许多人认为真正的财富和价值是金钱。其实，真正的财富来自安拉对其仆民的慈爱。如果一个人的财产是纯洁的，并且能正确的利用它，把它花在正确的道路上，那么，他会得到安拉最好的回赏。

但是，金钱不是安拉给人类的最好的慈爱，因此，不论你多么有钱，最终这些钱都不是属于你个人的，它会从你的手中转移到另一个人的手里。先知穆罕默德（愿主福安之）曾这样问他的门弟子们：“你们谁喜爱继承人的财产胜过喜爱自己的财产呢？”大家都说：“安拉的使者啊！我们当中任何人都喜爱自己的财产。”使者说：“但是，唯有钱财是他将留给他人的，正如继承人的财产是他人留下来的一样。”（布哈里圣训实录）

所以，个人的大部分财产最终会成为继承人的，只有他为获得安拉的喜悦而花费的那部分钱财直到后世都对他产生裨益。

安拉在《古兰经》中说：

“财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。”（18:46）

所以，金钱和子女在今世对于人们来说是一种慰藉和享受，能持久裨益人的还是他自己为追求安拉的喜悦而行的善功，而不是家庭和财富。只有善功才是获得永久幸福的保障。《古兰经》中有明确的经文：

“你们的财产、你们的儿子，都不能使你们稍稍地亲近我；但信道而且行善的人们，将因他们的行为而受加倍的报酬，他们将安居于楼上。”（34:37）

众所周知，《古兰经》把今世比喻成庄稼地，雨水之后，万物生机，但很快这些庄稼会枯萎。《古兰经》中说：

“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐，点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成金黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。”（57:20）

伊玛目艾尔·沙阿迪在他的古兰经注中深刻的总结了这段经文：“安拉在这段经文中告诉人们世界的本质及初始。安拉向人们描述了今世结束时的状况，甚至人们将归向何方。他告诉人们今世就是一场游戏和消遣，所以人们都乐在其中，心也跟着享受这种快乐。人们认为这个世界是他赖以生存的基础，所以耗费掉整个生命以得到内心的满足，人们都忽视了记念安拉和怎样面对后世严厉的生活。人们视宗教为附属品。”

与无知者相比，有理者的人会努力为后世工作。他们活着记念安拉，参悟安拉的智慧及仁慈。他们用行动接近安拉，不仅积极做对自己有益的事，而且也让他人从中受益。‘游戏’和‘娱乐’指那些人只知打扮自己，吃饮非法，享受香车、别墅，追逐名利。‘以财产和子孙的富庶相争胜’，指那些只看重今世的人，他们想着财富超过他人，想通过这些满足自己的私欲。这些就是贪恋今世，永不满足的人。

比起这些人，那些认识今世本质的人，只把自己当作今世的过客，今世不是最终追求。他们争相行善，用正确的方式以到达安拉许诺的目的地。所以当我们看到一些人竞赛富庶的时候，他们却努力的干善功。

因此，安拉设此比喻：今世就像大地，一场大雨浇灌后，生长出供人和动物食用的庄稼和植物，使大地变得勃勃生机，不信道的人们，他们的双眼是被蒙蔽的，他们留恋这翠绿的大地，享用这美好的果实，以为这里就是最终的归宿。其实，他们没有明白，这只不过是安拉的命令而已，这些庄稼和果实会毁灭，会枯萎，会回到最初的状态，毫无生气，也无法想象它曾经的美丽。

这个世界就是这样！起初人们可以从中得到恩惠，恩惠继而生根发芽，变得枝繁叶茂，不论你想得到什么样的宝藏，恩惠之门总是敞开的。突然有一天，安拉的大限到了，人们将失去得到的一切，这一切将不属于自己，最终一无所获的离开这个世界，最终得到的就是那几尺“可凡布”——尸衣。到时，人们就悔恨自己当初的贪婪，为此而牺牲了自己的所有，甚至整个生命。

为后世工作者，得到的将是正真的恩惠。他们尝到了胜利的果实，报酬将永生相伴。这就是这段经文：

“不信道者，将受严厉的刑罚；信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”（《古兰经》35：7）

因此，后世只有这两种结果。一是安拉的惩罚——火狱的刑罚。那里有深坑和火燎，充满恐惧。那是为那些贪恋今世，不服从安拉，迷失正道，不知感恩的人准备的。二是安拉恕饶。安拉饶恕罪过，免除惩罚。这是得到安拉喜悦的人的回报，他们认识今世的实质，努力为真理而工作，他们将享受永久的乐园。

综上所述，是为了减少人们对今世的欲望，增加人们对后世的向往，安拉如此说：“的确，今世只是一种欺骗的享受。”所以，人们可以在今世得到利益，得到满足，但意志薄弱的人，将受到欺骗。这些人，安拉将使他受到恶魔的蛊惑。