इस्लाम में, केवल "स्वयं" के बजाय "दूसरे" की भलाई पर विचार करना एक ऐसा गुण है जो धर्म में इतना निहित है कि यह धर्म के बाहर के लोगों के लिए भी स्पष्ट है। एक गैर-मुस्लिम, ब्रिटिश मानवतावादी और नागरिक अधिकार वकील, क्लाइव स्टैफोर्ड-स्मिथ ने कहा: "इस्लाम के बारे में मुझे जो पसंद है वह इसका जो व्यक्तित्व पर पश्चिमी केन्द्रीकरण के विपरीत समूह पर केंद्रित होना है।" [1]

किसी भी समाज में शामिल व्यक्ति संबंधित समूह बंधनों द्वारा एक साथ बंधे होते हैं। सभी सामाजिक बंधनों में सबसे मजबूत परिवार का बंधन होता है। और जबकि यह उचित रूप से तर्क दिया जा सकता है कि बुनियादी परिवार इकाई किसी भी मानव समाज की नींव है, यह मुसलमानों के लिए विशेष रूप से सच है। वास्तव में, इस्लाम परिवार प्रणाली को जो महान दर्जा प्रदान करता है, यही वह चीज है जो अक्सर इस्लाम में कई नए धर्मान्तरित लोगों, विशेषकर महिलाओं को आकर्षित करती है।

जीवन के लगभग हर पहलू के लिए कानूनों के साथ, इस्लाम एक विश्वास-आधारित आदेश का प्रतिनिधित्व करता है जिसे महिलाएं स्वस्थ परिवार और समुदाय बनाने और पिछले तीस या इतने वर्षों के लोकप्रिय धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद द्वारा किए गए नुकसान को ठीक करने के लिए महत्वपूर्ण मान सकती हैं, ऐसा कई विशेषज्ञों का मानना है। इसके अलावा, टूटे हुए घरों की महिलाओं में विशेष रूप से इस्लाम के प्रति आकर्षित होते देखा जा सकता है क्योंकि इस्लाम परिवार को महत्व देता है, ऐसा कहना है मार्सिया हरमनसेन का, जो शिकागो में लोयोला विश्वविद्यालय में इस्लामी अध्ययन के प्रोफेसर और एक अमेरिकी हैं, जो खुद भी इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं। [2]

उन लोगों की यह प्रवृत्ति कहीं नहीं है जो पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को महत्व देते हैं क्योंकि वे उत्तरी अमेरिका के लातीनी या हिस्पैनिक समुदाय की तुलना में अधिक प्रचलित इस्लाम को अपनाते हैं। जैसा कि फ़्लोरिडा के मुसलमानों में से एक ने महसूस किया: “मैंने हिस्पैनिक लोगों के इस्लाम में परिवर्तित होने की दर में वृद्धि देखी है। मुझे लगता है कि हिस्पैनिक संस्कृति अपने आप में पारिवारिक मूल्यों के मामले में बहुत समृद्ध है, और यह कुछ ऐसा है जो इस्लाम धर्म में बहुत प्रमुख है।"

तो, इस्लामी पारिवारिक जीवन के विशेष मूल्य या लक्षण क्या हैं जो हर किसी को इतने आकर्षक लग रहे हैं?

कोलंबिया विश्वविद्यालय के इस्लामिक कार्यक्रम में, एक इक्वाडोर-अमेरिकी हर्नान ग्वाडालूप: "हिस्पैनिक्स और मुसलमानों में निहित सांस्कृतिक समानता और पारिवारिक मूल्यों के बारे में बात की। आमतौर पर, हिस्पैनिक परिवार चुस्त-दुरुस्त और धर्मनिष्ठ होते हैं, और बच्चों को सख्त माहौल में पाला जाता है - ये लक्षण मुस्लिम परिवारों को दर्शाते हैं।”[3]

और हाल ही में एक अन्य समाचार पत्र की रिपोर्ट में, यह भी देखा गया कि कैसे: “पारिवारिक मूल्य एक मुस्लिम समुदाय के निर्माण में एक अभिन्न भूमिका निभाते हैं। उन पारिवारिक मूल्यों के कारण, ऐसे कई अन्य मानदंड हैं जो हिस्पैनिक समुदाय और इस्लाम के अनुरूप हैं; उदाहरण के लिए, बड़ों का सम्मान, विवाहित जीवन और बच्चों का पालन-पोषण, ये कुछ ऐसी परंपराएँ हैं, जो हिस्पैनिक लोगों में इस्लाम के समान हैं। ”[4]

कुछ साधारण अमेरिकी धर्मान्तरित लोगों ने भी वास्तविक जीवन के अनुभव के बारे में अपनी बात रखी है, और इनमें से कुछ को ऐसे धर्मांतरित की कैरल एल. एनवे द्वारा अपनी पुस्तक दूसरे पथ की बेटियां में एकत्र किया गया है। किताब [5]में उद्धृत एक महिला ने इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद विवाह और पारिवारिक जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण में बदलाव के बारे में बात की। “मैं इस्लाम में जितना आगे गया, उतना ही साफ-सुथरा और शांत होता गया। मैं अत्यधिक अनुशासित हो गया। मेरा मुस्लिम होने से पहले शादी करने का इरादा नहीं था, फिर भी मैं जल्दी से एक पत्नी और फिर एक माँ बन गई। इस्लाम ने एक ढांचा प्रदान किया है जिसने मुझे विनय, दया और प्रेम जैसे विश्वास व्यक्त करने की अनुमति दी है, जो मेरे पास पहले से थे। इसने मुझे शादी और दो बच्चों के जन्म से भी खुशी दी है। इस्लाम से पहले मुझे परिवार रखने की कोई इच्छा नहीं थी क्योंकि मैं बच्चों से नफरत करती थी।

एक अन्य महिला उसी पुस्तक में विस्तारित परिवार में अपनी स्वीकृति की बात करती है: “हम उनके परिवार के बहुत से लोगों के साथ हवाई अड्डे पर मिले थे, और यह एक बहुत ही मार्मिक क्षण था, जिसे मैं कभी नहीं भूल सकता। मम्मा (उसकी सास) एक परी की तरह है... मैंने यहां जो कुछ देखा है, उसके कारण मैंने आंसुओं के साथ बहुत समय बिताया है। परिवार प्रणाली निकटता के साथ काफी अनोखी चीज़ है, जो शब्दों से परे है।” [6]

पुस्तक के परिशिष्ट सी में, एक 35 वर्षीय अमेरिकी धर्मांतरित, उस समय 14 वर्ष की एक मुस्लिम, ने अपने पति के परिवार और अपने अमेरिकी मूल्यों के सापेक्ष उनके मूल्यों के बारे में लिखा। "मैंने अपने पति के परिवार के सभी सदस्यों और उनके विशाल परिवार के कुछ सदस्यों से मुलाकात की है ... मैंने अपने ससुराल वालों से बहुत कुछ सीखा है। उनके पास अपने बच्चों से संबंधित होने का एक अद्भुत तरीका है, एक ऐसा तरीका जो दूसरों के लिए सम्मान और बड़ी मात्रा में आत्म सम्मान पैदा करता है। यह देखना दिलचस्प है कि एक बाल-केंद्रित और धार्मिक-उन्मुख संस्कृति कैसे संचालित होती है। मेरे ससुराल वालों ने, अमेरिकी संस्कृति के विपरीत होने के कारण, मुझे मेरी अमेरिकी सांस्कृतिक पहचान के कुछ तत्वों के लिए बहुत सराहना दी है ... मैंने देखा है कि इस्लाम यह कहने में सही है कि संयम सही मार्ग है।.”[7]

इन उद्धरणों से, जो एक गैर-मुस्लिम बुद्धिजीवी का है, अन्य धर्मान्तरित और पत्रकारों के हैं, और कुछ उन सामान्य अमेरिकी महिलाओं के हैं, जिन्होंने इस्लाम को अपनाया, हम देख सकते हैं कि इस्लाम में पारिवारिक मूल्य इसके प्रमुख आकर्षणों में से एक हैं। ये मूल्य ईश्वर और उसके मार्गदर्शन, क़ुरआन के माध्यम से और उनके दूत, मुहम्मद (उन पर ईश्वर की दया और कृपा बनी रहे) के उदाहरण और शिक्षा से पैदा हुई हैं, जो परिवार इकाई को धर्म और इस्लामी जीवन शैली के मुख्य आधारों में से एक के रूप में इंगित करता है। परिवार बनाने के महत्व को स्वयं पवित्र पैगंबर के एक कथन से रेखांकित किया गया है, जिन्होंने कहा था:

"जब एक आदमी शादी करता है, तो वह अपना आधा धर्म पूरा कर रहा है, इसलिए उसे शेष आधे के बारे में ईश्वर से डरना चाहिए।" [8] (अलबैहक़ी)

इसके बाद के दो लेख क़ुरआन और पैगम्बर की शिक्षाओं के आलोक में इस्लाम में परिवार पर चर्चा करेंगे। विवाहित जीवन, माता-पिता और बड़ों के सम्मान और बच्चों के पालन-पोषण के विषयों पर इस्लाम के दृष्टिकोण की संक्षिप्त खोज के माध्यम से, हम इस्लाम में परिवार के लाभों की सराहना करना शुरू कर सकते हैं।

विवाह

“और उसकी निशानियों में से यह है कि उसने तुम्हारे लिए आपस में ही साथी पैदा किए कि तुम उनके साथ शांति और चैन से रहो। और उसने तुम्हारे दिलों के बीच प्यार और करुणा डाल दी है। वास्तव में इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो चिंतन करते हैं।” (क़ुरआन 30:21)

विवाह मानव सामाजिक संस्थाओं में सबसे प्राचीन है। विवाह पहले पुरुष और महिला: आदम और हव्वा के पैदा किये जाने के साथ ही अस्तित्व में आया। तब से सभी नबियों को उनके समुदायों के लिए उदाहरण के रूप में भेजा गया था, और प्रत्येक पैगंबर ने, पहले से लेकर आखिरी तक, विवाह की संस्था को विषमलैंगिक साहचर्य की दैवीय-स्वीकृत अभिव्यक्ति के रूप में बरकरार रखा।[1] आज भी यह अधिक सही और उचित माना जाता है कि जोड़े एक-दूसरे को "मेरे प्रेमी" या "मेरे साथी" के बजाय "मेरी पत्नी" या "मेरे पति" के रूप में पेश करते हैं। क्योंकि विवाह के माध्यम से ही पुरुष और महिला कानूनी रूप से अपनी शारीरिक इच्छाओं, प्रेम, आवश्यकता, साहचर्य, अंतरंगता आदि के लिए अपनी प्रवृत्ति को पूरा करते हैं।

"... वे (आपकी पत्नियां, हे पुरुषों) आपके लिए एक वस्त्र हैं और आप (पुरुष) उनके लिए एक वस्त्र हैं ..." (क़ुरआन 2:187)

समय के साथ, कुछ समूह विपरीत लिंग और कामुकता के बारे में अत्यधिक सख्त मान्यताएं रखने लगे हैं। महिलाओं को, विशेष रूप से, कई धार्मिक पुरुषों द्वारा बुरा माना जाता था, और इसलिए उनके साथ संपर्क कम से कम रखा जाता था। इस प्रकार, अपने जीवनकाल के संयम और ब्रह्मचर्य के साथ, उन लोगों द्वारा मठवाद अविष्कार किया गया था जो चाहते थे कि वे विवाह के लिए एक पवित्र विकल्प और अधिक ईश्वरीय जीवन के रूप में मानें।

"फिर हमने उनके पीछे अपने रसूल भेजे और मरियम के पुत्र ईसा को भेजा और उन्हें सुसमाचार सुनाया। और हमने उसके पीछे चलनेवालों के दिलों में दया और रहम का हुक्म दिया। लेकिन मठवाद जिसका आविष्कार उन्होंने खुद अपने लिए किया था; हमने उनके लिए नहीं किया था, बल्कि (उन्होंने इसकी मांग की) केवल ईश्वर को खुश करने के लिए निर्धारित किया, लेकिन यह कि उन्होंने इसका सही ढंग से पालन नहीं किया, तो हमने उन लोगों में से जो ईमान लाए थे, उनका (देय) प्रतिफल दिया, लेकिन उनमें से बहुत से विद्रोही पापी हैं।" (क़ुरआन 57:27)

एकमात्र परिवार जिसे भिक्षु जानते होंगे (ईसाई, बौद्ध, या अन्य) वह मठ या मंदिर में उनके साथी भिक्षु होंगे। ईसाई धर्म के मामले में, न केवल पुरुष, बल्कि महिलाएं भी नन, या "मसीह की दुल्हन" बनकर पवित्र पद प्राप्त कर सकती थीं। इस अप्राकृतिक स्थिति ने अक्सर बड़ी संख्या में बाल शोषण, समलैंगिकता और अवैध यौन संबंध जैसी सामाजिक बुराइयों को जन्म दिया है, जो वास्तव में बंदियों के बीच होती हैं - इन सभी को वास्तविक आपराधिक पाप माना जाता है। वे मुस्लिम विधर्मी जिन्होंने गैर-इस्लामी प्रथा और आश्रम का पालन किया है, या जिन्होंने कम से कम यह दावा किया है कि उन्होंने खुद नबियों की तुलना में ईश्वर के लिए और भी अधिक पवित्र मार्ग लिया है, इसी तरह इन समान दोषों और समान रूप से निंदनीय डिग्री के आगे झुक गए हैं।

पैगंबर मुहम्मद ने अपने जीवनकाल में इस सुझाव पर अपनी भावनाओं को स्पष्ट किया कि विवाह ईश्वर के करीब आने में बाधा हो सकता है। एक बार, एक आदमी ने पैगंबर से कसम खाई कि उसका महिलाओं से कोई लेना-देना नहीं है, यानी कभी शादी नहीं करना। पैगंबर ने सख्ती से यह घोषणा करते हुए जवाब दिया:

"ईश्वर की कसम! मैं तुम में से सबसे अधिक ईश्वरवादी हूँ! फिर भी... मैं शादी करता हूँ! जो कोई मेरी सुन्नत (प्रेरित मार्ग) से मुकर गया, वह मुझ में से नहीं (अर्थात सच्चा ईमान वाला नहीं)।"

"कहो (लोगों से हे मुहम्मद): 'यदि तुम ईश्वर से प्रेम करते हो तो मेरे पीछे आओ, ईश्वर (तब) तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे पापों को क्षमा करेगा। और ईश्वर क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है।'" (क़ुरआन 3:31)

वास्तव में, शादी को किसी की आस्था के लिए बुरा मानने से कहीं दूर, मुसलमान शादी को अपनी धार्मिक भक्ति का एक अभिन्न अंग मानते हैं। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, पैगंबर मुहम्मद ने स्पष्ट रूप से कहा कि विवाह धर्म (इस्लाम का) का आधा भाग है। दूसरे शब्दों में, शायद सभी इस्लामी गुणों में से आधे, जैसे कि निष्ठा, शुद्धता, दान, उदारता, सहिष्णुता, नम्रता, प्रयास, धैर्य, प्रेम, सहानुभूति, करुणा, देखभाल, सीखना, शिक्षण, विश्वसनीयता, साहस, दया, सहनशीलता, क्षमा आदि वैवाहिक जीवन के माध्यम से अपनी स्वाभाविक अभिव्यक्ति पाते हैं। इसलिए, इस्लाम में, ईश्वर-चेतना और अच्छे चरित्र को वह सिद्धांत और मानदंड माना जाता है जो एक पति या पत्नी अपने भावी वैवाहिक साथी में देखते हैं। पैगंबर मुहम्मद ने कहा:

"एक महिला से शादी चार कारणों में से एक के कारण की जाती है: उसकी संपत्ति, उसकी स्थिति, उसकी सुंदरता और उसकी धार्मिक भक्ति। इसलिए धार्मिक स्त्री से विवाह करो, नहीं तो तुम हारे हुए हो।" (सहीह अल बुखारी)

निःसंदेह, गैर-इस्लामिक दुनिया के कई हिस्सों में प्रचलित सामाजिक अस्वस्थता और क्षय मुस्लिम दुनिया के कुछ हिस्सों में भी अभिव्यक्ति पाता है। फिर भी, पूरे इस्लामी समाजों में संलिप्तता और व्यभिचार की अभी भी पूरी तरह से निंदा की जाती है और अभी तक इसे "मूर्खतापूर्ण", "खेल खेलना" या इस तरह के अन्य तुच्छ कार्यों के स्तर तक सीमित नहीं किया गया है। वास्तव में, मुसलमान अभी भी उस महान विनाश और दुष्प्रभाव को पहचानते और स्वीकार करते हैं जो विवाह पूर्व और विवाहेतर संबंधों का समुदायों पर पड़ता है। वास्तव में क़ुरआन स्पष्ट करता है कि केवल अधर्म का आरोप इस जीवन और अगले जीवन में बहुत गंभीर परिणाम देता है।

"और जो लोग पवित्र स्त्रियों पर दोष लगाते हैं, और चार गवाह नहीं देते (उनका दोष सिद्ध करने के लिए), उन्हें अस्सी कोड़े मारे जाएं, और उनकी गवाही को हमेशा के लिए खारिज कर दिया जाए; क्योंकि वे सचमुच दुष्ट पापी हैं।” (क़ुरआन 24:4)

"वास्तव में, जो लोग पवित्र निर्दोष, बेखौफ, विश्वास करने वाली महिलाओं पर झूठे आरोप लगाते हैं, वे इस दुनिया में और अगली दुनिया में शापित हैं। और उनके लिए बड़ी यातना होगी।” (क़ुरआन 24:23)

विडंबना यह है कि, जबकि अविवाहित महिलाएं शायद गलत संबंधों के परिणामों से सबसे अधिक पीड़ित हैं, नारीवादी आंदोलन की कुछ अधिक कट्टरपंथी आवाजों ने विवाह की प्रणाली को समाप्त करने का आह्वान किया है। आंदोलन, राष्ट्रीय महिला संस्था, की शीला क्रोनिन, जो एक फ्रिंज नारीवादी के धुँधले दृष्टिकोण से बोल रही हैं, जिसका समाज महिलाओं की सुरक्षा, यौन संचारित रोगों से सुरक्षा, और कई अन्य समस्याओं और दुर्व्यवहारों को प्रदान करने के लिए पारंपरिक पश्चिमी विवाह की विफलता से जूझ रहा है: "चूंकि विवाह महिलाओं के लिए गुलामी है, इसलिए यह स्पष्ट है कि महिला आंदोलन को इस प्रणाली पर हमला करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। महिलाओं के लिए स्वतंत्रता विवाह के उन्मूलन के बिना अर्जित नहीं की जा सकती।"

हालाँकि, इस्लाम में विवाह, या यूँ कहें कि इस्लाम के अनुसार विवाह, अपने आप में महिलाओं के लिए स्वतंत्रता हासिल करने का एक माध्यम है। आदर्श इस्लामी विवाह का कोई बड़ा उदाहरण पैगंबर मुहम्मद के बताए हुवे उदाहरण से बड़ा नहीं है, जिन्होंने अपने अनुयायियों से कहा: "आप में से सबसे अच्छे वे हैं जो अपनी पत्नियों के साथ सबसे अच्छा व्यवहार करते हैं। और मैं अपनी पत्नियों के लिए सबसे अच्छा हूं।"[2] पैगंबर की प्यारी पत्नी, आयशा ने अपने पति के व्यवहार की स्वतंत्रता की पुष्टि की, जब उन्होंने कहा:

“वह हमेशा घर के काम में भाग लेते थे। और कभी-कभी अपने कपड़े ठीक करते थे, अपने जूतों की मरम्मत करते थे और फर्श पर झाडू लगाते थे। वह अपने पशुओं का दूध निकालते थे, उन्हें बांधते, चराते और घर के अन्य काम करते थे।” (सहीह अल-बुखारी)

"वास्तव में ईश्वर के रसूल में अनुसरण करने के लिए एक उत्कृष्ट उदाहरण है, उसके लिए जो ईश्वर और अंतिम दिन की उम्मीद रखता है और ईश्वर को बहुत याद करता है।"(क़ुरआन 33:21)

पालन-पोषण

इस्लामी परिवार के काम करने का एक कारण इसकी स्पष्ट रूप से परिभाषित संरचना है, जहाँ घर का प्रत्येक सदस्य अपनी भूमिका जानता है। पैगंबर मुहम्मद, उन पर ईश्वर की दया और कृपा बनी रहे, ने कहा:

"तुम में से हर एक निगरानी करने वाला है, और तुम सब अपने अधीन लोगों के लिए जिम्मेदार हो।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह अल मुस्लिम)

पिता अपने परिवार का निगरानी करने वाला होता है, उनकी रक्षा करता है, उन्हें उनकी आवश्यकता की चीजें प्रदान करता है, और घर के मुखिया के रूप में उनकी क्षमता में उनका आदर्श और मार्गदर्शक बनने का प्रयास करता है। माँ घर की रखवाली करती है, उसकी देखरेख करती है और उसमें एक स्वस्थ, प्रेमपूर्ण वातावरण उत्पन्न करती है जो एक सुखी और स्वस्थ पारिवारिक जीवन के लिए आवश्यक है। वह बच्चों के मार्गदर्शन और शिक्षा के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार है। यदि यह इस तथ्य के लिए न हो कि माता-पिता में से एक नेतृत्व की भूमिका ग्रहण करे, तो अनिवार्य रूप से स्थायी विवाद और लड़ाई होगी, जिससे परिवार टूट जाएगा - जैसा कि किसी भी ऐसे संगठन में होता, जिसमें किसी एकल पदानुक्रमित अधिकार का अभाव हो।

ईश्वर ने एक उदाहरण दिया है: एक आदमी (गुलाम और) कुछ भागीदारों के स्वामित्व में है, जो एक दूसरे के साथ प्रतिद्वंद्विता रखते हैं, और (दूसरी ओर) एक आदमी है जो पूरी तरह से एक ही आदमी के स्वामित्व में है। क्या वे तुलना में समान हो सकते हैं? स्तुति ईश्वर के लिए हो! (सत्य स्थापित होता है)। लेकिन, उनमें से ज्यादातर नहीं जानते। (क़ुरआन 39:29)

यह केवल तर्कसंगत है कि जो स्वाभाविक रूप से माता-पिता में से शारीरिक और भावनात्मक रूप से मजबूत है, अर्थात पुरुष, उसे घर का मुखिया बनाया जाता है।

"... और उनके (महिलाओं) के अधिकार (उनके पति पर) समान हैं (उनके पति के अधिकारों के) - जो न्यायसंगत है। लेकिन पुरुषों के लिए महिलाओं के ऊपर एक प्रधानता (जिम्मेदारी, आदि) प्राप्त है…” (क़ुरआन 2:228)

बच्चों के लिए, इस्लाम एक समग्र नैतिकता स्थापित करता है जो माता-पिता के प्यार के परिणामस्वरूप माता-पिता की जिम्मेदारी और माता-पिता के प्रति बच्चे के पारस्परिक दायित्व का आदेश देता है।

“और अपने माता-पिता के साथ दया का व्यवहार करो। यदि उनमें से कोई एक या दोनों आपकी देखरेख में वृद्धावस्था प्राप्त करते हैं, तो उनसे कभी भी एक शब्द घृणा का न कहें।, न ही उन्हें फटकारें, बल्कि उन्हें सम्मानजनक भाषण से संबोधित करें। और उनके सामने अपने आप को दया से नम्र करें, और प्रार्थना करें: 'मेरे ईश्वर! मेरे बचपन में मेरी देखभाल करने के लिए आप उन पर दया करो।’” (क़ुरआन 17:23-4)

जाहिर है, यदि माता-पिता कम उम्र से ही अपने बच्चों के भीतर ईश्वर का भय पैदा करने में विफल रहते हैं क्योंकि वे स्वयं लापरवाह हैं, तो वे उनके लिए धार्मिक कृतज्ञता वापस देखने की उम्मीद नहीं कर सकते। इसलिए, अपनी पुस्तक में ईश्वर की कड़ी चेतावनी:

"ऐ वह लोग जो ईमान रखते हैं! अपने और अपने परिवार को उस आग (नरक) से बचाइए, जिसका ईंधन मनुष्य और पत्थर हैं।” (क़ुरआन 66:6)

यदि माता-पिता वास्तव में अपने बच्चों को धार्मिकता पर पालने का प्रयास करते हैं, तो, जैसा कि पैगंबर ने कहा:

"जब आदम का बेटा मर जाता है, तो तीन चीजें, एक निरंतर दान, लाभकारी ज्ञान और एक धर्मी बच्चे को छोड़कर जो अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना करता है, उसके सभी कार्य समाप्त हो जाते हैं।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम)

आज्ञाकारिता और सम्मान जो एक मुस्लिम बेटे या बेटी को अपने माता-पिता को दिखाना चाहिए, भले ही वे अपने बच्चों की परवरिश कैसे करें, या अपने स्वयं के धर्म (या उसके अभाव में), सृष्टिकर्ता की आज्ञाकारिता के बाद दूसरे स्थान पर है। इस प्रकार उनका अनुस्मारक:

"और (याद करो) जब हमने बनी इस्राएल से एक वचन लिया, (यह कहते हुए): 'ईश्वर के अलावा किसी की पूजा न करें और माता-पिता, और रिश्तेदारों, और अनाथों और गरीबों के लिए कर्तव्यपूर्ण और अच्छे बनें, और लोगों से अच्छा बोलें, और नमाज़ अदा करें, और ज़कात दें।'" (क़ुरआन 2:83)

वास्तव में, वृद्ध गैर-मुसलमानों के इस्लाम में परिवर्तित होने के बारे में सुनना काफी आम है, क्योंकि उनके बच्चों ने उनके (यानी बच्चों के) मुसलमान बनने के बाद उन्हें अधिक देखभाल और कर्तव्य निष्ठा दी।

"कहो, हे पैगंबर, "आओ! जो कुछ तुम्हारे ईश्वर ने तुम्हें मना किया है, मैं तुम्हें वह सुनाऊँ: दूसरों को उसके साथ 'पूजा' में मत जोड़ो। अपने माता-पिता का सम्मान करो। गरीबी के डर से अपने बच्चों को मत मारो। हम आपके लिए और उनके लिए आवश्यक चीजें प्रदान करते हैं।" (क़ुरआन 6:151)

जबकि बच्चा माता-पिता दोनों के प्रति आज्ञाकारिता दिखाने के लिए बाध्य है, इस्लाम ने माँ को प्रेमपूर्ण कृतज्ञता और दयालुता के एक बड़े हिस्से के योग्य माना है। जब पैगंबर मुहम्मद से पूछा गया, "हे ईश्वर के दूत! मानव जाति में से कौन मुझसे सबसे अधिक अच्छे व्यवहार का हकदार है?" उन्होंने उत्तर दिया: "तुम्हारी माँ।" आदमी ने पूछा: "फिर कौन?" पैगंबर ने कहा: "तुम्हारी माँ।" आदमी ने पूछा: "फिर कौन?" पैगंबर ने दोहराया: "तुम्हारी माँ।" फिर, उस आदमी ने पूछा: 'फिर कौन?' पैगंबर ने आखिरकार कहा: "(फिर) तुम्हारे पिता।"[1]

"और हमने निर्देश दिया है मनुष्य को, अपने माता-पिता के साथ उपकार करने का। उसे गर्भ में रखा है उसकी माँ ने दुःख झेलकर तथा जन्म दिया उसे दुःख झेलकर तथा उसके गर्भ में रखने तथा दूध छुड़ाने की अवधि तीस महीने रही। यहाँ तक कि जब वह अपनी पूरी शक्ति को पहुँचा और चालीस वर्ष का हुआ, तो कहने लागाः हे मेरे पालनहार! मुझे क्षमता दे कि कृतज्ञ रहूँ तेरे उस पुरस्कार का, जो तूने प्रदान किया है मुझे तथा मेरे माता-पिता को। तथा ऐसा सत्कर्म करूँ, जिससे तू प्रसन्न हो जाये तथा सुधार दे मेरे लिए मेरी संतान को, मैं ध्यानमग्न हो गया तेरी ओर तथा मैं निश्चय मुस्लिमों में से हूँ।" (क़ुरआन 46:15)

अंत

इस्लाम में एक सामान्य सिद्धांत मौजूद है जो कहता है कि जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए भी अच्छा है। या, पैगंबर के शब्दों में:

"आप में से कोई भी वास्तव में तब तक ईमान नहीं रखता, जब तक कि वह अपने (ईमान वाले) भाई के लिए वह चीज़ पसंद नहीं करता जो वह अपने लिए पसंद करता है।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम)

जैसा कि उम्मीद की जा सकती थी, यह सिद्धांत इस्लामी समाज के केंद्र एक मुस्लिम परिवार में अपनी सबसे बड़ी अभिव्यक्ति पाता है। फिर भी, अपने माता-पिता के प्रति बच्चे की कर्तव्यपरायणता, वास्तव में, समुदाय के सभी बुजुर्गों तक फैली हुई है। माता-पिता को अपने बच्चों के लिए जो दया और चिंता है, उसी तरह सभी युवाओं पर भी लागू होती है। दरअसल, ऐसा नहीं है कि ऐसे मामलों में मुसलमान के पास कोई विकल्प है। आखिर, पैगंबर ने कहा:

"जो हमारे छोटों पर दया नहीं करता, और न हमारे बड़ों का सम्मान करता है, वह हम में से नहीं है।" (अबू दाऊद, अल-तिर्मिज़ी)

तो क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि इतने सारे लोग, जो गैर-मुस्लिम के रूप में पले-बढ़े हैं, वे पाते हैं जो वे ढूंढ रहे हैं, जिसे वे हमेशा से अच्छा और सच्चा मानते रहे हैं, इस्लाम धर्म में? एक ऐसा धर्म जहां एक प्यार करने वाले परिवार के सदस्यों के रूप में उनका तुरंत और गर्मजोशी से स्वागत किया जाता है।

“धार्मिकता यह नहीं है कि तुम अपना मुँह पूर्व और पश्चिम की ओर कर लो। परन्तु धर्मी वह है जो ईश्वर, अन्तिम दिन, फ़रिश्तों, पवित्रशास्त्र और रसूलों पर ईमान रखता है; जो अपनों, अनाथों, ग़रीबों, राहगीरों, माँगनेवालों को, और दासों को आज़ाद करने के लिए, प्यार के बावजूद, अपना धन देता है। और (धर्मी हैं) जो प्रार्थना करते हैं, सदक़ा देते हैं, अपने समझौतों का सम्मान करते हैं, और गरीबी, बीमारी और संघर्ष के समय में धैर्य रखते हैं। ऐसे होते हैं सत्य के लोग। और वे ईश्वर का भय माननेवाले हैं।” (क़ुरआन 2:177)