背景的基督徒,误用了该词。因为在他们的传统中,“神的子”标志着神的化身,或神与女神共同的儿子的化身。这可以从《使徒行传》14:11-13中看到,当时保罗和巴拿巴在土耳其城市宣讲,异教徒声称他俩是神的化身。于是称巴拿巴为罗马神宙斯,称保罗为罗马神希耳米。

此外,希腊文《新约》将“son”(子)翻译成“pias”和“paida”,其意为“仆人”或“仆人意义上的儿子”。这些在英语中被指代为耶稣的“son”(子),而在其他一些译文(如希伯来文、希腊文)的《圣经》翻译中则凡指“仆人”。因此,与其他经文一样,耶稣只是说,他是神的仆人。

三位一体的其他问题

按基督徒的说法,神不得不通过人的形式,了解和试探人类的疾苦。但这个概念,在耶稣那里没有明确的言辞根据。相反,神不需要通过试探和体验磨难,方能够理解世人和原谅世人的罪,因为他是全知的造物主。这表现在以下经文中:

《出埃及记》3:7“耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,”

神原谅了耶稣出现之前的罪过,并且宽恕他之后的,而不需要任何援助。当一位信士犯了罪,他可以在神面前真诚悔罪以获得宽恕。事实上,在神面前只有敬畏者,才会得以拯救。

《以赛亚书》45:21-22, “除了我以外,再没有神。我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神。地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神。”(对照《约拿书》3:5-10)

通过《圣经》可以看到,人们可以通过真诚的忏悔,将会直接得到神的赦罪。这在任何时候和任何地方都是一成不变的实事。这根本不需要耶稣的替人受刑来赎罪。这是不言而喻的事实。基督教信仰耶稣因为我们的罪而死亡,我们只有通过耶稣为我们赎罪而得以拯救,这不符合事实。耶稣之前的人又是怎样得到救赎的呢?耶稣的死,即不能带来赎罪,也不能实现《圣经》预言的任何救赎。

基督徒声称,耶稣的诞生是神化于人身的奇迹(耶稣是神的化身)。如果说神真正成为人,则会随之产生许多问题。让我们询问一下有关即人又神的耶稣的情况:他的包皮割礼是怎么发生的(《路加福音》2:21)?他升入天堂了,还是以其有血有肉的人之身而被钉死了?在他的一生中,他的头发、指甲,以及从伤口流出的血液是怎么样的?他的身体的细胞同普通人的一样会死亡吗?如果他的身体同普通人的身体的功能不一样,他就不是真正的人;相反,如果他的身体功能完全以普通人的身体功能一样运行,那他就不可能是神,因为这些属性与神性大相径庭,他也不可能成为神的任何一部分,更不可能是神的化身。永恒的,独一的神,其整体还是部分,都不可能死亡、腐朽,或分解:

《玛拉基书》3:6“因我耶和华是不改变的。”

耶稣死后,他的尸体完好无损吗?如果他的身体“腐烂”了,那么,他就不可能是神;如果他的身体没有遭受“腐烂”,那么他就不是真正的人。



Footnotes:

[1]“亚当是神的儿子。”(《路加福音》3:38)

[2]“以色列是我的儿子,我的长子。”(《出埃及记》4:22)

[3]“我要作他的父,他要作我的子。”(《撒母耳记下》7:13-14)

[4]“因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。”(《耶利米书》31:9)

[5]“你们是耶和华你们神的儿女。”(《申命记》14:1)

最好

文章的部分内容

查看全文

添加评论

  • 不对外公开

  • 您的评论在24小时内审核后发布。

    标有星号(*) 为必填选项。

同类中的其它文章

查看最多

日常
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

编辑精选

(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

列表内容

您的上次访问
此列表当前为空。
按时间列表
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

最受欢迎的

等级最高
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
发送最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
打印最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
评论最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

您的收藏夹

您的收藏夹已空。 您可以用编辑工具条添加文章至此列表。

您的查看历史

'清空您的历史记录。