先知穆罕默德（愿主福安之）说：“我向真主祈求三件事，真主允了两件，拒绝—件。我祈求真主莫使我的教生遭旱灾，莫水淹，真主应答了，我又向主祈求莫使我的教民自相残杀，然而真主拒绝了。”（伊本·胡载麦）

介绍

17世纪，英国殖民主义者在全球殖民着许多国家，“日不落帝国”——历史学家如此描述曾经的大英帝国，其中就包括广大的穆斯林地区。

殖民者不仅掠夺丰富的自然资源，还在潜移默化中推行愚民政策，支持和拥护英国统治至尊的思想意识和信仰。英国传教士更是狂热地在各个殖民地传播基督教信仰。不同学校的建立和不同策略的使用都是服务于殖民统治的。

穆斯林意识到危险之后纷纷团结起来，动员和发动争取自由的解放运动，企图摆脱殖民统治。武力抗争对英国来说司空见惯，穆斯林的攻击也日益猛烈和致命，他们不得不采取新的划分与控制的策略来应对。他们不再与穆斯林面对面发生冲突，而是煽动并支持个别穆斯林从逊尼派中分裂出小团体然后各个击破。慢慢地，思想意识上的冲突，在穆斯林的团体中不断出现。其中就有首次出现于1889年的“嘎底亚尼耶”，也就是著名的“艾哈迈迪耶派”。

滑稽出名

众所周知，历史上任何所谓的先知，都不会一出现就宣称自己是先知的。米尔扎•胡拉姆•艾哈迈德自称先知，也是按部就班进行的。最初，他出现在人们面前的身份是伊斯兰革新家。他说，我们都是穆斯林，信仰真主独一，没有匹敌。我们念了作证言，信仰经典和使者，信仰天使、后世、天堂和火狱。我们力行拜功，斋月封斋，有共同的朝向，服从真主和使者，令行禁止。不擅自增删伊斯兰法律，伊斯兰法是亘古不变的。他语言简洁凝练，口才雄辩优秀，赢得了广大穆斯林的厚爱。到了1891年，他声称自己就是预言中的“麦西哈”和“马赫迪”，1901年宣布自己就是真主的先知。

嘎底亚尼耶的特点

米尔扎为了获得更多人的拥护与爱戴，就把当地所有的宗教元素都加入了他所创立的嘎迪亚尼耶教义中。于是，他宣传的教义融合了印度教、神秘主义、伊斯兰和西方特色。

米尔扎说很多事情已经很难按照年代排列了。

a. 他声称是主，天地的创造者。他写道：“梦里我看到自己是真主，我确信我是宇宙的唯一创造者。”[Aaina-e-Kamaalaat]

b. 他声称是九个先知的化身。他说：“我是阿丹、努哈、易卜拉欣、伊斯玛依、穆萨、耶稣和穆罕默德。”[Roohaani Khazaaim]

c. 他声称是先知耶稣的母亲，又声称是先知耶稣自己。他说“第一个主”把他变成了玛利亚。两年后，主让他怀胎十月，之后主让他变成耶稣。[Roohaani Khazaain]

d. 他声称是真主的使者穆罕默德。“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。” (《古兰经》 48:29)他声称在神圣启示中他自己就叫穆罕默德，也是使者。[Roohaani Khazaain, vol. 18, page 207]

e. 他声称是马赫迪，预言的救世主，尽管他没能完全符合先知穆罕默德对此的描述。

f. 1904年，巴基斯坦东北部城市锡亚尔科特的演讲中，他宣布，真主告诉他，几千年前出现的黑天也是真主的先知，是来自真主的圣灵，但后来教义被篡改，变成了被崇拜的对象。他宣布自己是印度教等待的阿凡达，他以比较像黑天的样子出现，被授予了同样的品质。[1]

教派分离

在米尔扎的首任继承者哈克慕•努尔丁去世后，艾哈迈迪耶分离成了两个团体。第一个团体叫做艾哈迈德穆斯林派，第二个较小的叫拉合尔艾哈迈迪耶伊斯兰宣传运动。

区别在于两点：首先是米尔扎的圣品。拉合尔派别认为米尔扎是隐喻的先知；艾哈迈迪耶穆斯林派认为米尔扎是先知，有先知应具备的所有品质。

第二个区别是对主流逊尼派的看法。拉合尔派认为任何人念作证言就是穆斯林，不能被称为非穆斯林。[2]艾哈迈迪耶穆斯林派认为，不服从米尔扎要求的就不是穆斯林，即便没有听说过米尔扎的名字也罢。[3]

真主封印的使命

米尔扎在演讲中自称是真正的穆斯林，同时又在书中有许多亵渎神明的语句。他公开贬低伊斯兰说：“我们信仰的没有连续先知的宗教是一个死亡的宗教。我们说犹太教、基督教和印度教死亡，只是因为他们现在没有先知。如果伊斯兰也是这样，那么，我们将沦为讲历史故事的人。我们何谈优越于其他宗教呢？”(Malfoozat-e-Mirza, Vol. 10, page 127)

他说：“穆圣之后启示永远停止到复生日的说法纯属荒谬！不能直接追溯到全能真主的宗教还可以是宗教吗？指主发誓，我们这个时代没有比这个宗教更让人厌恶的了，我把它称作邪恶而非神圣的宗教。我相信这样的宗教把人类指向火狱，生活将一片黑暗。”(Zamima Braheen-e-Qadianism, Part V, Roohani Khazain, Vol.21, p354)

从上述引述中，可以明显看出，米尔扎蔑视伊斯兰，称其为死亡的宗教，他认为先知的链条已经终结。因此，他选择成为真主的先知来完美伊斯兰并保持其鲜活性。

而作为穆斯林，我们相信伊斯兰的使命在穆圣归真之前就已经完美。真主说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)

我们相信在穆圣之后不会再有先知，他是真主派遣给人类的封印先知。真主说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者和众先知的封印。” (《古兰经》 33:40)

穆圣强调，会有许多骗子出现自称先知。他说：“的确，我的民众会有三十个骗子，每个人都自称先知。我是封印的先知，我之后不会再有先知。” (《提尔密济圣训集》) “以色列人曾被先知们引导。一个先知过去，另一个先知继承。但我之后不会再有先知，只有哈里发会继承我。”（《布哈里圣训实录》）

穆圣预言，每百年真主都会派一个人复兴伊斯兰。他说：“真主必定会在每百年初派遣一个复兴者复兴伊斯兰。”（《艾布·达乌德圣训集》）

这些复兴者没有神圣联系，他们是真正的虔诚穆斯林，努力带人们回归《古兰经》和使者之路。

《古兰经》

米尔扎说：“古兰经是真主的经典，也是我嘴里的话。”(1897年3月15日宣传, Roohani Khazain vol.22 p.87)

这番亵渎的言论之后，米尔扎开始自以为是的解释《古兰经》。每当《古兰经》对他的说法造成威胁时，他都会重新解释以适应他的虚妄。自称先知之前，米尔扎还严格遵守解释规则。《古兰经》中说先知穆罕默德是封印先知，他也说先知穆罕默德是人类的封印先知。在自称先知后，他重新解释说先知穆罕默德不是封印先知，穆圣的圣品指的是一种认证，也就是说，穆圣完美了先知和使者，但不是封印的最后的。

米尔扎说许多经文降示给他是为了表明他的伟大。他声称以下经文是再次降示给他的：

a.“你说：如果你们喜爱真主，就当顺从我。”(《古兰经》3:31)

b.“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

c.“他曾以正道和真教的使命委托他的使者。”(《古兰经》9:33)

就这样，他的跟随者变成“门弟子”，他的家庭变成“圣裔”，他的妻子变成“信士之母”。

为了保护自己，他说：“是的，我们有符合经典的圣训支持我的说法，与我的启示不矛盾。至于其他圣训，像废纸一样扔了。”(Roohani Khazain vol.19 p.140)

穆斯林相信《古兰经》是真主的语言，通过吉卜利勒天使降示给先知穆罕默德。真主说：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”(《古兰经》15:9)

我们知道，解释《古兰经》有既定规则，不是随意就可以解释的。《古兰经》的解释有很多等级，最高级别是用《古兰经》解释《古兰经》，第二级别是用可靠的圣训解释《古兰经》，第三级别是用圣门弟子的说明解释《古兰经》，第四级别是最低的级别，用其他语言解释《古兰经》。任何人不能任意妄为地解释《古兰经》。

先知穆罕默德

米尔扎的跟随者声称米尔扎优越于先知穆罕默德。他们说，“预言的麦西哈（米尔扎）心智发展高于先知穆罕默德，而且这是他超越先知的唯一部分。先知的心智发展不能完全因为缺乏文化，尽管他的能力存在。他们通过文明进步证明了预言的麦西哈。”(Review of Religions, May 1929, Qadiani Mazhab, p.266, 9th Ed. Lahore)

米尔扎继续诋毁先知说：“他的部分启示是错误的，也误解了真主的启示。”(Roohani Khazain vol.3 pp.166-167)

他甚至嘲笑全能的真主和先知说：“真主竟然选择这样一个发臭黑暗狭窄的微不足道之地埋葬先知。”(Roohani Khazain vol.17 p.205)

作为穆斯林，我们喜爱和尊重先知穆罕默德，我们不把他认作神。真主说，“你说，我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰。” (《古兰经》 18:110)

米尔扎的这些说法不攻自破，不过，他的死法很值得玩味。他最后死在拉合尔一个公共厕所，当时已经被霍乱折磨的不像样子了。[1]

吉哈德

伊斯兰的一个基本原则是正当防卫。受到伤害时，我们不能只是转过脸，我们要保护自己。保护自己和保卫家园的重要性不言而喻，不能简单地用一些病态的概念，认为获得真主的命令就要取消吉哈德。

米尔扎真是英国的完美代理人，他甚至公开说：“为了英国政府，我印发了5万份传单在印度和伊斯兰国家，让成千上万人放弃了他们心中肮脏的吉哈德的概念。”(Roohani Khazain vol. 15 p.114)

他还说：“从早年到现在65岁，我笔耕不辍演讲不停，以让穆斯林真心热爱和善意对待英国为己任，消除了愚蠢穆斯林心中的吉哈德概念。”(Kitab-ul-Bariyah, Roohani Khazain vol. 13 p.350)

恐怕米尔扎也随便就受到启示，说吉哈德被废除，不再是伊斯兰的一部分了。他说：“从今天起，武力吉哈德被真主命令废除。从现在起，谁为真主喜悦对非穆斯林动武，就是不服从使者穆罕默德。我到来之后，不再有武力吉哈德。我们要高举和平友谊的旗帜。”(Collection of Advertisement p.295, vol.3)

所谓先知的谬误

米尔扎知道每个先知都有奇迹，他也要把自己的奇迹展现出来，以便自称先知。就欺骗而言，最棘手的就是预言，必须得想方设法让人信服才行。米尔扎写道：“真主启示我天上经常下暴雨，许多村庄将会淹没，之后大震频繁。”

米尔扎的信徒狂喜，因为他们的领袖有预言了。事实上，这并不是什么预言，他没有说何时何地下暴雨。从逻辑上讲，任何地方都会发生。

这样预言并满足不了信徒的期待，于是不得不换预言。1886年2月20日，米尔扎宣布真主启示他将会娶有福的妻子并生若干孩子。当时他46岁，没有娶妻，也没能娶爱慕的穆哈马迪•贝谷姆。

穆哈马迪•贝谷姆是信徒艾哈迈迪贝谷姆的女儿，米尔扎的求婚被拒绝。米尔扎绝望后宣布真主命令要娶她，也带来了大量的彩礼，仍然无济于事。最后甚至乞求把女儿嫁给他，失败后就威逼利诱。艾哈迈迪没有让步，把女儿嫁给一位普通的士兵。于是，米尔扎宣布这位士兵将会在三年后死去。可是，22年后米尔扎死了，士兵又活了40年，穆哈马迪•贝谷姆活得更久。

另一个预言失败的例子与基督徒阿卜杜拉•阿塔木有关。此人1883年与米尔扎辩论，两人都没占上风，但米尔扎倍感羞辱。同年6月5日他预言15个月后阿塔木将会死去，结果预言时间过去很久后他还活着。

一次，逊尼派穆斯林阿卜杜拉•哈克穆博士与米尔扎辩论，公开称之为骗子。米尔扎辩论不过就预言哈克穆很快死去，哈克穆回应说米尔扎会死得更早。结果，米尔扎死于1908年5月26日，哈克穆又生活了好多年。

两次失望证明他是假先知后，他再次宣布真主告诉他会有一个温顺的孩子，出生在1907年9月16日，结果没实现。1个月后再次预言叶哈雅会出生，也没实现。这些足以证明他不是先知。

穆斯林对艾哈迈迪耶的立场

艾哈迈迪耶已经被数千位穆斯林学者联合宣布为非穆斯林团体，以下是1974年4月在麦加举行的世界穆斯林联盟会议上伊斯兰法学委员会的声明，与会全体成员一致认为艾哈迈迪耶/嘎迪亚尼耶不是穆斯林派别：“相信米尔扎是先知并接受启示的人，已经不属于穆斯林，拉合尔派作为艾哈迈迪耶的主流也不是穆斯林，尽管他们声称米尔扎是先知穆罕默德的影子和代表。”[1]

总结

最后，毫无疑问，米尔扎是个想要快速出名的骗子。可是，有时候他的头脑也不清楚。他在一首诗中写道：“我是蚯蚓，不是人。我是可耻之地的下流人。”(Braheen-e-Qadianism V, Roohani Khazain vol.21 p.127)

我们可以用一段《古兰经》结束本文：

“假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。” (《古兰经》6:93)