Наполеон Бонапарт

Цитируется по книге «Бонапарт и Ислам», автор Кристиан Черфилд, изд-во «Pedone Ed.», Париж, Франция, 1914, стр. 105, 125.

Оригинал ссылки: «Личные письма Наполеона», I Том, часть V, №4287 от 17/07/1799 года».

«Моисей раскрыл своему народу существование Бога. Иисус Христос – римлянам, а Мухаммад – всему Старому Свету».

«Аравия была страной идолопоклонников, пока через 6 веков после Иисуса, Мухаммад не познакомил арабов с Богом, о котором говорили Авраам, Исмаил, Моисей и Иисус. Ариане и некоторые другие секты нарушили спокойствие на Востоке вопросом о природе Отца, Сына и Святого Духа. Мухаммад объяснил им, что Бог един, у него нет ни отца, ни сына, а троица проповедует ничто иное, как идею идолопоклонства».

«Я надеюсь, что время, когда я смогу объединить всех мудрых и образованных людей со всех стран и установить единый режим, основанный на принципах Корана, который является единственным и верным руководством, способным вести людей к счастью, не за горами».

Сэр Джордж Бернард Шоу

Источник: «Настоящий Ислам», Т. 1, № 8, 1936.

«Если какая-нибудь религия имела возможность править Англией, более того, Европой в течение ближайших ста лет, это был бы Ислам»

«Я всегда уважал религию Мухаммада  за её удивительную жизнестойкость. Это единственная религия, которая, как мне кажется, способна быть гибкой в отношении любых изменений условий жизни, и именно этим она привлекает людей. Я изучил его жизнь – замечательный человек и, на мой взгляд, он далек от того, чтобы быть антихристом, его можно назвать Спасителем Человечества».

«Я считаю, что если бы такой человек, как он, руководил современным миром, он, несомненно, разрешил бы все мировые проблемы, и мы бы жили, наконец, в счастье и согласии, в которых так нуждаемся: я предсказываю о религии Мухаммада то, что она будет приемлема и в сегодняшней Европе»

Бертран Рассел

Источник: «История Западной Философии», Лондон, 1948, стр. 419.

«Использование фразы «Темные века», говоря о периоде от 699 до 1000 годов, свидетельствует о совершенно излишней концентрации нашего внимания на Западной Европе»

«Блестящая цивилизация Ислама процветала от Индии до Испании. То, что было потеряно в это время в христианском мире, не было потеряно для исламской цивилизации, но совсем наоборот».

«Нам кажется, что Западноевропейская цивилизация – это и есть настоящая цивилизация, тогда как это слишком узкий взгляд на действительность».

Герберт Уэллс

«Исламское учение оставило (в наследство) великие традиции для справедливых и добрых отношений и поведения, Ислам вдохновляет людей на благородство и терпимость. Это учение высокого порядка и в то же время – вполне реально. На этом учении возникло целое общество, в котором жестокость, коллективные угнетения и несправедливость были минимальны, в сравнении со всеми другими предшествовавшими ему обществами… Ислам наполнен мягкостью, вежливостью и братством».

Доктор Уильям Дрейпер

Источник: «История интеллектуального развития Европы»

«Ученых-христиан и иудеев во времена Халифов не только уважали, но и назначали на должности с большой ответственностью, выдвигали их кандидатуры на работу в правительстве… Он (Халиф Харун Рашид) никогда не смотрел, откуда ученый родом, какие у него убеждения и вера, для него было важно только его превосходство в изучаемой области».

Томас Карлейль

Источник: «Герои, поклонение герою и героическое в истории», лекция 2 от 8 мая 1840 года.

«Нет никакой опасности в том, что любой из нас станет мусульманином, я хочу говорить о Мухаммаде только хорошее, что только смогу сказать»

«Когда Пококк спросил Гроциуса, где доказательство той истории о том, что голубь был выдрессирован таким образом, чтобы он прилетал клевать горох из уха Магомета (Мухаммада) и сходившим за ангела, диктовавшего ему веление свыше, – Гроциус ответил, что доказательств нет!»

«Человек бедный, упорно трудящийся, нимало не заботящийся о том, на что обыкновенные люди полагают столько труда. Нет, это вовсе не низкий человек, сказал бы я; в нем было нечто поблагороднее, чем алчность какого бы то ни было рода, или иначе эти дикие арабы, толпившиеся вокруг него и сражавшиеся под его предводительством в течение двадцати трех лет, находившиеся постоянно в тесном общении с ним, не могли бы так благоговеть перед ним! Люди дикие, они то и дело вступали в распри между собою и обнаруживали во всех делах свирепую искренность; не мог человек, лишенный истинного достоинства и мужества, повелевать такими людьми. Они называли его пророком, говорите вы? Так, а между тем он стоял лицом к лицу к ним, ничем не прикрываясь, не окружая себя таинственностью; на виду у всех он клал заплату на свой плащ, чинил свою обувь, сражался, давал советы, приказывал; они, конечно, видели, что это был за человек, как бы вы его ни называли! Ни одному императору с тиарой на голове не подчинялись так слепо, как этому человеку в плаще, зачиненном его собственными руками. И это суровое испытание длилось в течение двадцати трех лет. Я полагаю, что нужно обладать в некоторой мере истинным героизмом, чтобы выдержать такое испытание; само собою разумеется, что это так».

«Эти арабы, люди Магомета, и это одно столетие явились искрой, упавшей на мир, оказавшейся взрывчатым порошком, зажегшим все пространство от Дели до Гранады. Я хочу сказать, что этот замечательный человек похож на молнию, от которой словно зажглись все окружающие его люди»

«Эти арабы, люди Магомета, и это одно столетие явились искрой, упавшей на мир, оказавшейся взрывчатым порошком, зажегшим все пространство от Дели до Гранады. Я хочу сказать, что этот замечательный человек похож на молнию, от которой словно зажглись все окружающие его люди».