Закят

Третья обязанность – это закят. Каждый мусульманин, чье финансовое положение выше определенного уровня, обязан платить 2,5 процента с запаса наличных денег бедным и нуждающимся. Это минимум. Чем больше человек платит, тем щедрее Господь вознаградит его.

Господь не нуждается в деньгах, которые мы отдаем как закят. Он превыше всяких потребностей. По Своей Безграничной Милости Он обещает многократное воздаяние за помощь нашим братьям, но при одном очень важном условии. Подающий не должен ожидать мирской выгоды взамен, например, прославиться как благотворитель.

Закят, как и другие формы поклонения (молитва, пост) является обязательным. Основная ценность закята – воспитание в человеке чувства готовности к пожертвованию, избавляет от эгоизма, зависимости и возвеличивания богатства. Ислам принимает в свое лоно только готовых отдавать на пути Господа, даже не получая какой-то временной земной выгоды. Между понятиями ислам и жадность лежит непреодолимая пропасть. Истинный мусульманин отдаст, если понадобится, все имущество, заработанное в поте лица, за дело Господа, ведь закят уже сделал для него это привычным.

Учредив выплату закята, общество только выиграет. Долг каждого состоятельного мусульманина позаботиться о малоимущем брате. Возможно, он ошибочно полагает, что единственный имеет право на свое богатство; что задача богатства сделать его жизнь роскошной и лишенной хлопот. Но нет! Вдовы и сироты, нуждающиеся и недееспособные имеют полное право на часть его богатства. 

Не признающие за ними такого права, поистине, жестоки. А как иначе можно назвать тех, кто набивает собственный карман, пока другие гибнут от голода или страдают от безработицы? Ислам – заклятый враг подобного себялюбия, жадности и стяжательства. Люди, обделенные нравственностью, не обременяющие себя мыслями о всеобщей любви, умеют только копить богатство и преумножать, одалживая другим под проценты. Исламское учение – полная противоположность такому подходу. Здесь люди делятся богатством и помогают нуждающимся встать на ноги и жить полной и продуктивной жизнью.

Хадж

Хадж (или паломничество в Мекку) – четвертый из предписанных актов поклонения. Каждый мусульманин обязан раз в жизни совершить хадж, если позволяют обстоятельства. Совершающий хадж должен воздержаться от страстей, кровопролития (животных, насекомых и т. п.), сквернословия и дурных поступков. Господь обещает огромную награду за нашу искренность и подчинение.

Хадж, в определенном смысле, – величайший акт поклонения. Ведь только искренне любящий Господа способен оставить родных и близких ради столь далекого и трудного пути. Даже сейчас, с появлением самолетов, поездов, автомобилей, хадж тяжело назвать легким путешествием. Не говоря уже о том времени, когда мусульманам приходилось пешком преодолевать неимоверное расстояние, терпеть жуткую усталость, голод ради паломничества – путешествия, порой длиною в год, которое для многих заканчивалось гибелью.

Паломничество нельзя сравнить с обычным путешествием. Здесь мысли путешественников обращены только к Богу, вся их сущность пропитана духом преданности Ему. Атмосфера священных мест полнится состраданием и благочестием. Паломники посещают места, рассказывающие о величии ислама. Все путешествие оставляет неизгладимый отпечаток в сердце верующего.

И снова, как и любой другой вид поклонения, хадж несет с собой выгоду для каждого мусульманина. Мекка – центр, где собравшись со всех уголков мира, мусульмане могут обсудить общие вопросы. Хадж обновляет веру в равенство мусульман, и напоминает, что любой из них, независимо от географического положения и культурной приверженности, заслуживает любовь и симпатию. Так хадж объединяет мусульман мира в международное братство.