"कलम लिखने में बहुत शीघ्रता करती है, लेकिन जब बात प्रेम की आती है तो वो वह टूट जाती है।"[1]

रूमी सही थे। जब कलम को कागज पर रख के प्रेम के बारे में लिखना शुरू किया तो कलम दो टुकड़ों में टूट गई। प्रेम का वर्णन कर पाना लगभग असंभव है। प्रेम वास्तव में एक शक्तिशाली, अद्वितीय और अप्रतिरोध्य शक्ति या भावना है। जब हम अपने प्रेम का इजहार करने की कोशिश करते हैं, तो हमें सही शब्द खोजने में बहुत मुश्किल होती है। हम जिन भावों का उपयोग करते हैं, वे पूरी तरह से नहीं दर्शा पाते कि हमारे दिलों की गहराई में क्या है। इससे यह समझा जा सकता है कि क्यों हम प्रेम को शब्दों से बोलने के बजाय कर के दिखाते हैं। हम एक-दूसरे को गले लगाते हैं, अपने प्रियजनों के लिए उपहार खरीदते हैं, अपने साथी को फूलों का गुलदस्ता देते हैं, या उन्हें रोमांटिक डिनर के लिए बाहर ले जाते हैं। प्यार सिर्फ एक आंतरिक भावना नहीं है; यह जीने का और व्यवहार करने का एक तरीका है। मनोवैज्ञानिक एरिक फ्रॉम ने प्रेम को "एक कार्य बताया है, न कि एक निष्क्रिय प्रभाव।"[2]

अपने आप से प्यार करना, ईश्वर से प्यार करना

प्रेम कई प्रकार के होते हैं और इनमे से एक है अपने आप से प्रेम करना। इस प्रकार का प्रेम अपने जीवन को लम्बा करने की इच्छा, सुखी रहने और दर्द से बचने के साथ-साथ हमारी मानवीय जरूरतों और प्रेरणाओं को पूरा करने की आवश्यकता के कारण होता है। हम सभी में अपने लिए यह प्रेम स्वाभाविक है। अंतत: हम खुश और संतुष्ट रहना चाहते हैं। एरिक फ्रॉम ने तर्क दिया कि खुद से प्यार करना अभिमान या अहंकार का एक रूप नही है। बल्कि अपने आप से प्रेम करना खुद की देखभाल करने, जिम्मेदारी लेने और अपने लिए सम्मान रखने के बारे में है।

दूसरो से प्रेम करने के लिए खुद से प्रेम करना आवश्यक है। यदि हम खुद से ही प्यार नहीं कर सकते तो हम दूसरे लोगों से कैसे प्यार कर सकते हैं? हमारे लिए खुद से ज्यादा घनिष्ट कुछ भी नहीं है; अगर हम खुद की ही देखभाल और सम्मान नहीं कर सकते, तो हम दूसरों की देखभाल और सम्मान कैसे कर सकते हैं? खुद से प्यार करना 'आत्म-सहानुभूति' का एक रूप है। हम अपनी भावनाओं, विचारों और आकांक्षाओं से जुड़ते हैं। यदि हम खुद से ही नहीं जुड़ सकते हैं, तो हम दूसरो से कैसे सहानुभूति रख सकते हैं और कैसे जुड़ सकते हैं? एरिक फ्रॉम ने इस विचार का अनुवाद यह कहते हुए किया कि प्रेम का अर्थ है कि "खुद की ईमानदारी और विशिष्टता के लिए सम्मान, खुद की समझ के लिए प्यार को किसी अन्य व्यक्ति के लिए सम्मान और प्यार और समझ से अलग नहीं किया जा सकता है।"[3]

हालांकि दूसरो से प्यार करने के कारण, हम अपना त्याग और नुकसान कर सकते हैं, ये बलिदान हमेशा अधिक खुशी के लिए होते हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति दूसरों को खिलाने के लिए खुद भूखा रहता है। ऐसे व्यक्ति को भूख का दर्द महसूस हुआ होगा; हालांकि उसे अधिक खुशी मिली होगी क्योंकि दूसरों को भूखा देखने का दर्द खुद के भोजन न करने के कारण होने वाली परेशानी से अधिक था। हालांकि इस तरह के बलिदान नकारात्मक माने जा सकते हैं, लेकिन अंततः ये अधिक खुशी के लिए हैं। एक गहरे इस्लामी दृष्टिकोण से देखें तो, खुद का त्याग करके दूसरों को संतुष्ट करना ही वह मार्ग है जो परम सुख की ओर ले जाता है। अपने साथी मनुष्यों के लिए बलिदान करने का ईश्वरीय आशीर्वाद और पुरस्कार परम शाश्वत आनंद यानि स्वर्ग है। इस तरह, इन बलिदानों को आध्यात्मिक निवेश के रूप में देखा जाना चाहिए न कि कुछ खोने के रूप में। संक्षेप में, खुद से प्रेम करने में दूसरों के लिए त्याग और कष्ट सहना शामिल हो सकता है, क्योंकि इससे अधिक खुशी और संतोष मिलेगा।

यदि किसी व्यक्ति का खुद को प्रेम करना आवश्यक है, तो उसे अपने बनाने वाले से भी प्रेम करना चाहिए। क्यों? क्योंकि ईश्वर प्रेम का स्रोत है। ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति के सुख और आनंद के लिए और दर्द से बचने के लिए शारीरिक साधन भी बनाये हैं। ईश्वर ने हमें हमारे जीवन का हर कीमती क्षण स्वतंत्र रूप से दिया है, फिर भी हम इन क्षणों को अपना नहीं बनाते हैं। महान धर्मशास्त्री अल-ग़ज़ाली ने ठीक ही समझाया है कि अगर हम खुद से प्यार करते हैं तो हमें ईश्वर से प्यार करना चाहिए:

"इसलिए, यदि खुद के लिए मनुष्य का प्रेम आवश्यक है, तो ईश्वर के लिए उसका प्रेम होना भी आवश्यक है, जिसके माध्यम से पहले उसे जीवन मिला, और बाद मे सभी आंतरिक और बाहरी गुण के साथ जीवन जीने की निरंतरता। जो कोई भी अपनी शारीरिक भूख से इतना प्रभावित होता है कि प्रेम की कमी के कारण वह अपने ईश्वर और सृष्टिकर्ता की उपेक्षा करता है, उसके पास ईश्वर का कोई प्रामाणिक ज्ञान नही होता; उसकी सोच सिर्फ उसकी लालसा और समझ की चीजों तक ही सीमित होती है।"[4]

ईश्वर का प्रेम सबसे पवित्र है

ईश्वर सबसे अधिक प्रेम करने वाला है। उसका प्रेम सबसे पवित्र है। इस कारण से कोई भी व्यक्ति उससे प्रेम करना चाहेगा, और उससे प्रेम करना पूजा का एक महत्वपूर्ण भाग है। कल्पना कीजिए कि अगर मैं आपको बताऊं कि एक व्यक्ति था जो अब तक का सबसे अधिक प्रेम करने वाला था, और कोई दूसरा प्रेम उसके प्रेम के बराबर नही था, तो आपमें उस व्यक्ति के बारे में जानने की तीव्र इच्छा होगी और अंततः आप उससे प्रेम भी करने लगेंगे। ईश्वर का प्रेम, प्रेम का सबसे पवित्र और सबसे महान रूप है; इसलिए कोई भी समझदार व्यक्ति ईश्वर से प्यार करना चाहेगा।

यह देखते हुए कि प्यार के अंग्रेजी शब्द के कई अर्थ हैं; इसलिए इस्लाम में ईश्वर के प्रेम को समझने का सबसे अच्छा तरीका है क़ुरआन में बताई गई ईश्वरीय प्रेम की परिभाषा: उनकी दया, उनकी विशेष दया और उनका विशेष प्रेम। इन शब्दों को समझने से और ये समझने से कि कैसे ये ईश्वरीय स्वाभाव से संबंधित हैं, हमारे हृदय ईश्वर से प्रेम करना सीख जायेंगे।

Mercy

ऐसा कहा जाता है कि प्रेम का दूसरा अर्थ दया है। ईश्वर के नामों में से एक नाम दयालु है; इस नाम के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला अरबी शब्द अर-रहमान है। इसका अंग्रेजी अनुवाद पूरी तरह से इस नाम की गहराई और गहनता को नहीं बता पाता। अर-रहमान नाम के तीन प्रमुख अर्थ हैं: पहला अर्थ है, ईश्वर की दया एक गहन दया है; दूसरा अर्थ है, उसकी दया तत्काल दया है; और तीसरी अर्थ है, उसकी दया इतनी शक्तिशाली है कि कोई उसे रोक नहीं सकता। ईश्वर की दया में सभी चीज़ें शामिल हैं और वह लोगों के लिए मार्गदर्शन को प्राथमिकता देता है। ईश्वर अपनी किताब क़ुरआन मे कहता है,

"... लेकिन मेरी दया में सब कुछ शामिल है..." (क़ुरआन 7:156)

"यह दया के ईश्वर हैं जिन्होंने क़ुरआन की शिक्षा दी।" (क़ुरआन 55:1-2)

उपरोक्त छंद में, ईश्वर कहता है कि वह दयालु है, जिसे "दया के ईश्वर" के रूप में समझा जा सकता है, और उसने क़ुरआन की शिक्षा दी। यह इस बात का भाषाई संकेत है कि क़ुरआन ईश्वर की दया की अभिव्यक्ति के रूप में आया था। दूसरे शब्दों मे कहें तो क़ुरआन मानवता के लिए एक बड़े प्रेम-पत्र की तरह है। सच्चे प्यार की तरह, जो प्यार करता है वह अपने प्रिय का भला चाहता है, और उन्हें नुकसान और बाधाओं से सचेत करता है, और उन्हें खुशी का रास्ता दिखाता है। इसी तरह क़ुरआन मानवता को पुकारता है, और चेतावनी भी देता है और खुशखबरी भी बताता है।

विशेष दया

अर-रहीम, अर-रहमान से जुड़ा हुआ है। इस नाम का और पिछले नाम का मूल एक ही है, जो अरबी शब्द 'गर्भ' से आया है। हालांकि दोनो के अर्थ में बड़ा अंतर है। अर-रहीम उन लोगों के लिए एक विशेष दया को दर्शाता है जो इसे अपनाना चाहते हैं। जिसने भी ईश्वर के मार्गदर्शन को स्वीकार किया, उसने अनिवार्य रूप से ईश्वर की विशेष दया को स्वीकार किया। यह विशेष दया विश्वास करने वालों के लिए है और यह स्वर्ग में व्यक्त की जाएगी; ईश्वर के साथ अनंत आनंदमय शांति।

विशेष प्रेम

क़ुरआन के अनुसार ईश्वर प्रेम करने वाला है। इसका अरबी नाम अल-वदूद है। यह एक विशेष प्रेम को दर्शाता है। यह वुद शब्द से आया है, जिसका अर्थ है देने के माध्यम से प्रेम व्यक्त करना: "और वह (ईश्वर) क्षमा करने वाला, प्रेम करने वाला है।" (क़ुरआन 85:14)

ईश्वर का प्रेम सभी प्रकार के प्रेम से ऊपर है। उसका प्रेम सांसारिक प्रेम के सभी रूपों से बड़ा है। उदाहरण के लिए एक माँ का प्रेम; हालांकि ये निस्वार्थ होता है, लेकिन अपने बच्चे को प्रेम करने की उसकी आंतरिक ज़रूरत पर आधारित होता है। यह उसे पूर्ण बनाती है, और अपने बलिदानों से वह संपूर्ण और पूर्ण महसूस करती है। ईश्वर स्वतंत्र है, आत्मनिर्भर और परिपूर्ण है; उसे किसी चीज की जरूरत नही। ईश्वर का प्रेम किसी जरुरत या चाहत पर आधारित नही है; इसलिए यह प्रेम का सबसे पवित्र रूप है, क्योंकि हमसे प्रेम कर के उसे कुछ भी प्राप्त नही होता है।

इस बात को ध्यान में रखते हुए, हम ईश्वर से प्रेम कैसे नहीं कर सकते जो हमारी कल्पना से भी अधिक प्रेमपूर्ण है? पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) ने कहा, "एक मां जितना स्नेह अपने बच्चों से करती है, ईश्वर उससे कहीं ज्यादा स्नेह अपने बंदो से करता है।"[1]

यदि ईश्वर सबसे अधिक प्रेम करने वाला है, और उसका प्रेम महानतम सांसारिक प्रेम से बड़ा है, तो इस वजह से हमारे अंदर ईश्वर के लिए एक गहरा प्रेम होना चाहिए। महत्वपूर्ण रूप से हमें ईश्वर का सेवक होने के नाते उससे प्रेम करना चाहिए। अल-ग़ज़ाली ने ठीक ही कहा है, "जिनमे अंतर्दृष्टि है, उन लोगों के लिए वास्तव में ईश्वर के अलावा कोई भी प्रेम की चीज़ नहीं है, न ही ईश्वर के अलावा कोई और प्रेम के लायक है।"[2]

आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखें तो ईश्वर का प्रेम सबसे बड़ा आशीर्वाद है जिसे कोई भी कभी भी प्राप्त कर सकता है, क्योंकि यह आंतरिक संतोष, शांति और परलोक में शाश्वत आनंद का स्रोत है। ईश्वर से प्रेम न करना न केवल कृतघ्नता है, बल्कि घृणा का सबसे बड़ा रूप है। प्रेम के स्रोत से प्रेम न करना उसकी अस्वीकृति है जो प्रेम से हमारे हृदयों को भरता है।

ईश्वर अपने विशेष प्रेम को हम पर थोपता नहीं है। हालांकि, वह अपने प्रेम को पूरी तरह से अपनाने और उसके विशेष प्रेम को प्राप्त करने के लिए ईश्वर अपनी दया से हमें हमारे जीवन का हर पल प्यार से देता है, हर किसी को ईश्वर के साथ प्रेम का रिश्ता बनाना चाहिए। यह ऐसा है मानो ईश्वर का प्रेम प्रतीक्षा कर रहा है कि हम कब उसे अपना लें। हालांकि, हमने दरवाजा बंद कर दिया है और शटर लगा दिए हैं। हमने ईश्वर को नकारा के, नजरअंदाज कर के और अस्वीकार कर के दरवाजा बंद किया हुआ है। यदि ईश्वर अपने विशेष प्रेम को हम पर थोपता, तो प्रेम का कोई अर्थ नहीं रह जाता। हमारे पास विकल्प है: सही मार्ग पर चल के ईश्वर के विशेष प्रेम और दया को प्राप्त करना, या उनके मार्गदर्शन को अस्वीकार करके आध्यात्मिक परिणामों को झेलना।

सबसे अधिक प्यार करने वाला आपसे प्यार करता है, लेकिन आपको उसके विशेष प्रेम को पूरी तरह से पाने के लिए और इसके अर्थपूर्ण होने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा और उस मार्ग पर चलना होगा जो उसके प्यार की ओर ले जाता है। यह मार्ग पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) द्वारा बताया गया मार्ग है:

"ऐ मुहम्मद कह दोः यदि तुम ईश्वर से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो, ईश्वर तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे पाप क्षमा कर देगा। और ईश्वर अति क्षमाशील, दयावान् है।" (क़ुरआन 3:31)

इससे एक महत्वपूर्ण प्रश्न ये उठता है कि: मैं जानता हूं कि मुझे ईश्वर से प्रेम क्यों करना चाहिए, लेकिन मैं उससे प्रेम कैसे करूं? मैं आशा करता हूं कि इसका उत्तर मैं दूसरे लेख में दूंगा। हालांकि, मैं इसे 14वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री इब्न अल-कय्यम के इन शब्दों के साथ समाप्त करता हूं:

"इसमें कोई संदेह नहीं है कि ईश्वर की पूर्ण सेवा पूर्ण प्रेम का हिस्सा है, और पूर्ण प्रेम अपने और अपने प्रिय की पूर्णता से जुड़ा है, क्योंकि ईश्वर (उसकी महिमा हो) सभी पहलुओं में पूरी तरह पूर्ण है, और उसमें कोई भी अपूर्णता नहीं हो सकती है। जो ऐसा है उसके लिए लोगों के दिलों में इससे अधिक प्रिय कुछ भी नहीं हो सकता है; जब तक लोगों का मूल स्वभाव अच्छा है, यह अनिवार्य है कि उनके दिलों मे ईश्वर सबसे अधिक प्रिय होंगे। निस्संदेह ईश्वर से प्रेम उनके प्रति समर्पण और आज्ञाकारिता की ओर ले जाता है, उनकी खुशी चाहता है, अपनी पूरी कोशिश से उनकी पूजा करता है और उनकी ओर ध्यान केंद्रित करता है। यह ईश्वर की पूजा करने का सबसे अच्छा और मजबूत कारण है।"[3]

अंतिम बार 5 अप्रैल 2017 को अपडेट किया गया। मेरी पुस्तक "द डिवाइन रियलिटी: गॉड, इस्लाम एंड द मिराज ऑफ एथीज़्म" से लिया और रूपांतरित किया गया। आप यह किताब यहां से खरीद सकते हैं.