« Alors rappelle (aux hommes), car le rappel est bien utile. Seuls s’en rappelleront ceux qui craignent (Dieu), et seul le plus misérable s’en détournera, celui qui sera précipité dans l’immense Feu, où il ne mourra ni ne vivra.  Réussira, certes, celui qui se purifie, qui invoque (souvent) le nom de son Seigneur et qui accomplit [assidûment] ses prières. Mais vous préférez la vie d’ici-bas, alors que l’au-delà est bien meilleur et plus durable.  [Ces vérités] se trouvent [déjà relatées]  dans les premières Écritures, celles d’Abraham et de Moïse. » (Coran 87:9-19)

La sourate 87 du Coran est intitulée al-Ala, qui peut se traduire par « le Très-Haut ».  Elle contient 19 courts versets et fut révélée à La Mecque.  Les sourates révélées à La Mecque se concentrent habituellement sur l’unicité de Dieu et sur les fondements de l’islam.  Cette sourate n’y fait pas exception.  Son titre, tiré du premier verset, affirme que Dieu est le Très-Haut; Il est au-dessus et au-delà de tout.  Nous savons, par les hadiths, que le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) aimait cette sourate et la récitait souvent, particulièrement à l’Aïd et durant la prière du vendredi.  C’est une sourate qui lui apportait du réconfort.  Dieu lui dit qu’Il l’aidera et qu’il doit s’efforcer de mener à bien sa mission. 

Dans le verset 9, Dieu dit au prophète Mohammed de rappeler la vérité aux gens, car le rappel peut leur être utile; en chaque lieu et dans chaque génération, il y a des gens qui écoutent et qui prêtent attention.  Même au sein des sociétés très corrompues, il y aura toujours des gens pouvant bénéficier d’un rappel.  Les gens qui craignent Dieu et qui savent que leurs actions sont suivies de conséquences prêteront attention.  Parfois, le rappel peut susciter de la crainte, mais cela fera réfléchir les gens sur le genre de vie qu’ils mènent.  Et, au-delà de la crainte suscitée, ils peuvent voir la compassion et la miséricorde de Dieu.  Car le message et le rappel divins contiennent toujours une promesse de pardon.

Il y a également un autre groupe de gens que Dieu appelle les « misérables ».  Ces gens se détournent du rappel et ne tirent aucun bienfait des mises en garde.  Si une personne ne porte pas attention au rappel, elle est, en vérité, bien malheureuse et sera jetée par sa propre faute dans le feu de l’Enfer.  Celui qui se détourne et n’écoute point s’est lui-même condamné.  Il ne vit que pour les plaisirs de ce monde et ignore sciemment la vérité lorsqu’elle lui est rappelée.  La suite logique d’une telle vie est le feu de l’Enfer, où la souffrance sera éternelle.

Par opposition, ceux qui se purifient en acceptant l’unicité de Dieu et qui rejettent le polythéisme connaîtront le succès.  La personne qui réussira se souvient de Dieu et accomplit assidûment ses prières.  Elle glorifie le nom de Dieu et Le prie, et elle aura comme récompense le Paradis dans l’au-delà et une bonne vie ici-bas.  Comme, dans cette vie, elle jouira d’une relation privilégiée avec Dieu, elle sera satisfaite de ce qu’Il lui donnera et en sera reconnaissante.  Dans l’au-delà, elle sera rétribuée par une éternité de béatitude. 

Dieu nous a donné une brève description de deux types de personnes opposés. Il y a celles qui prêtent attention au rappel et attendent patiemment la rétribution de l’au-delà.  Et il y a celles qui refusent d’entendre et qui se condamnent elles-mêmes à l’Enfer.  Les unes craignent Dieu et les autres sont des misérables.  Puis, Dieu explique pourquoi elles sont misérables : c’est parce qu’elles préfèrent la vie d’ici-bas à l’au-delà, qui est pourtant meilleur et éternel.  Les misérables se perdent eux-mêmes en recherchant constamment les plaisirs qu’offre cette vie temporaire.

Ce monde est transitoire.  C’est tout au plus une escale sur le chemin menant à la vie éternelle.  Ceux qui se comportent de façon irréfléchie préfèrent ce monde à ce que Dieu offre aux vertueux dans l’au-delà.  Le prophète Mohammed a comparé la vie de ce monde à un voyageur qui prend une pause, au milieu de l’après-midi, à l’ombre d’un arbre.  Après un court repos, il poursuit sa route.  Omar ibn Abdoul Aziz a dit que le monde d’ici-bas n’est pas permanent, car Dieu a décrété qu’il sera détruit et que tous ses habitants le quitteront.  Nombreux sont ceux qui sont en perpétuelle quête des jouissances et richesses de ce monde, comme s’ils allaient y demeurer éternellement.  Ils craignent la pauvreté et, par conséquent, se comportent comme s’ils n’auront jamais à rendre de comptes.

Quand toutes les pensées et les efforts d’une personne ne visent que les choses de ce monde, elle s’illusionne en pensant que ce qu’elle gagne, en ce monde, constitue un gain réel et que ce qu’elle perd, en ce monde, constitue une réelle perte.  Nous savons que ce n’est assurément pas le cas.  Les tentations de ce monde sont les vraies raisons qui mènent à la misère d’une personne; elles sont fugaces et sans fondement.  Le succès de l’au-delà est meilleur, autant dans sa forme que dans sa durée; ses plaisirs sont de loin supérieurs à ce que ce monde peut offrir.  Ceux qui prêtent attention au rappel peuvent jouir des plaisirs licites de ce monde.  La différence entre eux et ceux que Dieu appelle les misérables, c’est qu’ils demeurent toujours à l’intérieur des limites établies par Dieu et ne compromettent pas leurs chances de succès dans l’au-delà uniquement pour jouir des plaisirs de cette vie.

Dans les deux derniers versets, Dieu souligne que ce message n’est pas nouveau.  Le rappel remonte à très loin, car il fit partie du message avec lequel furent envoyés tous les prophètes de Dieu.  Il forme la base de la foi et fut exposé dans les écritures d’Abraham et de Moïse. Il n’y a qu’un seul Dieu : Il n’a ni associés ni égaux.  Par conséquent, craignez Son châtiment et espérez Sa récompense éternelle.