Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был назван в Коране "милостью для миров":

«Мы направили тебя не иначе, как милость к мирам» (Коран 21:107).

Действительно, Пророк был милостью не только для мусульманской общины, но его милосердие распространялось также и на немусульман, пусть даже некоторые из них прилагали все свои усилия, стремясь навредить Пророку и его миссии. Милосердие и прощение Пророка подтверждает и то, что он никогда не мстил по личным причинам и всегда прощал даже своим злейшим врагам. Его жена Аиша рассказывала, что Пророк никогда никому не мстил из-за нанесенных ему лично обид. Она также сказала, что он никогда не отвечал злом на зло, но прощал и проявлял снисхождение. С позволения Всевышнего, рассмотрим более подробно несколько случаев из его жизни, подтверждающих сказанное.

В первые годы своей пророческой миссии Мухаммад отправился в город Таиф, расположенный в горах неподалёку от Мекки, дабы призвать к Исламу его жителей. Но правители Таифа не вняли его призыву, были грубы и жестоки по отношению к нему. Не остановившись на оскорблениях, они подговорили городских хулиганов побить его. Те последовали за Пророком по улицам Таифа, ругая и оскорбляя его, бросая в него камни, пока тот не нашел себе убежище в одном из садов. Таким образом, в Таифе проблем с призывом оказалось не меньше, чем в Мекке. От брошенных в него камней тело покрылось синяками, из ног сочилась кровь. Это событие сильно опечалило Пророка, он был раздосадован таким приемом жителей Таифа. Мольба, с которой он обратился к Богу в этот момент, свидетельствует о его положении:

«O Господь! Взываю к Тебе за свою слабость, неспособность и за свое унижение перед людьми. О Милостивый из всех милостивых! Ты Господь слабых, Ты и мой Господь. На кого Ты меня оставляешь: на врага, который смотрит на меня со злобой, или на врага, который властвует надо мной? Если Ты не разгневался на меня, то что бы со мной ни случилось, я буду доволен, ведь  благодать Твоя велика. Я прибегаю к Твоему лику, от которого рассеется тьма и свершатся дела этого мира и иного, чтобы гнев Твой не постиг меня. К Тебе мольбы мои, пока не будешь мной доволен. Нет мощи и силы, кроме как от Тебя».

В ответ на его мольбу, Всевышний направил к нему ангела, называемого ангелом гор, и он предложил Пророку сокрушить город Таиф, соединив вместе два холма, между которыми он расположен. Но будучи обладателем милосердия и сдержанности, Посланник Бога ответил:

«Нет же! Я молю Бога, чтобы Он сделал потомками этих людей того, кто станет молиться лишь одному Господу, не приравнивая к Нему никого другого» (Сахих Муслим).

Милосердие и сострадание были постоянными качествами Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Несколько раз даже Всевышний упрекнул его за это. Так, одним из самых главных противников Ислама и личным врагом Пророка был Абдуллах ибн Убай, лидер лицемеров Медины. Внешне показывая себя мусульманином, он тайно причинял большой вред верующим и миссии Пророка. Зная об истинной сущности этого лицемера, Пророк Мухаммад всё же молился за него на похоронах и молил Бога о ниспослании прощения его душе. Об этом в Коране говорится следующим образом:

«И никогда не молись ни об одном из них, кто умер, и не стой над его могилой. Ведь они не веровали в Аллаха и Его посланника и умерли, будучи распутными!» (Коран 9:84).

Абдуллах ибн Убай всю свою жизнь посвятил борьбе против Пророка Мухаммада и Ислама, он не останавливался ни перед чем, чтобы опорочить мусульман и нанести им поражение изнутри. Так, в день сражения при Ухуде глава лицемеров увел с поля боя почти триста своих сторонников и тем самым чуть не нанес ущерб защите мусульман. Также он участвовал во многих интригах и заговорах против Пророка Мухаммада и других мусульман. Именно он пробовал очернить честь Пророка, оклеветав его жену Аишу в прелюбодеянии, дабы с помощью этого дискредитировать его послание.

Милосердие Пророка и его стремление прощать помогло избежать наказания многим людям. Среди них был и тот, кто жестоко убил и изуродовал тело любимого дяди Пророка ­– Хамзы. Хамза был в числе первых, кто принял Ислам, а благодаря своему авторитету и положению в курайшитском обществе он долгое время не давал соплеменникам наносить вред мусульманам. Но вот однажды, в сражении при Ухуде, раб, принадлежавший семье Абу Суфьяна, выследил и убил Хамзу. Пророк сильно переживал потерю родного дяди. Прошло несколько лет. В ночь, когда мусульмане освободили Мекку от многобожников, Абу Суфьян принял Ислам, опасаясь мести Пророка. Каково же было его удивление, когда Пророк простил ему все обиды, в том числе и гибель родного дяди, и не стал требовать с него никакого возмездия.

Раб, убивший Хамзу, принадлежал жене Абу Суфьяна, которую звали Хинд. В день сражения при Ухуде Хинд велела принести ей тело убитого Хамзы, после чего приказала вспороть ему грудь и разорвать печень и сердце на куски. И вот, спустя несколько лет, наступил тот день, когда Ислам победил многобожие, и тогда Хинд, в числе других покаявшихся, пришла со смирением к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и приняла Ислам. Он узнал её, но даже слова не сказал о ее поступке, а молча простил ее. Хинд была так впечатлена его великодушием, что сказала: «O Посланник! Ничей дом не был столь ненавистен в моих глазах, как твой, но сегодня нет другого дома, столь же желанного для меня, как твой дом».

Приведем еще пример. Икрима, сын Абу Джахля, был злейшим врагом Пророка и всех мусульман. После победы Ислама в Мекке Икрима сбежал в Йемен. Но его жена приняла Ислам, и именно по ее настоянию Икрима вернулся, после чего она привела его к Пророку Мухаммаду под своей защитой. Пророк был так рад встрече с ним, что приветствовал его словами:

«О странствующий воин! Добро пожаловать!»

Сафуан ибн Умайа, один из предводителей многобожников Мекки, был также большим врагом Пророка и Ислама. Он пообещал награду Умайру ибн Ваххабу, если тот сможет убить Мухаммада. Когда Мекка была завоёвана, Сафуан сбежал в Джидду в надежде уплыть оттуда в Йемен. Умайр ибн Ваххаб явился к Мухаммаду и сказал: «O Посланник Аллаха! Сафуан ибн Умайа, предводитель своего племени, убежал, опасаясь, что ты можешь сделать ему, и намерен броситься в море». Пророк послал к нему письмо, в котором гарантировал ему безопасность. Когда Сафуан вернулся в Мекку, он попросил Мухаммада дать ему два месяца на раздумья. Ему было дано четыре месяца, спустя которые он стал мусульманином, сделав выбор по собственному желанию.

Хаббар ибн аль-Асвад был еще одним врагом Мухаммада и Ислама. Он причинил серьёзную рану Зайнаб, дочери Пророка (мир ему и благословение Аллаха), когда она решила переселиться в Медину. Она была беременна, и когда выехала, многобожники Мекки попытались остановить её. Именно этот человек, Хаббар ибн аль-Асвад, выстрелил в неё из лука, отчего она, испугавшись, упала со своего верблюда. Её падение привело к выкидышу, а сама она сильно поранилась. Из-за своих деяний Хаббар, увидевший силу мусульман, хотел убежать в Персию, но когда он явился к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), Пророк великодушно простил его.

Племя курайшитов хоть и было родным племенем Мухаммада, сильно враждовало с ним, и все тринадцать лет, что он проповедовал в Мекке, представители этого племени оскорбляли Пророка, говорили о нем ложь, били и пытались всячески унизить его, будь то физически или морально. Однажды, когда Пророк молился около Каабы, курайшиты положили верблюжьи потроха на его спину. Позднее именно курайшиты организовали бойкот всем мусульманам, продолжавшийся до тех пор, пока их санкции не стали невыносимыми. Они неоднократно готовили попытки убить его, и когда Пророк бежал в Медину, они объединили большинство арабских племен и повели войну против него. И всё же, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победоносно вступил в Мекку во главе десятитысячной армии, он не стал никому мстить. Пророк сказал курайшитам:

«O люди Курайша!  Как вы думаете, что я сделаю с вами?»

Надеясь на снисхождение, они сказали: «Ты сделаешь добро. Ты – благородный человек, сын благородного брата».

Пророк сказал им:

«Тогда я говорю вам то, что сказал Иосиф своим братьям: "Нет никакой вины на вас". Идите! Все вы свободны!»[1].

Редко в истории можно встретить такой случай всепрощения. Даже самый заклятый враг Абу Суфьян, который вел так много сражений против Ислама, был прощен. Подобно ему были прощены все, кто остался в своём доме и не поднял оружия против мусульман.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) действительно был милосердным, и никакие преступления или агрессия против него лично не могли стать слишком великими, чтобы не получить его прощения. Он был полным примером снисходительности и доброты, как упомянуто в аяте Корана:

«Будь снисходителен, зови к добру и отстраняйся от невежд» (Коран 7:199).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда отвечал добром на зло, а противоядие, по его словам, было лучше, чем яд. Он верил и претворял в жизнь предписание, что любовь сильнее ненависти, а агрессию можно победить прощением. Он преодолел невежество людей с помощью знания, которое дает Ислам, а зло соплеменников он победил добром и умением прощать. Своим милосердием он освободил людей от тяжести греха и преступления, а также сделал их убежденными последователями Ислама.  Он был воплощением аята Корана:

«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (Коран 41:34).