Коран – сохранился неизменным.

Попутно хотелось бы заметить: в отличие от скомпилированного Нового Завета (в частности Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Коран ниспосылался одному пророку Мухаммаду в течение 23 лет, тщательно записывался и заучивался множеством последователей Ислама на протяжении всей жизни Пророка. Манера его прочтения окончательно утвердилась за два десятилетия после смерти Мухаммада и была подтверждена ближайшими сподвижниками Пророка. Две из четырех копий оригинального Корана, сделанного в те времена, сохранились по сей день – одна в Стамбуле (Турция), другая в Ташкенте (Узбекистан). Любой Коран на арабском (во всем мире) идентичен этим древним рукописям.

В 19-ом столетии Мюнхенский Университет собрал 42 000 копий Корана со всех уголков исламского мира, написанных и напечатанных за 1300 лет включая рукописи. Исследователи, потратив полвека на изучение текстов, пришли к выводу, что кроме ошибок при переписывании в тексте этих 42 000 экземпляров не нашлось ни единого расхождения, хотя они и были написаны в разных частях света и в разное время – от первого до четырнадцатого века по исламскому календарю. К сожалению, университет подвергся атаке во Второй Мировой Войне, вместе с ним были уничтожены бесценные рукописи Корана, но результаты их исследования сохранились.  

Коротко говоря, целостность коранического текста безукоризненна. Остается только решить для себя, принимаем ли мы его как Слово Божие или нет.  

В дополнение к Корану хадисы (изречения пророка Мухаммада) представляют второй источник исламских знаний. Хадисы скрупулезно изучаются исламскими учеными, а затем признаются подлинными, если они (хадисы) имеют цепочку надёжных, заслуживающих доверия передатчиков, восходящую к одному или нескольким сподвижникам Пророка. Многие убедительные хадисы были отвергнуты в силу несоответствия этим строгим критериям…

Сомнения в божественности Иисуса даже в рамках Евангелий

Даже четыре канонических Евангелия содержат отрывки, ставящие под сомнение божественность Иисуса, а соответственно и  учение о Троице. Есть по меньшей мере 20 примеров того, что Иисус молился. См. Матфей 14:23, 19:13, 26:39, 27:46, 26:42-44; Марк 1:35, 6:46, 14:35-36; Лука 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, 9:28, 11:1-4, 22:41; Иоанн 14:16, 17:1, 17:9, 17:11, 17:15. Если Иисус – божество (Бог), то кому он тогда молился? И зачем?

Обратите внимание также на следующие места:

Матфей 26:39

Воля Иисуса отличается от Воли Господа.

Матфей 19:16-17, Марк 10:17-18 и Лука 18:18-19.

Иисус отрицает божественность, разделяя между собой и Богом.

Лука 7:16, 13:33, 24:19; Иоанн 4:19

Ученики и современники Иисуса считали его пророком, но не воплощением Бога или Его сыном.  

Мое путешествие из католицизма к арианству и к Исламу 

В результате своего исследования и духовного поиска я отказался от Церкви, основанной на идеологическом нововведении Павла, коим является концепт Троицы. Он был неведом ученикам Иисуса и тем более не представлял доктрину официальной Церкви до самого 381 года н.э. Мне пришлись больше по душе чисто монотеистическое убеждение Ария Александрийского – священника конца третьего и начала четвертого столетия, а также Евсевия Никомедийского (позже архиепископ Константинопольский), их почтенного учителя и мученика Лукиана Антиохийского, а позже римского императора Константина Второго. Католическая Энциклопедия определяет арианство следующим образом:

«ересь, возникшая в четвертом веке, отвергающая божественность Иисуса Христа,… не является современной формой неверия, а потому будет выглядеть странно в глазах современного человека».

При этом энциклопедия не упоминает, что описываемая ересь – ни что иное, как доктрина официальной Церкви середины четвертого века. Например, после Ариминского (нынешний Римини в Италии) Собора в 359 года нашей эры Св. Иероним писал: «Весь мир ахнул от удивления, узнав, что исповедует арианство». Такое положение дел преобладало до кончины Константина II. Затем изменившийся политический климат в Римской Империи привел к преследованию христиан-ариан и дальнейшему навязыванию идеологии тринитаризма, которая утвердилась как догма официальной Церкви во Втором Вселенском Соборе 381 года.   

Я, также придя к выводу, что Иисус не Бог, пересек некую границу мировоззрения и убеждения. Божественность Иисуса – как известно любому разбирающемуся в религии верующему – играет основополагающую роль в христианстве. Возникло новое понимание Иисуса, и только маленький шаг отделял меня от Ислама, как в своё время и североафриканских и иберийских ариан-христиан, отвергнутых Церковью, но пребывающих в безопасности за пределами Римской Империи, а потом они массово приняли Ислам, как только познакомились с этой новой религией. Как христианин, я знал, что Господь отправляет пророков во времена, когда люди отдаляются от Его учения. Ислам признает тех пророков, с которыми я был знаком из Ветхого Завета, плюс Иоанн Креститель и Иисус. Учитывая, как сильно к седьмому веку Аравия погрязла в язычестве, а христианство приняло тринитаризм, мне казалось вполне логичным, что Господь послал нового пророка – Мухаммада – дабы призвать человечество вернуться к поклонению одному единственному настоящему Богу.

В Коране упоминается 25 имен пророков. О них (за исключением трех) также говорится в иудейском или христианском писании:

1)   Адам

2)   Идрис

3)   Нух 

4)   Худ

5)   Салих

6)   Ибрахим 

7)   Исмаил

8)   Исхак

9)   Лут

10)  Якуб

11)  Юсуф

12)  Шуайб

13)  Айюб

14) Муса

15)  Харун

16)  Зуль Кифль

17)  Дауд

18)  Суейман

19)  Ильяс

20)  Аль-Йасаа

21)  Юнус

22)  Закарийя

23)  Яхъя

24)  Иса

25)  Мухаммад

Теперь уже я сам искренне хотел стать мусульманином – неважно, позволит ли это мне жениться на мусульманке (о которой я говорил ранее) или нет (кстати, я так и не женился на ней). Свое обращение в Ислам я рассматривал не как отказ от подлинного христианства, а как отвержение того ошибочного пути, по которому Павел повел язычников, христиан-многобожников греко-римского мира. К сожалению, все основные формы современного христианства – римский католицизм, православие, протестантизм – происходят от учения Павла.  

Католическая Энциклопедия утверждает, что Арианство никогда больше не возрождалось, хотя допускает что такие известные фигуры как Исаак Ньютон и Милтон выражали к нему симпатию. Энциклопедия не говорит, что идея арианства живет последние 14 веков в Исламе.  Ни католицизм, ни протестантизм и православии не поддерживает мысль о единственном Боге. Причина, по которой тринитаризм беспрепятственно правит в пределах сильно суженных географических границ старого христианского мира, заключается в том, что народы южного средиземноморья – бывшие ариане – сегодня преимущественно мусульмане!