Избрание Усмана

 Умар ибн аль-Хаттаб, второй халиф Ислама, закончил свою жизнь мученически. Во время утренней молитвы к нему, ничего не подозревающему, подобрался раб по имени Абу Лю'Лю', персидский огнепоклонник, и нанёс ему несколько ударов ножом. Когда Умар лежал на смертном одре, собравшиеся вокруг него люди попросили назначить преемника. Умар учредил комиссию из шести человек, одного их которых они и должны были выбрать следующим халифом.

В комиссию вошли Али ибн Абу Талиб, Усман Ибн Аффан, Абдур-Рахман ибн Ауф, Са'д Ибн Абу Ваккас, Аз-Зубайр ибн аль-Авам и Тальха ибн Убайдаллах, которые были самыми ближайшими сподвижниками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), при жизни получившими весть о своем вхождении в Рай.

Согласно воле Умара, комиссия должна была выбрать преемника в течение трех дней, и уже на четвертый день он должен был взять на себя бразды правления. По прошествии двух дней решение так и не было принято, и члены комиссии волновались, что установленный срок выбора халифа заканчивается, а проблема так и остается нерешенной и, по-видимому, в ближайшее время не будет решена. Выход из сложившейся ситуации предложил Абдур-Рахман ибн Ауф, который решил снять свою кандидатуру с условием, что другие дадут согласие на то, чтобы халифа выбрал он. Все согласились. Абдур-Рахман опросил каждого кандидата, а также обошел жителей Медины, чтобы узнать об их выборе. Наконец он назначил новым халифом Усмана, поскольку большинство людей выбрали именно его.

Жизнь в должности халифа

Усман продолжил вести скромную жизнь, даже став правителем Исламского государства. Такому успешному торговцу, как он, больше подходил бы роскошный образ жизни, но он никогда не стремился к ней. Его единственной целью было попасть в прекрасный мир иной, в Рай, поскольку он знал, что на этом свете он лишь временно. Усман оставался щедрым и после того, как стал халифом.

Работа халифов оплачивалась из казны, но Усман никогда не получал никакой платы за свое служение Исламу. Кроме того, он также ввёл обычай освобождать рабов каждую пятницу, заботился о вдовах и сиротах и постоянно раздавал милостыню. Такие качества его характера, как терпение и выносливость, сделали его выдающимся правителем.

За время своего правления Усман достиг очень многого. Он продолжал усмирять Персию, защищать мусульманское государство от византийцев, присоединил к своей империи Ливию и покорил большую часть Армении. Также Усман с помощью своего двоюродного брата Муавии ибн Аби Суфьяна, правителя Сирии, создал арабский военно-морской флот, который провел целый ряд важных сражений с византийцами.

Но гораздо большее значение для Ислама имело то, что Усман собрал текст Корана в том порядке, в котором он ниспосылался Пророку. Понимая, что если не сделать этого, то откровение Бога в будущем может оказаться искажено либо появятся различные варианты одного и того же писания, он назначил комиссию для сбора канонических текстов и уничтожения всех иных вариантов. В результате остался текст, который по свидетельству многих сподвижников соответствовал чтению Пророка. Именно он по сей день и принят во всем мусульманском мире.

Оппозиция и кончина

Во время своего правления Усман столкнулся с ростом враждебности со стороны жителей новых земель, недавно принявших Ислам, которые начали обвинять его в том, что он не следует примеру Пророка и прежних халифов в вопросах, касающихся правления. Однако сподвижники Пророка всегда его защищали. Эти обвинения никак не изменили его. Он оставался милосердным правителем. Даже когда его враги напали на него, он не использовал средства из казны, чтобы оградить свой дом или себя. Как и предсказывал Пророк Мухаммад, враги Усмана неустанно затрудняли его правление, постоянно входили с ним в конфронтацию и обвиняли его. В конце концов, его противники организовали заговор против него, окружили его дом и стали подстрекать людей на его убийство.

Многие его соратники просили его прекратить эти нападки, но он не стал этого делать, пока не был убит во время чтения Корана, точно так, как и предсказывал Пророк. Усман умер как мученик.

От Анаса ибн Малик приводится следующее:

«Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взобрался на гору Ухуд вместе с Абу Бакром, Умаром и Усманом. Вдруг гора начала сотрясаться. И тогда Пророк сказал, обращаясь к горе: "Остановись, о Ухуд! Ибо на тебе сейчас Пророк, а также один из первых мусульман и двое, которым суждено умереть мученической смертью"»  (Сахих аль-Бухари).