Victor Tununensis, Askofu wa Kiafrika wa karne ya sita alielezea katika Kitabu chake (566 BK) kwamba wakati Messala alikuwa balozi huko Costantinople (506 BK), "alikagua na kusahihisha" Injili za Mataifa zilizoandikwa na watu wanaofikiriwa kuwa hawajui kusoma na kuandika na Mfalme Anastasius. Maana yake ni kwamba zilibadilishwa kuendana na Ukristo wa karne ya sita ambao ulitofautiana na Ukristo wa karne zilizopita.[1]

"Marekebisho" haya hayakuthibitiwa katika karne za kwanza baada ya Kristo. Bwana Higgins anasema:

“Haiwezekani kukataa kwamba Watawa wa Bendictine wa Mtakatifu Maur, kwa lugha ya Kilatini na Kiyunani walienda, walikuwa wamejifunza sana na wenye talanta, na pia idadi kubwa ya wanaume. Katika 'Life of Lanfranc ya Cleland, Askofu Mkuu wa Canterbury', kuna kifungu kifuatacho: 'Lanfranc, Mtawa wa Benedictine, Askofu Mkuu wa Canterbury, aliona Maandiko yameharibiwa sana na wanakili, alijitahidi kuyasahihisha, kama vile maandishi ya baba zetu, kukubaliana na imani ya orthodoksi, secundum fidem orthodoxam.”[2]

Kwa maneno mengine, maandiko ya Kikristo yaliandikwa tena ili kuendana na mafundisho ya karne ya kumi na moja na kumi na mbili, na hata maandishi ya baba wa kanisa la kwanza "yalisahihishwa" ili mabadiliko yasigundulike. Bwana Higgins anaendelea kusema, "Mungu huyo huyo wa Kiprotestanti ana kifungu hiki cha kushangaza: 'Kihalali ninakiri, kwamba watu wa orthodoksi wamebadilisha Injili mahali pengine."

Mwandishi kisha anaendelea kuonyesha namna ya juhudi kubwa ilichukuliwa huko Constantinople, Roma, Canterbury, na ulimwengu wa Kikristo kwa jumla ili "kusahihisha" Injili na kuharibu maandiko yote ya kabla ya kipindi hiki.

Theodore Zahan, alionyesha mizozo ya uchungu ndani ya makanisa yaliyowekwa katika Nakala za Imani ya Kitume. Anaonyesha kuwa Wakatoliki wa Roma wanalaumu Kanisa la Orthodoksi la Uigiriki kwa kurekebisha maandishi ya maandiko matakatifu kwa kuongeza na kuacha kwa nia nzuri na mbaya pia. Kwa upande mwingine, Orthodoksi ya Uigiriki inawashutumu Wakatoliki wa Roma kwa kupotea katika maeneo mengi kwa kuwa mbali sana na maandiko ya asili. Licha ya tofauti zao, wote wawili wanaunganisha nguvu kulaani Wakristo wasiofuata kanuni kwa kupotoka "njia ya kweli" na kuwahukumu kama wazushi. Wazushi nao wanawalaani Wakatoliki kwa "kupata ukweli kama wazushi." Mwandishi anahitimisha "Je! Ukweli hauungi mkono mashtaka haya?"

14. “Na kutoka kwa wale walio sema: Sisi ni Manasara, tulichukua ahadi yao, lakini wakasahau sehemu ya waliyo kumbushwa. Kwa hivyo tukaweka kati yao uadui na chuki mpaka Siku ya Kiyama. Na hapo Mwenyezi Mungu atawaambia waliyo kuwa wakiyafanya.

15. Enyi Watu wa Kitabu! Amekwisha kujieni Mtume wetu (Muhammad) anaye kufichulieni mengi mliyo kuwa mkiyaficha katika Kitabu, na anaye samehe mengi. Bila shaka imekujieni kutoka kwa Mwenyezi Mungu nuru na Kitabu kinacho bainisha.

16. Mwenyezi Mungu huwaongoa wenye kufuata radhi yake katika njia za salama, na huwatoa katika giza kuwapeleka kwenye nuru kwa amri yake, na huwaongoa kwenye njia iliyo nyooka.

17. Hakika wamekufuru walio sema: Mwenyezi Mungu ni Masihi mwana wa Maryamu. Sema: Ni nani mwenye kumiliki chochote mbele ya Mwenyezi Mungu ikiwa Yeye angetaka kumuangamiza Masihi mwana wa Maryamu, na mama yake, na wote waliomo katika ardhi? Na mamlaka ya mbingu na ardhi na vilivyomo ndani yake ni vya Mwenyezi Mungu. Huumba apendavyo. Na Mwenyezi Mungu anao uweza juu ya kila kitu.

18. Na Mayahudi na Wakristo wanasema: Sisi ni wana wa Mwenyezi Mungu na vipenzi vyake. Sema: Basi kwa nini anakuadhibuni kwa ajili ya dhambi zenu? Bali nyinyi ni watu tu kama wale wengine alio waumba. Humsamehe amtakaye na humuadhibu amtakaye. Na ni wa Mwenyezi Mungu tu ufalme wa mbingu na ardhi. Na marejeo ni kwake Yeye.

19. Enyi Watu wa Kitabu! Bila ya shaka amekujilieni Mtume wetu (Muhammad) akikubainishieni katika wakati usio kuwa na Mitume, msije mkasema: Hakufika kwetu mbashiri wala mwonyaji. Basi amekujieni mbashiri na mwonyaji. Na Mwenyezi Mungu anao uweza wa kila kitu.” (Kurani 5:14-19)

Mtakatifu Augustino mwenyewe, mtu aliyekubalika na kutazamwa na Waprotestanti na Wakatoliki , alikiri kwamba kulikuwa na mafundisho ya siri katika dini ya Kikristo na kuwa:

“…kulikuwa na mambo mengi ya kweli katika dini ya Kikristo ambayo haikuwa rahisi kwa watu [watu wa kawaida] kujua, na kwamba mambo mengine yalikuwa ya uwongo, lakini ni rahisi kwa mtu wa kawaida kuyaamini."

Bwana Higgins ana thibitisha:

“Sio haki kudhani kwamba katika ukweli huu uliofichika tuna sehemu ya mafumbo ya kisasa ya Kikristo, na nadhani haiwezi kukataliwa kuwa kanisa, ambalo lina mamlaka ya juu ilifanya mafundisho kama hayo, halingeweza kushindana kupata maandishi matakatifu.”[3]

Hata nyaraka zilizohusishwa na Paulo hazikuandikwa na yeye. Baada ya miaka kadhaa ya utafiti, Wakatoliki na Waprotestanti wanakubali kwamba kati ya nyaraka kumi na tatu zinazohusishwa na Paulo ni saba tu ni zake kweli. Nazo ni: Warumi, 1, Wakorintho 2, Wagalatia, Wafilipi, Filemoni, na Wathesalonike 2.

Madhehebu ya Kikristo hayakubali juu ya ufafanuzi wa "Kuongozwa" kitabu cha Mungu . Waprotestanti wanafundishwa kuwa kuna vitabu 66 vyenye "Kuongozwa" katika Biblia, wakati Wakatoliki wamefundishwa kuwa kuna vitabu 73 vyenye "Kuongozwa", bila kusahau madhehebu mengine mengi na vitabu vyao "vipya zaidi", kama vile Wamormoni, nk. Kama tutakavyoona hivi karibuni, Wakristo wa kwanza kabisa, vizazi vingi, hawakufuata vitabu 66 vya Waprotestanti, au vitabu 73 vya Wakatoliki. Kinyume kabisa, waliamini katika vitabu ambavyo, vizazi vingi baadaye, "vilitambuliwa" kuwa ni uzushi na Apocrypha na enzi iliyoangaziwa zaidi kuliko ile ya mitume.