मानवजाति के दृष्टिकोण से, प्रश्न "ईश्वर ने मनुष्य को क्यों बनाया?" इसका अर्थ है "मनुष्य को किस उद्देश्य से बनाया गया था?" अंतिम रहस्योद्घाटन (क़ुरआन) में, इस प्रश्न का उत्तर बिना किसी अस्पष्टता के दिया गया है। मनुष्य को सबसे पहले ईश्वर द्वारा सूचित किया जाता है कि प्रत्येक मनुष्य ईश्वर की सहज चेतना के साथ पैदा होता है। क़ुरआन में, ईश्वर ने कहा:

“[याद करो] जब तुम्हारे रब ने आदम की सन्तान की कमर से उनके वंश को निकाला और उन्हें गवाही दिलवाया [कहते हुए]: 'क्या मैं तुम्हारा पालनहार नहीं हूँ?' उन्होंने कहा: 'हाँ, हम इसकी गवाही देते हैं।' [यह था] यदि आप न्याय के दिन कहते हैं: 'हम इस से अनजान थे।' या तुम कहते: 'यह हमारे पूर्वज थे जिन्होंने ईश्वर को छोड़कर दूसरों की पूजा की और हम केवल उनके वंशज हैं। तो क्या आप उन झूठे लोगों के कामों के कारण हमें नष्ट कर देंगे?’” (क़ुरआन 7:172)

पैगंबर, ईश्वर की दया और आशीर्वाद उन पर हो, ने समझाया कि जब ईश्वर ने आदम को बनाया, तो उन्होंने उससे 12 वें महीने के 9 वें दिन नामान नामक स्थान पर एक वाचा ली। फिर उसने आदम से अपने सभी वंशजों को निकाला, जो दुनिया के अंत तक पैदा होंगे, पीढ़ी दर पीढ़ी, और उन्हें उनके सामने फैला दिया, उनसे भी एक वाचा लेने के लिए। उन्होंने उनसे आमने-सामने बात की, और उन्हें इस बात का गवाह बनाया की वह उनके ईश्वर हैं। नतीजतन, प्रत्येक मनुष्य ईश्वर में विश्वास के लिए जिम्मेदार है, जो प्रत्येक आत्मा पर अंकित है। यह इस जन्मजात मान्यता पर आधारित है कि ईश्वर ने क़ुरआन में मानव निर्माण के उद्देश्य को परिभाषित किया है:

“मैंने जिन्न और इंसानियत को सिर्फ अपनी इबादत के लिए पैदा किया है।” (क़ुरआन 51:56)

इस प्रकार, जिस आवश्यक उद्देश्य के लिए मानव जाति का निर्माण किया गया है, वह है ईश्वर की आराधना। हालाँकि, सर्वशक्तिमान को मानव उपासना की आवश्यकता नहीं है। उसने मनुष्य को अपनी ओर से किसी आवश्यकता के लिए नहीं बनाया। यदि एक भी मनुष्य ईश्वर की आराधना नहीं करता, तो वह किसी भी तरह से उसकी महिमा को कम नहीं करता, और यदि सारी मानवजाति उसकी पूजा करती, तो वह किसी भी तरह से उसकी महिमा में वृद्धि नहीं करती। ईश्वर पूर्ण है। वह अकेला बिना किसी आवश्यकता के मौजूद है। सभी सृजित प्राणियों की आवश्यकताएँ होती हैं। नतीजतन, यह मानव जाति है जिसे ईश्वर की उपासना करने की आवश्यकता है।

उपासना का अर्थ

यह समझने के लिए कि मनुष्य को ईश्वर की आराधना की आवश्यकता क्यों है, पहले यह समझना आवश्यक है कि 'पूजा' शब्द का क्या अर्थ है। अंग्रेजी शब्द 'वरशिप' (worship) पुरानी अंग्रेज़ी वेर्थस्सिपी (weorthscipe) से आया है जिसका अर्थ है 'सम्मान'। नतीजतन, अंग्रेजी भाषा में पूजा को 'एक देवता के सम्मान में भक्तिपूर्ण कृत्यों का प्रदर्शन' के रूप में परिभाषित किया गया है। इस अर्थ के अनुसार, मनुष्य को निर्देश दिया जाता है कि वह ईश्वर की महिमा करके उसके प्रति कृतज्ञता प्रकट करे। क़ुरआन में ईश्वर ने कहा हैं:

“अपने प्रभु की स्तुति करो...” (क़ुरआन 15:98)

ईश्वर की महिमा करने में, मनुष्य बाकि सृष्टि के साथ सामंजस्य बिठाने का चुनाव करता है जो स्वाभाविक रूप से अपने निर्माता की महिमा करता है। ईश्वर इस घटना को क़ुरआन के कई अध्यायों में संबोधित करते हैं। उदाहरण के लिए, क़ुरआन में, ईश्वर कहते हैं:

“सात आकाश और पृथ्वी और जो कुछ उन में है, उनकी महिमा करते हैं और ऐसा कुछ भी नहीं है जो उनकी स्तुति की महिमा न करता हो। हालाँकि, आप उनकी महिमा को नहीं समझते हैं।” (क़ुरआन 17:44)

हालाँकि, अरबी में, अंतिम रहस्योद्घाटन की भाषा, उपासना को 'इबादाह' कहा जाता है, जो कि संज्ञा 'अब्द' से निकटता से संबंधित है, जिसका अर्थ है 'एक गुलाम'। दास वह होता है जिससे यह अपेक्षा की जाती है कि वह वही करेगा जो उसका स्वामी चाहता है। नतीजतन, आराधना, अंतिम प्रकाशन के अनुसार, का अर्थ है 'ईश्वर की इच्छा के प्रति आज्ञाकारी अधीनता।' यह ईश्वर द्वारा मानव जाति के लिए भेजे गए सभी नबियों के संदेश का सार था। उदाहरण के लिए, आराधना की यह समझ पैगंबर यीशु (मसीहा या यीशु मसीह) द्वारा जोरदार ढंग से व्यक्त की गई थी।

“जो मुझे 'प्रभु' कहते हैं, उनमें से कोई भी ईश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा, परन्तु केवल वही जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर पालन करते है।”

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस उद्धरण में 'इच्छा' का अर्थ है 'ईश्वर मनुष्य से क्या करना चाहता है' और न कि 'वह क्या करने की अनुमति देता है,' क्योंकि ईश्वर की इच्छा (अनुमति) के बिना सृष्टि में कुछ भी नहीं होता है। 'ईश्वर की इच्छा' दैवीय रूप से प्रकट कानूनों में निहित है जो नबियों ने अपने अनुयायियों को सिखाया था। नतीजतन, ईश्वरीय कानून का पालन करना उपासना का आधार है। इस अर्थ में, महिमा तब भी पूजा बन जाती है जब मनुष्य उसकी महिमा के संबंध में ईश्वर के निर्देशों का पालन करना चुनते हैं।

उपासना की आवश्यकता

दैवीय रूप से प्रकट नियमों का पालन करके मनुष्य को ईश्वर की आराधना और महिमा करने की आवश्यकता क्यों है? क्योंकि ईश्वरीय नियम का पालन इस जीवन और अगले जीवन में सफलता की कुंजी है। पहले मनुष्य, आदम और ईव को स्वर्ग में बनाया गया था और बाद में ईश्वरीय कानून की अवज्ञा करने के लिए स्वर्ग से निकाल दिया गया था। मनुष्य के लिए स्वर्ग लौटने का एकमात्र तरीका कानून का पालन करना है। पैगंबर जीसस, मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार में बताया गया था कि उन्होंने ईश्वरीय कानूनों को स्वर्ग की कुंजी माना है: अब देखो, एक ने आकर उससे कहा,

“हे अच्छे गुरु, मैं कौन सा भला काम करूं कि मुझे अनन्त जीवन मिले?” तब उन्होंने उससे कहा, “तूम मुझे अच्छा क्यों कहते हो? कोई भी अच्छा नहीं है, एक ईश्वर के इलावा। परन्तु यदि तुम जीवन में प्रवेश करना चाहते हो, तो आज्ञाओं का पालन करो।”

इसके अलावा, पैगंबर यीशु को आज्ञाओं के सख्त पालन पर जोर देते हुए कहा था:

“इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है, और मनुष्यों को ऐसा सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा; परन्तु जो कोई उन्हें करता और सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”

ईश्वरीय कानून जीवन के सभी क्षेत्रों में मानव जाति के लिए मार्गदर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे उनके लिए सही और गलत को परिभाषित करते हैं और मनुष्य को उनके सभी मामलों को नियंत्रित करने वाली एक संपूर्ण प्रणाली प्रदान करते हैं केवल सृष्टिकर्ता ही सबसे अच्छी तरह जानते है कि उनकी रचना के लिए क्या फायदेमंद है और क्या नहीं। ईश्वरीय कानून मानव आत्मा, मानव शरीर और मानव समाज को नुकसान से बचाने के लिए विभिन्न कृत्यों और पदार्थों को आदेश देते हैं और प्रतिबंधित करते हैं। मनुष्य के लिए धर्मी जीवन जीने के द्वारा अपनी क्षमता को पूरा करने के लिए, उन्हें उसकी आज्ञाओं का पालन करके ईश्वर की आराधना करने की आवश्यकता है।

ईश्वर का स्मरण

ईश्वरीय नियमों में निहित पूजा के सभी विभिन्न कार्य मनुष्यों को ईश्वर को याद रखने में मदद करने के लिए बनाए गए हैं। मनुष्य के लिए यह स्वाभाविक है कि वह कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण चीजों को भी भूल जाता है। मनुष्य अक्सर अपनी भौतिक जरूरतों को पूरा करने में इतना लीन हो जाता है कि वह अपनी आध्यात्मिक जरूरतों को पूरी तरह से भूल जाता है। सच्चे आस्तिक के दिन को ईश्वर के स्मरण के आसपास व्यवस्थित करने के लिए नियमित प्रार्थना की जाती है। यह आध्यात्मिक आवश्यकताओं को दैनिक आधार पर भौतिक आवश्यकताओं के साथ जोड़ता है। खाने, काम करने और सोने की नियमित दैनिक आवश्यकता ईश्वर के साथ मनुष्य के संबंध को नवीनीकृत करने की दैनिक आवश्यकता से जुड़ी है। नियमित प्रार्थना के संबंध में, ईश्वर अंतिम रहस्योद्घाटन में कहता है,

“निःसंदेह मैं ही ईश्वर हूँ, मेरे अतिरिक्त कोई ईश्वर नहीं है, इसलिए मेरी उपासना करो और मेरे स्मरण के लिए नित्य प्रार्थना करो।” (क़ुरआन 20:14)

उपवास के बारे में, ईश्वर ने क़ुरआन में कहा,

“हे विश्वास करने वाले! उपवास आपके लिए निर्धारित किया गया है जैसेकि यह आपके पहले आने वालो के लिए निर्धारित किया गया था कि आप ईश्वर के प्रति जागरूक हो सकते हैं।” (क़ुरआन 2:183)

विश्वासियों को यथासंभव ईश्वर को याद करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। हालाँकि, जीवन के सभी क्षेत्रों में संयम, चाहे भौतिक हो या आध्यात्मिक, आमतौर पर दैवीय कानून में प्रोत्साहित किया जाता है, ईश्वर के स्मरण के संबंध में एक अपवाद बनाया गया है। ईश्वर को बहुत अधिक याद करना लगभग असंभव है। नतीजतन, अंतिम रहस्योद्घाटन में, ईश्वर विश्वासियों को जितनी बार संभव हो उसे याद करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं:

“हे विश्वासियों! ईश्वर को बार-बार याद करो।" (क़ुरआन 33:41)

ईश्वर के स्मरण पर जोर दिया जाता है क्योंकि आमतौर पर पाप तब होता है जब ईश्वर को भुला दिया जाता है। जब ईश्वर की चेतना खो जाती है तो बुराई की ताकतें सबसे अधिक स्वतंत्र रूप से काम करती हैं। नतीजतन, शैतानी ताकतें अप्रासंगिक विचारों और इच्छाओं के साथ लोगों के दिमाग पर कब्जा करने की कोशिश करती हैं ताकि उन्हें ईश्वर को भुला दिया जा सके। एक बार जब ईश्वर को भुला दिया जाता है, तो लोग स्वेच्छा से भ्रष्ट तत्वों में शामिल हो जाते हैं। अंतिम रहस्योद्घाटन, इस घटना को निम्नानुसार संबोधित करता है:

“शैतान ने उनमें से बेहतर प्राप्त किया और उन्हें ईश्वर को भूलने के लिए प्रेरित किया। वे शैतान की दल हैं। वास्तव में शैतान की दल ही असली हारे हुए हैं।” (क़ुरआन 58:19)

ईश्वर ने ईश्वरीय कानून के माध्यम से मुख्य रूप से नशे और जुए को प्रतिबंधित किया है क्योंकि वे मनुष्य को ईश्वर को भूलने के लिए प्रोत्साहित करते है। मानव मन और शरीर आसानी से ड्रग्स और मौके के खेल के आदी हो जाते हैं। एक बार आदी हो जाने पर, मानवजाति की उनके द्वारा लगातार प्रेरित होने की इच्छा उन्हें सभी प्रकार के भ्रष्टाचार और आपस में हिंसा की ओर ले जाती है। ईश्वर क़ुरआन में कहते हैं:

“शैतान की योजना नशीले पदार्थों और जुए से तुम्हारे बीच शत्रुता और घृणा को भड़काने की है, और तुम्हे ईश्वर की याद और नियमित प्रार्थना से रोकना है। तो क्या तुम परहेज नहीं करोगे?” (क़ुरआन 5:91)

नतीजतन, मानव जाति को अपने उद्धार और विकास के लिए ईश्वर को याद करने की जरूरत है। सभी मनुष्यों के पास कमजोरी का समय होता है जिसमें वे पाप करते हैं। यदि उनके पास ईश्वर को याद करने का कोई साधन नहीं है, तो वे हर पाप के साथ भ्रष्टाचार में और गहरे उतरते जाते हैं। हालांकि, ईश्वरीय नियमों का पालन करने वालों को लगातार ईश्वर की याद दिलाई जाएगी, जो उन्हें पश्चाताप करने और खुद को सही करने का मौका देगा। अंतिम रहस्योद्घाटन इस प्रक्रिया का सटीक वर्णन करता है:

“जिन लोगों ने कुछ शर्मनाक किया है या अपनी आत्मा पर अत्याचार किया है, वे ईश्वर को याद करते हैं और तुरंत अपने पापों के लिए क्षमा मांगते हैं ...” (क़ुरआन 3:135)

इस्लाम का धर्म

आज मनुष्य के लिए उपलब्ध सबसे संपूर्ण पूजा पद्धति इस्लाम धर्म में पाई जाने वाली व्यवस्था है। 'इस्लाम' नाम का अर्थ है 'ईश्वर की इच्छा के अधीन होना।' हालांकि इसे आमतौर पर 'तीन एकेश्वरवादी विश्वासों में से तीसरा' कहा जाता है, यह बिल्कुल भी नया धर्म नहीं है। यह मानव जाति के लिए ईश्वर के सभी नबियों द्वारा लाया गया धर्म है। इस्लाम आदम, अब्राहम, मूसा और ईसा का धर्म था। पैगंबर इब्राहीम के संबंध में ईश्वर क़ुरआन में इस मुद्दे को संबोधित करते हुए कहते हैं:

“इब्राहीम न तो यहूदी था और न ही ईसाई, लेकिन वह एक ईमानदार मुसलमान था जो ईश्वर के अलावा दूसरों की पूजा नहीं करता था।” (क़ुरआन 3:67)

चूँकि एक ही ईश्वर है, और मानव जाति एक ही प्रजाति है, ईश्वर ने मनुष्य के लिए जो धर्म ठहराया है वह एक है। उन्होंने यहूदियों के लिए एक धर्म, भारतीयों के लिए दूसरा, यूरोपीय लोगों के लिए दूसरा धर्म निर्धारित नहीं किया। मानव आध्यात्मिक और सामाजिक जरूरतें एक समान हैं, और जब से पहले पुरुष और महिला की रचना हुई है, तब से मानव स्वभाव नहीं बदला है। नतीजतन, इस्लाम के अलावा कोई अन्य धर्म ईश्वर को स्वीकार्य नहीं है, जैसा कि वह अंतिम रहस्योद्घाटन में स्पष्ट रूप से कहता है:

“निश्चय ही ईश्वर का धर्म इस्लाम है...” (क़ुरआन 3:19)

“और जो कोई इस्लाम के सिवा कोई धर्म चाहता है, वह ग्रहणयोग्य नहीं होगा, और वह आख़िरत में हारे हुए लोगों में से होगा।” (क़ुरआन 3:85)

प्रत्येक कृत्य उपासना है

इस्लामी व्यवस्था में, प्रत्येक मानवीय कार्य को पूजा के कार्य में परिवर्तित किया जा सकता है। वास्तव में, ईश्वर विश्वासियों को आदेश देता है कि वे अपना पूरा जीवन उन्हें समर्पित कर दें। क़ुरआन में ईश्वर कहते हैं:

“कहो: 'निश्चय मेरी प्रार्थना, मेरा बलिदान, मेरा जीना और मेरा मरना ईश्वर के लिए है, जो सारे संसार का प्रभु है।’” (क़ुरआन 6:162)

हालाँकि, उस समर्पण को ईश्वर के पास स्वीकार होने के लिए, प्रत्येक कार्य को दो बुनियादी शर्तों को पूरा करना होगा:

1. सबसे पहले, कार्य को ईमानदारी से ईश्वर की प्रसन्नता के लिए किया जाना चाहिए, न कि मनुष्यों की मान्यता और प्रशंसा के लिए। आस्तिक को यह सुनिश्चित करने के लिए कार्य करते समय ईश्वर के प्रति जागरूक होना चाहिए कि यह ईश्वर या अंतिम दूत द्वारा निषिद्ध कुछ नहीं है, ईश्वर की दया और आशीर्वाद उन पर हो।

सांसारिक कर्मों को उपासना में बदलने की सुविधा के लिए, ईश्वर ने अंतिम पैगंबर को निर्देश दिया कि वे छोटी-छोटी प्रार्थनाओं को भी सबसे सरल कार्यों से पहले कहें। सबसे छोटी प्रार्थना जो किसी भी परिस्थिति के लिए इस्तेमाल की जा सकती है: बिस्मिल्लाह (ईश्वर के नाम पर)। हालाँकि, विशिष्ट अवसरों के लिए कई अन्य प्रार्थनाएँ निर्धारित हैं। उदाहरण के लिए, जब भी कोई नया वस्त्र पहना जाता है, पैगंबर ने अपने अनुयायियों को यह कहना सिखाया:

“हे ईश्वर, धन्यवाद तुम्हारा ही है, क्योंकि तूम ही ने मुझे पहनाया है। मैं तुमसे इसके लाभ और उस लाभ के लिए पूछता हूं जिसके लिए इसे बनाया गया था, और इसकी बुराई और बुराई के लिए आप में शरण लेना चाहता हूं जिसके लिए इसे बनाया गया था।” (अन-नसाई)

2. दूसरी शर्त यह है कि यह कार्य पैगम्बरो के तरीके के अनुसार किया जाए, जिसे अरबी में सुन्नत कहा जाता है। सभी नबियों ने अपने अनुयायियों को उनके मार्ग का अनुसरण करने का निर्देश दिया क्योंकि वे ईश्वर के द्वारा निर्देशित थे। उन्होंने जो सिखाया वह ईश्वरीय रूप से प्रकट सत्य थे, और केवल वे जो उनके मार्ग का अनुसरण करते थे और सत्य को स्वीकार करते थे, वे स्वर्ग में अनन्त जीवन के वारिस होंगे। यह इस संदर्भ में है कि पैगंबर यीशु, ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, यूहन्ना14:6 के अनुसार सुसमाचार में बताया गया था, ऐसा कहकर की:

“मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं: कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता, मेरे सहायता के बिना।”

इसी तरह, अब्दुल्लाह इब्न मसूद ने बताया…

“एक दिन पैगंबर मुहम्मद ने उनके लिए रेत में एक रेखा खींची और कहा, "यह ईश्वर का मार्ग है।" फिर उसने दायीं और बायीं ओर कई रेखाएँ [शाखाएँ] खींचीं और कहा, "ये रास्ते हैं [गुमराह करने के] जिनमें से प्रत्येक पर एक शैतान है जो लोगों को इसका पालन करने के लिए आमंत्रित करता है।" फिर उन्होंने यह पद सुनाया: 'वास्तव में, यह मेरा मार्ग है, जो सीधे चलता है, इसलिए इसका अनुसरण करें। और [दूसरे] रास्तों का अनुसरण न करें, क्योंकि वे तुम्हें ईश्वर के मार्ग से तितर-बितर कर देंगे। यह उनकी आज्ञा है कि तुम ईश्वर के प्रति सचेत रहो।’” (अहमद)

इस प्रकार, ईश्वर की आराधना का एकमात्र स्वीकार्य तरीका पैगम्बरो के मार्ग के अनुसार है। ऐसा होने पर, धार्मिक मामलों में नवाचार को ईश्वर सभी बुराइयों में से सबसे खराब माना जाएगा। कहा जाता है कि पैगंबर मुहम्मद ने कहा था,

“सभी मामलों में सबसे खराब है धर्म में नवाचार, क्योंकि हर धार्मिक नवाचार एक शापित, भ्रामक नवाचार है जो नरक की ओर ले जाता है।” (अन-नसाई)

धर्म में नवाचार वर्जित है और ईश्वर को अस्वीकार्य है। पैगंबर की पत्नी आयशा ने भी कहा था कि उन्होंने कहा था:

“जो हमारे धर्म में कुछ नया करता है, जो उसका नहीं है, उसे अस्वीकार कर दिया जाएगा।” (सहीह अल-बुखारी)

यह मौलिक रूप से नवाचारों के कारण है कि पहले के पैगम्बरों के संदेश विकृत हो गए थे और आज अस्तित्व में कई झूठे धर्म विकसित हुए हैं। धर्म में नवीनता से बचने के लिए पालन करने वाले सामान्य नियम यह है कि सभी प्रकार की पूजा निषिद्ध है, सिवाय उन के जो विशेष रूप से ईश्वर द्वारा निर्धारित किए गए हैं और ईश्वर के सच्चे दूतों द्वारा मनुष्यों को बताए गए हैं।

सृष्टि का सर्वश्रेष्ठ

जो बिना साझीदार या संतान के एक अद्वितीय ईश्वर में विश्वास करते हैं, और अच्छे कर्म करते हैं [उपर्युक्त सिद्धांतों के अनुसार] वह सृष्टि का ताज बन जाते हैं। अर्थात्, यद्यपि मानवजाति ईश्वर की सबसे बड़ी रचना नहीं है, फिर भी उनमें उसकी सर्वश्रेष्ठ रचना बनने की क्षमता है। अंतिम प्रकाशन में, ईश्वर इस तथ्य को इस प्रकार बताते है:

“निश्चय ही विश्वास करने वाले और अच्छे कर्म करने वाले सृष्टि के सर्वश्रेष्ठ हैं।” (क़ुरआन 98:7)

सबसे गंभीर पाप

किसी की रचना के उद्देश्य का खंडन करना सबसे बड़ी बुराई है जो एक इंसान कर सकता है। अब्दुल्लाह ने बताया कि उन्होंने ईश्वर के रसूल (उनपर शांति वरषित हो) से पूछा कि कौन सा पाप ईश्वर की दृष्टि में सबसे बड़ा पाप है और उन्होंने उत्तर दिया,

“ईश्वर के साथ एक साथी की गणना करना, भले ही उसने आपको बनाया है।” (सहीह अल-बुखारी)

ईश्वर के अलावा दूसरों की पूजा करना, जिसे अरबी में शिर्क कहते हैं, एकमात्र अक्षम्य पाप है। यदि कोई मनुष्य अपने पापों से पश्चाताप किए बिना मर जाता है, तो ईश्वर शिर्क को छोड़कर उनके सभी पापों को क्षमा कर सकते हैं। इस संबंध में, ईश्वर ने कहा:

“निश्चय ही ईश्वर अपने सिवा औरों की उपासना को क्षमा नहीं करेगा, परन्तु उससे कम पाप क्षमा करते है जिसको चाहते है उसकी।” (क़ुरआन 4:116)

ईश्वर के अलावा किसी और की आराधना करना अनिवार्य रूप से निर्माता के गुणों को उसकी रचना में देना होता है। प्रत्येक संप्रदाय या धर्म इसे अपने विशेष तरीके से करता है। सदियों से लोगों के एक छोटे लेकिन बहुत मुखर समूह ने वास्तव में ईश्वरके अस्तित्व को नकारा है। सृष्टिकर्ता की अस्वीकृति को सही ठहराने के लिए, वे यह तर्कहीन दावा करने के लिए बाध्य थे कि इस दुनिया की कोई शुरुआत नहीं है। उनका दावा अतार्किक है क्योंकि दुनिया के सभी देखने योग्य हिस्सों की शुरुआत समय से हुई है, इसलिए यह उम्मीद करना ही उचित है कि भागों के योग की भी शुरुआत हो। यह मान लेना भी तर्कसंगत है कि जिस किसी कारण से संसार अस्तित्व में आया, वह न तो संसार का अंग हो सकता था और न ही संसार की तरह उसका आदि हो सकता था। नास्तिक का दावा है कि दुनिया की कोई शुरुआत नहीं है, इसका मतलब है कि वह पदार्थ जो ब्रह्मांड को बनाता है वह शाश्वत है। यह शिर्क का कथन है, जिसके द्वारा ईश्वर के अनादि होने का गुण उसकी रचना को दिया जाता है। वास्तविक नास्तिकों की संख्या ऐतिहासिक रूप से हमेशा काफी कम रही है, क्योंकि उनके दावों के बावजूद, वे सहज रूप से जानते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है। अर्थात्, दशकों के साम्यवादी सिद्धांत के बावजूद, अधिकांश रूसी और चीनी ईश्वर में विश्वास करते रहे। सर्वशक्तिमान निर्माता ने यह कहते हुए इस घटना की ओर इशारा किया, की:

“और उन्होंने [चिन्हों] को ग़लत और घमण्ड से झुठलाया, हालाँकि वे अपने भीतर उन पर यकीन कर चुके थे।” (क़ुरआन 27:14)

नास्तिकों और भौतिकवादियों के लिए, उनकी इच्छाओं की पूर्ति के अलावा जीवन का कोई उद्देश्य नहीं है। नतीजतन, और एक सच्चे ईश्वर के बजाय उनकी इच्छाएं भी ईश्वर बन जाती हैं, जिसका वे पालन करते हैं। क़ुरआन में, ईश्वर ने कहा:

“क्या तुमने उसे देखा है जो अपनी इच्छाओं को अपना ईश्वर मानता है?” (क़ुरआन 25:43, 45:23)

ईसाइयों ने पैगंबर जीसस क्राइस्ट को पहले ईश्वर के साथ सह-शाश्वत बनाकर निर्माता के गुण दिए, फिर उन्हें ईश्वर का व्यक्तित्व बनाकर उन्होंने 'ईश्वर पुत्र' का शीर्षक दिया। दूसरी ओर, हिंदुओं का मानना ​​है कि ईश्वर कई युगों में अवतार कहलाने वाले पुनर्जीवन से मनुष्य बन गए हैं, और फिर उन्होंने ईश्वर के गुणों को तीन देवताओं के बीच विभाजित किया, ब्रह्मा निर्माता, विष्णु संरक्षक और शिव संहारक।

ईश्वर का प्रेम

शिर्क तब भी होता है जब मनुष्य ईश्वर से अधिक सृष्टि से प्रेम, विश्वास या भय करता है। अंतिम रहस्योद्घाटन में, ईश्वर ने कहा:

“मनुष्यों में ऐसे भी हैं जो ईश्वर को छोड़कर दूसरों को उसके समान पूजते हैं। वे उनसे वैसे ही प्रेम करते हैं जैसे केवल ईश्वर को प्रेम करना चाहिए। लेकिन जो लोग विश्वास करते हैं उनमें ईश्वर के प्रति अधिक प्रेम होता है।” (क़ुरआन 2:165)

जब ये और इसी तरह की अन्य भावनाओं को सृष्टि के लिए अधिक दृढ़ता से निर्देशित किया जाता है, तो वे मनुष्य को अन्य मनुष्यों को खुश करने के प्रयास में ईश्वर की अवज्ञा करने का कारण बनते हैं। हालाँकि, केवल ईश्वर ही एक पूर्ण मानवीय भावनात्मक प्रतिबद्धता का पात्र है, क्योंकि केवल वही है जिनसे सारी सृष्टि को प्रेम और भय होना चाहिए। अनस इब्न मालिक ने बताया है कि पैगम्बर (उनपे शांति वर्षित हो) ने कहा:

“जिसके पास [निम्नलिखित] तीन विशेषताएं हैं, उसने विश्वास की मिठास का स्वाद चखा है: वह जो ईश्वर और उसके रसूल को सब से अधिक प्यार करता है; वह जो केवल ईश्वर के लिए दूसरे मनुष्य से प्रेम करता है; और जो ईश्वर के रक्षा करने के बाद अविश्वास की ओर फिरने से बैर रखता है, जैसे वह आग में झोंके जाने से बैर रखता है।” (अस-सुयूती)

वे सभी कारण जिनके कारण मनुष्य अन्य मनुष्यों से प्रेम करता है या अन्य सृजित प्राणियों से प्रेम करता है, ईश्वर को उसकी रचना से अधिक प्रेम करने के कारण हैं। मनुष्य जीवन और सफलता से प्यार करता है, और मृत्यु और असफलता को नापसंद करता है। चूँकि ईश्वर जीवन और सफलता का अंतिम स्रोत है, वह मानव जाति के पूर्ण प्रेम और भक्ति के पात्र हैं। इंसान भी उनसे प्यार करता है जो उन्हें फायदा पहुंचाते हैं और जरूरत पड़ने पर उनकी मदद करते हैं। चूँकि सभी लाभ (7:188) और सहायता (3:126) ईश्वर की ओर से आते हैं, उन्हें सबसे बढ़कर प्रेम किया जाना चाहिए।

“यदि तुम ईश्वर के आशीर्वादों को गिनने की कोशिश करते हो, तो आप उन्हें जोड़ नहीं पाओगे।” (क़ुरआन 16:18)

हालाँकि, सर्वोच्च प्रेम जो मनुष्य को ईश्वर के लिए महसूस करना चाहिए, उसे सृजन के लिए उनके भावनात्मक प्रेम के सामान्य भाजक तक कम नहीं किया जाना चाहिए। जिस तरह इंसान जानवरों के लिए जो प्यार महसूस करता है, वह वैसा नहीं होना चाहिए जैसा वे दूसरे इंसानों के लिए महसूस करते हैं, उसी तरह ईश्वर का प्यार उस प्यार से परे होना चाहिए जो इंसान एक-दूसरे के प्रति महसूस करते हैं। ईश्वर के प्रति मानवीय प्रेम, मूल रूप से, ईश्वर के नियमों के पूर्ण आज्ञाकारिता में प्रकट होने वाला प्रेम होना चाहिए:

“यदि आप ईश्वर से प्रेम करते हैं, तो मेरा अनुसरण करें [हे पैगंबर] और ईश्वर आपसे प्रेम करेंगे।” (क़ुरआन 3:31)

यह कोई अमूर्त अवधारणा नहीं है, क्योंकि अन्य मनुष्यों के प्रति मानवीय प्रेम का अर्थ आज्ञाकारिता भी है। यानी अगर कोई प्रिय व्यक्ति कुछ करने का अनुरोध करता है, तो मनुष्य उस व्यक्ति के लिए अपने प्यार के स्तर के अनुसार उसे करने का प्रयास करेगा।

ईश्वर के प्रेम को उन लोगों के प्रेम में भी व्यक्त किया जाना चाहिए जिनसे ईश्वर प्रेम करता है। यह अकल्पनीय है कि जो ईश्वर से प्रेम करता है, वह उनसे घृणा कर सकता है जिनसे ईश्वर प्रेम करता है और जिनसे वह घृणा करता है उनसे प्रेम कर सकता है। पैगंबर (शांति उस पर हो) को अबू उमामाह ने यह कहते हुए उद्धृत किया था:

“वह जो ईश्वर से प्रेम रखता है और ईश्वर के लिए बैर रखता है, ईश्वर के लिए देता है और ईश्वर के लिए रोकता है, [और ईश्वर के लिए विवाह करता है] उसने अपना विश्वास सिद्ध किया है।” (अस-सुयूति)

परिणामस्वरूप, जिनका विश्वास उचित है, वे उन सभी से प्रेम करेंगे जो ईश्वर से प्रेम करते हैं। मरियम के अध्याय में, ईश्वर इंगित करता है कि वह विश्वासियों के दिलों में उन लोगों के लिए प्रेम रखता है जो धर्मी हैं।

“निश्चय ही, ईश्वर उन लोगों के लिए [विश्वासियों के दिलों में] प्रेम प्रदान करेगा जो विश्वास लाए और अच्छे काम किए।” (क़ुरआन 19:96)

अबू हुरैरा ने यह भी बताया कि ईश्वर के रसूल (उनपर शांति हो) ने इस संबंध में निम्नलिखित कहा:

“यदि ईश्वर एक सेवक से प्रेम करते है, तो वह देवदूत गेब्रियल को बताता है कि वह फलाना से प्यार करता है और उससे प्यार करने के लिए कहते है, इसलिए गेब्रियल उससे प्यार करता है। तब गेब्रियल स्वर्ग के निवासियों को पुकारता है: 'ईश्वर फलाने से प्रेम रखता है, इसलिये उस से प्रेम करो।' इसलिए स्वर्ग के निवासी उससे प्रेम करते हैं। तब उसे पृथ्वी के लोगों का प्रेम दिया जाता है।” (सहीह मुस्लिम)