एक औपचारिक सिद्धांत तैयार किया गया

जब 318 में अलेक्जेंड्रिया के चर्च के 2 लोगों - डीकन एरियस, और अलेक्जेंडर, उनके बिशप - के बीच ट्रिनिटी मामले पर विवाद छिड़ गया, तब सम्राट कॉन्सटेंटाइन इनके बीच में आये।

यद्यपि ईसाई हठधर्मिता उनके लिए एक पूर्ण रहस्य थी, उन्होंने महसूस किया कि एक मजबूत राज्य के लिए एक एकीकृत चर्च आवश्यक था। जब बातचीत विवाद को सुलझाने में विफल रही, तो कॉन्सटेंटाइन ने मामले को हमेशा के लिए निपटाने के लिए चर्च के इतिहास में पहली विश्वव्यापी परिषद का आह्वान किया।

325 में नाइसिया में पहली बार 300 धर्माध्यक्षों के एकत्रित होने के छह सप्ताह बाद, ट्रिनिटी के सिद्धांत को समाप्त कर दिया गया। ईसाइयों के ईश्वर को तब पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में तीन सार, या प्रकृति के रूप में देखा गया था।

चर्च अपना कदम पीछे खींचता है

हालांकि, कॉन्स्टेंटाइन की ओर से इस तरह की उच्च उम्मीदों के बावजूद मामला सुलझ नहीं पाया था। एरियस और अलेक्जेंड्रिया के नए बिशप, अथानासियस नाम के एक व्यक्ति ने इस मामले पर बहस करना शुरू कर दिया, जबकि निकेन पंथ पर हस्ताक्षर किए जा रहे थे; "एरियनवाद" उस समय से उन सभी के लिए एक पकड़-शब्द बन गया, जो ट्रिनिटी के सिद्धांत को नहीं मानते थे।

यह 451 ई. तक नहीं था, चाल्सीडॉन की परिषद में, पोप की मंजूरी के साथ, निकेन/कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को आधिकारिक के रूप में स्थापित किया गया था। इस मामले पर बहस अब बर्दाश्त नहीं की गई; ट्रिनिटी के खिलाफ बोलना अब ईशनिंदा माना जाता था, और इस तरह की कड़ी सजाएँ जो विच्छेदन से लेकर मृत्यु तक होती थीं। ईसाईयों अब ईसाइयों के सामने आ गए, और मतभेद के कारण हजारों लोगों को अपंग बना दिया और कत्ल कर दिया।

बहस जारी रही

क्रूर दंड और यहां तक कि मृत्यु ने भी ट्रिनिटी के सिद्धांत पर विवाद को नहीं रोका और उक्त विवाद आज भी जारी है।

जब ईसाइयों को उनके विश्वास के इस मौलिक सिद्धांत की व्याख्या करने को कहा जाता है, तो वे सिर्फ ये कहते, "मैं इसमें विश्वास करता हूं क्योंकि मुझे ऐसा करने के लिए कहा गया था।" इसे "रहस्य" के रूप में समझाया गया है - फिर भी बाइबल 1 कुरिन्थियों 14:33 में कहता है कि:

"... ईश्वर भ्रम का ईश्वर नहीं हैं ..."

ईसाई धर्म के एकतावादी संप्रदाय ने एरियस की शिक्षाओं को यह कहते हुए जीवित रखा है कि ईश्वर एक है; वे ट्रिनिटी में विश्वास नहीं करते हैं। नतीजतन, मुख्यधारा के ईसाई उनसे घृणा करते हैं, और चर्चों की राष्ट्रीय परिषद ने उनके प्रवेश को मना कर दिया है। एकतावाद में, आशा को जीवित रखा जाता है कि ईसाई किसी दिन यीशु के उपदेशों पर लौट आएंगे:

"... तू अपने ईश्वर यहोवा की उपासना करना, और केवल उसी की उपासना करना।" (लूका 4:8)

इस्लाम और ट्रिनिटी का मामला

जहां ईसाई धर्म में ईश्वर के सार को परिभाषित करने में समस्या है, इस्लाम में ऐसा नहीं है:

"निश्चय वे भी अविश्वासी हो गये, जिन्होंने कहा कि अल्लाह तीन में से एक है! क्योंकि एक ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है" (क़ुरआन 5:73)

यह ध्यान देने योग्य है कि अरबी भाषा की बाईबल ईश्वर की जगह "अल्लाह" नाम का उपयोग करता है।

सुजैन हनीफ ने अपनी किताब व्हाट एवरीवन शुड नो अबाउट इस्लाम एंड मुस्लिम्स (लाइब्रेरी ऑफ इस्लाम, 1985) में इस मामले को काफी संक्षेप में रखा है जब वह लिखती हैं:

"परंतु ईश्वर एक मटर या एक सेब नहीं है, जो तीन भागो में विभाजित हो कर पूरा एक का निर्माण करे; यदि ईश्वर तीन व्यक्ति है या उसके तीन भाग हैं, तो वह निश्चित रूप से एकल, अद्वितीय, अविभाज्य प्राणी नहीं है, जो कि ईश्वर है और जिस पर ईसाई धर्म विश्वास करने का दावा करता है।”[1]

इसे दूसरे नजरिये से देखते हुए, ट्रिनिटी ईश्वर को तीन अलग-अलग संस्थाओं के रूप में दिखता है - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। यदि ईश्वर पिता है और पुत्र भी है, तो वह स्वयं का पिता होगा क्योंकि वह उसका अपना पुत्र है। यह बिल्कुल तार्किक नहीं है।

ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म होने का दावा करता है। हालाँकि, एकेश्वरवाद का मूल विश्वास है कि ईश्वर एक है; ट्रिनिटी के इस ईसाई सिद्धांत - ईश्वर तीन मे एक है - को इस्लाम बहुदेववाद के रूप में देखता है। ईसाई सिर्फ एक ईश्वर का सम्मान नहीं करते, वे तीन का सम्मान करते हैं।

हालांकि, यह एक ऐसा आरोप है जिसे ईसाइयों द्वारा हल्के में नहीं लिया गया है। बदले में वो मुसलमानों पर यह आरोप लगाते हैं कि मुसलमान यह भी नहीं जानता की ट्रिनिटी क्या है, यह बताते हुए कि क़ुरआन इसे अल्लाह, पिता; यीशु, पुत्र और मरयम उसकी मां के रूप में स्थापित करता है। जबकि मरयम की वंदना 431 से कैथोलिक चर्च की एक छवि रही है, जब उन्हें इफिसुस की परिषद द्वारा "ईश्वर की माँ" की उपाधि दी गई थी, क़ुरआन के छंदों की बारीकी से जांच पड़ताल अक्सर ईसाइयों द्वारा उनके आरोपों के समर्थन में उद्धृत की जाती है, इससे यह पता चलता है कि क़ुरआन मरयम को ट्रिनिटी के "सदस्य" के रूप में नामित करता है, जो की बिलकुल भी सच नहीं है।

जबकि क़ुरआन त्रिमूर्तिवाद (क़ुरआन 4:171; 5:73) [2] और यीशु और उनकी मां मरयम (क़ुरआन 5:116) [3] की पूजा दोनों की निंदा करता है, कहीं भी यह इसे ईसाई के ट्रिनिटी के वास्तविक तीन घटकों के रूप में नहीं बताता है। क़ुरआन की स्थिति यह है कि इस सिद्धांत में कौन या क्या शामिल है यह महत्वपूर्ण नहीं है; महत्वपूर्ण बात यह है कि ट्रिनिटी की धारणा ही एक ईश्वर की अवधारणा का अपमान करता है।

अंत में, हम देखते हैं कि ट्रिनिटी का धर्मसिद्धान्त एक अवधारणा है जिसकी कल्पना पूरी तरह से मनुष्य द्वारा की गई है; इस मामले के संबंध में ईश्वर की ओर से कोई स्वीकृति नहीं है, केवल इसलिए कि दिव्य प्राणियों की ट्रिनिटी के पूरे विचार का एकेश्वरवाद में कोई स्थान नहीं है। मानवजाति के लिए ईश्वर के अंतिम रहस्योद्घाटन क़ुरआन में, हम कई वाक्पटु अंशों में ईश्वर की स्थिति को स्पष्ट रूप से देखते हैं:

"... तुम्हारा पूज्य बस एक ही पूज्य है। अतः, जो अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसे चाहिए कि सदाचार करे और साझी न बनाये अपने पालनहार की वंदना में किसी को।" (क़ुरआन 18:110)

"... ईश्वर के साथ कोई दूसरा पूज्य न बना लेना, अन्यथा नरक में निन्दित तिरस्कृत करके फेंक दिये जाओगे।" (क़ुरआन 17:39)

–क्योंकि, जैसा कि ईश्वर हमें एक संदेश में बार-बार बताता है जो उसके सभी प्रकट शास्त्रों में प्रतिध्वनित होता है:

"... और मैं ही तुम सबका पालनहार (पूज्य) हूँ। अतः, मेरी ही वंदना करो। ..." (क़ुरआन 21:92)