Сестра Нишани (ранее Индрани) и ее муж – брат Рафик (ранее Чандара) поделились своей историей принятия Ислама.

В 6 лет Индрани со своими братьями и сестрами осталась круглой сиротой. Когда умер отец, мать перестала молиться, считая, что Бог поступил с ней несправедливо, сделав ее вдовой с пятерыми маленькими детьми. Индрани росла как этническая индуистка – семья исполняла лишь некоторые обряды, а в доме не было ни портретов богов, ни алтаря.

В 10 лет Индрани полюбила Бога. Она стала собирать портреты индуистских богов и богинь, ощущала потребность в поклонении. Ей казалось странным, что семья не чтит всех традиций индуизма.

Подростком Индрани стала посещать храм трижды в неделю, принимала участие в пении бхаджанов (духовных песнопений). Индуизм интересовал её все больше и больше.

Однажды Индрани почувствовала недомогание. Врачи убеждали, что всё в порядке, но болезнь не прекращалась. У Индрани возникла мысль, что всему виной злые духи. Она договорилась со свами (священниками) об их изгнании. Свами пришел с ассистентом по имени Чандара. Они были знакомы с Индрани. Чандара несколько раз помогал ей и её друзьям организовать поездку по духовным делам в Малайзию.

Знание и умение Чандары произвело огромное впечатление на Индрани.

После визита к ней Чандара видел сон, где богиня Калимма велела ему жениться на Индрани.  После долгих уговоров семья Чандары дала согласие попросить руки Индрани.  Девушка была очень удивлена и безмерно счастлива, что сбылась ее мечта – выйти замуж за благочестивого индуиста. 

В отличие от Индрани, Чандара вырос в глубоко религиозной атмосфере. Более того, он был самым набожным в семействе. Он часто входил в транс, читал духовные мантры, воспевал богов, которые (как полагали) входили в его тело и говорили через него. В индуизме  считается честью, когда бог или богиня вселяется в тело человека. 

Чандара часто  посещал уроки свами. Их нередко приглашали для изгнания злых духов из домов и тел других людей. Так Чандара и стал ассистентом свами в этом деле.

Индрани никогда не входила в транс, но видела, как в тело Чандары вселялся бог-слон Винаягар, и Чандара начинал вести себя прямо как слон – ел именно те фрукты, которые ест это животное.

К впавшему в транс Чандаре обращались за решением проблем, приносили вибути (белый пепел), чтобы он благословил его. Люди верили, что в такой момент его устами говорил сам Бог и падали ниц перед ним. 

Несмотря на всё это, Чандару не покидало чувство тревоги – что-то в его жизни было неправильно. Какая-то темнота, неподвластная ему, всегда преграждала дорогу к свету. Из 3360 богов индуизма он молился нескольким, но так и не мог дотянуться до столь желанного света.

Каждый возникший у него вопрос, каждое недопонимание заставляло его проводить часы в библиотеке, узнавая больше о своей вере. Он занимался с духовными учителями, но всегда понимал – познать предстоит еще очень многое. Учителя и священники не спешили делиться всей информацией. Знание – это то, что привлекало к ним учеников, определяло их высокий статус. Мало кто соглашался лишиться источника своей популярности.

Самостоятельно узнать что-либо об индуизме представлялось крайне сложной задачей, ибо почти все записи были на санскрите. Чандаре так и не удалось найти книги, способные ответить на его вопросы. Разные авторы излагали разные версии о возникновении индуизма. Даже Бхагавад Гита, Рамаяна и Махабхарата предоставляли очень ограниченную информацию. Они являлись скорее художественными произведениями, побуждающими творить добро и молиться богам. Верховной богиней считалась Адхи Парасахти.  В ее власти находилась вся Вселенная. Суть индуизма заключалась в стремлении заслужить хорошую реинкарнацию, поклоняться Богу и молиться Ему через полубогов. 

Поиск истины свел Чандару с христианским миссионером в Тоа Пайо. Стремясь к познаниям, он окунулся в новую религию. Здесь его ожидало разочарование, главным образом из-за непристойного поведения молодых христиан. Он понял: христианство – это не то, к чему стремится его душа, и продолжил путь…

Почитание множества богов все более отягощало Чандару. Всей душой он поклонялся только одному богу, хотя и продолжал совершать обряды поклонения другим идолам и время от времени впадал в транс.

Однажды друг-малазиец расспрашивал Чандару об индуизме и упомянул, что сами они поклоняются только одному Богу.

Чандара случайно стал свидетелем коллективной молитвы друзей-мусульман. Он наблюдал за молитвой, а в душе просил Бога указать ему верный путь.

Азан до глубины души тронул Чандару. Удивительно – его друзья и остальные мусульмане ни разу не пропускали молитву. Для них всё было просто – поклоняйся одному Богу и всё! Никаких идолов, никаких посредников… Вскоре он понял, что искал Ислам и настоящего Бога.

Чандара всё ещё участвовал в деятельности храма. Однако Индрани стали смущать постоянные намёки супруга об одном единственном всемогущем Боге, о бесполезности прочих идолов. Чандара, который некогда был куда набожнее Индрани, теперь утверждал, что в истинной религии не может быть много божеств. Обеспокоенная мать Чандары считала, что её сын чем-то обидел богов.

Теперь Чандара пытался увидеть того единственного Бога в индуизме, познать Того, кому он так искренне молился. Чандара больше не входил в транс, жизнь и деятельность храма остались в прошлом его больше не интересовали. Его мать, находясь в трансе, увидела, что перемены в поведении сына вызваны чьей-то порчей.

В Исламе Бог один – это всё, что Чандара знал об Исламе. Он ежедневно медитировал, перебирал четки, повторяя имена разных богов. Но что-то смущало его в этих именах, и он стал говорить только одно: «Всемогущий Бог, Всемогущий Бог…»

Самой серьезной преградой на пути к Исламу для Чандары оставалась Индрани. Ей не нравились мусульмане, а деятельность в храме занимала важное положение в её жизни. Он всячески пытался повлиять на её мнение об Исламе, включал исламский канал по телевизору. Индрани сказала, что совершенно необязательно так сильно увлекаться Исламом. Воспользовавшись случаем, Чандара признался, что потерял интерес к индуизму, потому что считал его религией без основы и священного писания, а когда пытался найти её истоки, пришел к выводу, что это всего лишь традиция предков.

Чандара приобрел перевод Корана Юсуфа Али. Рассказы о пророках, о возникновении человечества, Аде и Рае произвели сильное впечатление. Он нашел ответы, которые необходимо знать каждому человеку. Он избавился от всех домашних идолов, едва только узнал, что они будут брошены в Ад.

Теперь Чандара с увлечением познавал Ислам из разных источников. Малазийские друзья не всегда могли ответить на его вопросы, и советовали обратиться к… духовному учителю.

Чандара приносил домой книги об Исламе, христианстве, сикхизме и индуизме и предлагал супруге изучить и сравнить эти религии. Но Индрани вполне устраивала своя вера, другие её совсем не интересовали. Она сказала себе, что ни за что на свете не станет прислушиваться к разговорам об одном всемогущем Боге и пообещала, что вернёт мужа в свою религию.  

Индрани и не собиралась читать книги о других вероисповеданиях, но однажды, мучаясь от бессонницы, она всё же открыла перевод Корана. С тех пор каждый раз, когда сон не шел, Индрани читала Коран. Без идолов в доме она ощущала себя потерянной, не знала, кому молиться. 

В первую беременность Индрани приснилась Кааба. Она рассказала об этом коллеге мусульманке. А та – своему отцу. Отец назвал такой сон добрым знаком.

Индрани снились странные сны. То она видела мусульман, то угрожающих ей индуистских богов. Она продолжала молиться богам, но странные сны всё больше овладевали мыслями Индрани. В третью беременность она услышала доносившийся из открытого окна странный голос. Он говорил: «Я – Мухаммад. Посланник Бога. Следуй моим путем, и зло покинет тебя. Если хочешь узнать больше, спроси своего мужа».

В следующем сне она рассказывала мужу о том, что приснилось ранее. Спрашивала, о каком «пути» говорил голос. Муж попросил выглянуть в окно. Там она увидела Юсуфа Ислама, одетого как араб и рассказывающего об Исламе. Его окружали другие мусульмане точно в такой же одежде. Индрани никогда не видела Юсуфа Ислама, но слышала  о нём.  

Сны сильно повлияли на веру Индрани. Она все больше склонялась к Исламу, хотела идти по пути Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Она вспоминает, как хотела принять Ислам, но боялась за будущего ребенка – угрозы богов всё не давали Индрани покоя. После родов она сообщила мужу о готовности принять Ислам. 

Они узнали об ассоциации новообращённых мусульман в Сингапуре – Дар Аль-Акрам. Там они могли зарегистрировать принятие Ислама. Чандара решил, что Исламская Теологическая Организация Сингапура вызывает у него больше доверия, и они с супругой предпочли зарегистрироваться там. Теперь они были не Чандара и Индрани, а Мохаммад Рафик и Нишани.

Принятие Ислама повлекло за собой кучу проблем. Всё стало еще сложнее, когда Индрани надела хиджаб. Все – родители, родные, друзья теперь отвернулись от них. Те, кого Индрани когда-то привела к индуизму, сейчас не желали иметь с ней ничего общего, опасаясь ее призыва к Исламу. Выбор Индрани казался им странным, учитывая ее прежнюю неприязнь к мусульманам. А родители «пугали», что супруг, возможно, имеет тайное желание взять вторую жену.  

Индрани и Чандара лишились внимания и поддержки столь любящих прежде родителей. Индрани неустанно напоминала себе, что все эти жертвы – ничто по сравнению с любовью и поддержкой Самого Бога, которые она получила взамен.    

Чандара вежливо уклонялся от духовных гуру, желающих вернуть его к индуизму. В конце концов те порвали все связи с ним. Родители Индрани не признавали исламских имён своих внуков и клялись, что они все равно станут индуистами, когда вырастут. Сейчас дети посещают медресе (исламскую школу) и очень довольны своей религией. Чандара учит их носить хиджаб уже с детства, чтобы они привыкли укрываться. И, по-видимому, детям это только в радость.

Отвергнутые родителями, Индрани и Чандара никогда не оставляли попыток наладить отношения. Сегодняим практическиэто удалось. Альхамдулиллях – хвала Господу!).