Что представляют из себя права человека? Это всего лишь право на жизнь? Или же это право на свободу и справедливость? Включают ли права человека право на безопасность и мирное небо? После Второй Мировой Войны, западные политики уделяют огромное внимание защите прав человека; однако, в действительности грань между защитой прав человека и поддержанием государственного суверенитета едва различима. Растущая власть и политика, направленная на защиту человеческих прав, стали отдавать преимущество западным идеалам, которые не всегда являются универсальными. Многие утверждают, что доктрина о правах человека стала лишь вспомогательным инструментом для распространения морального империализма запада.  

В то время как никто не отрицает, что существуют определенные неотчуждаемые права человека, именно эти права зачастую становятся объектом ожесточенных споров. В то время как одни культуры сосредотачиваются на личных правах и свободах, другие большее внимание уделяют правам, которые обеспечивают сохранение общества в целом. Мир заселен разными народами и племенами, поэтому логично, что законы и конституции, принятые людьми, не могут быть всеобще признанными, независимо от того, насколько они пригодны с точки зрения морали. 

Бог говорит нам в Коране:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (Коран 49:13)

Отсюда мы видим, что взаимодействие между народами – это естественно и желаемо. Тем не менее, это часть человеческой природы – быть завистливым и порой эгоистичным. Ислам учитывает эти несовершенства человеческой природы и ищет у Создателя помощи. Человеческие права и обязанности закреплены в Исламе; они легли в основу шариата (юридическое право).

Несомненно, по всему миру наблюдается нарушение прав человека, зачастую во имя религии и порой, к сожалению, во имя Ислама. Тем не менее, важно признать, что если страна Исламская, это вовсе не значит, что в ней соблюдаются законы, установленные Богом. Важно понимать, что не все мусульмане чтят и соблюдают свою религию. Культура зачастую влияет на то, как нам поступать. Разумеется, это можно сказать обо всех религиях. На протяжении всей истории человечество пользуется именем Бога, чтобы оправдать свои действия. 

Планета Земля в 21-ом веке страдает от войн, голода и социальных конфликтов, несмотря на то, что современные лозунги провозглашают всевозможные средства правовой защиты, свободу, демократию и примирение. Права человека были признаны первостепенными. Правительства, неправительственные организации, религиозные и благотворительные сообщества все высказались о равенстве и неотчуждаемых правах. Организация Объединенных Наций была основана как маяк надежды для совместных инициатив, но в действительности она оказалась беззубым тигром, неспособным достичь соглашения по многим вопросам и неспособным обеспечить исполнение принятых резолюций.

Более 1400 лет назад Всевышний послал нам Коран, книгу-руководство для всего человечества. Он также выбрал Мухаммада как последнего Пророка; он был человеком, способным привести человечество к новой эпохе терпимости, уважения и справедливости. Коран и хадисы Пророка Мухаммада содержат права и обязанности, которыми Бог наделил человечество. Они не зависят от прихотей и желаний мужчины и женщины и они не меняются со сменой границ государства.

ООН провозгласила Декларацию Прав Человека в 1948 году. Она состоит из 30 статей, в которых основные права человека универсально защищаются. Декларация   провозглашает «всеобщее признание и соблюдение прав и основных свобод человека»[1]. Управление Верховного Комиссара ООН по правам человека в дальнейшем описало эти права как присущие всем людям, независимо от их пола, расы, вероисповедания или цвета кожи, провозгласило их неразделимыми, взаимозависимыми и взаимосвязанными. В последующие 60 лет появился ряд новых деклараций, соглашений и комитетов, направленных на обеспечение прав различных групп внутри различных обществ.

Ислам содержит ряд правил, созданных для защиты личных прав и свобод, однако права личности не должны ущемлять права общества в целом. Ислам – это доктрина, в центре которой стоят уважение, терпимость, справедливость и равенство, и Исламские понятия свободы и прав человека заложены в вере в Единого Бога. Если мы хотим, чтобы человечество жило в мире и безопасности, мы должны слушаться Бога.

Мусульмане верят, что Бог – единственный Создатель и Кормилец человечества и Вселенной. Он наделил каждого человека чувством собственного достоинства, честью и человеческими правами, а также преимуществами, которыми мы наслаждаемся и которые Он нам обеспечивает. Все люди в равной мере заслуживают защиты. Каждый человек имеет право на пищу, на дом и безопасность, а если кто-то отвергает данные Богом права, то остальные обязаны восстановить их.

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Коран 5:8).

Сила и власть закрепились в защите прав человека. Законодательство и неисполняемые соглашения не могут защитить угнетенных и притесняемых. Тем не менее, Ислам провозглашает, что Бог относится одинаково ко всем людям, и истинные человеческие права могут быть достигнуты лишь путем послушания законов Бога. В последующих статьях мы более подробно рассмотрим 30 статей Декларации Прав Человека и сравним их с точкой зрения Ислама и реальной жизнью 21 века.