« Le messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, et les croyants (y croient aussi).  Chacun (d’entre eux) croit en Dieu, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers.  (Ils disent) : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. »  Et ils disent : « Nous avons entendu et nous obéissons.  (Accorde-nous), Seigneur, Ton pardon, car c’est vers Toi que nous retournerons. »  Dieu n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.  En sa faveur, elle n’aura que ce qu’elle aura acquis, et en sa défaveur, elle n’aura que ce qu’elle aura mérité.  « Seigneur!  Ne nous blâme pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur!  Seigneur! Ne nous charge pas d’un fardeau aussi lourd que celui dont Tu as chargé nos prédécesseurs. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous n’avons pas la force de supporter!  Efface nos péchés, pardonne-nous et aies pitié de nous.  Tu es notre Protecteur; accorde-nous la victoire sur les peuples infidèles. » (Coran 2 :285-286)

Ce sont les deux derniers versets de la seconde sourate du Coran, qui porte le titre d’al-Baqarah (ou « la vache », en français).  Cette sourate fut révélée à Médine et c’est la plus longue du Coran.  Elle fut révélée sur une période de plusieurs années et elle traite de divers sujets; surtout des règles, mais aussi des doctrines et des concepts islamiques fondamentaux.  Les deux derniers versets résument les principaux thèmes de la sourate et définissent les croyances de base du musulman, définissant les grandes lignes de la relation du croyant avec Dieu.

Selon certains hadiths, la récitation de ces deux versets apporte plusieurs bienfaits.  Par exemple, le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque récite les deux derniers versets d’al-Baqarah le soir, cela lui suffira contre tout mal. » [1]  Ces versets font partie des versets les plus souvent mémorisés et récités du Coran.

Ils débutent avec la confirmation que le messager de Dieu (Mohammed) croit en ce qui a été descendu sur lui, de même que ceux qui le suivent, i.e. les croyants.  La foi du prophète Mohammed découle directement de la révélation qu’il a reçue.  Quatre articles de la foi sont soulignés : les musulmans croient en Dieu, aux anges, aux écritures (livres) et aux messagers.

Dieu est l’autorité suprême; toute autorité temporelle dérive de Lui.  Il n’a aucun associé et Il est le seul à procurer la vie et la subsistance.  La croyance aux anges fait partie de la croyance au monde invisible, qui se situe au-delà de la vision humaine; ce que l’homme peut voir et ressentir n’est qu’une petite partie de la réalité.  La croyance aux écritures divines et aux messagers découle naturellement de la croyance en Dieu.  Car croire en Dieu, c’est croire en tout ce qu’Il a révélé.  Il nous a révélé quelques livres, à savoir la Torah, l’Évangile, les Psaumes et le Coran, et Il a envoyé de nombreux messagers à l’humanité.  Les fidèles du prophète Mohammed sont les héritiers de cette révélation.

Les croyants ne font aucune distinction entre les divers messagers et les acceptent tous.  Ce Coran est une confirmation à l’effet que tous les messagers furent envoyés avec le même message, soit adorer Dieu de manière exclusive.  Les lois révélées par les messagers qui ont précédé le prophète Mohammed furent abrogées, mais l’essence de l’adoration, le message lui-même, demeure inchangé : rien ni personne ne mérite d’être adoré à part Dieu.

Les croyants disent : « Nous avons entendu le message et nous obéissons aux commandements de Dieu ».  Après avoir accepté les croyances de base, le musulman se soumet à la volonté de Dieu.  La soumission est l’expression de la foi.  La soumission et l’obéissance amènent à reconnaître ses propres défauts et manquements; c’est ainsi que le croyant apprend à demander pardon à Dieu et Lui demande de fermer les yeux sur ses échecs et ses faiblesses. 

Le croyant reconnaît également la réalité de l’au-delà, sachant qu’ultimement, il retournera vers Dieu.  Il croit en l’au-delà et au Jour du Jugement (un autre article de la foi), de même qu’à la reddition des comptes.  La croyance en l’au-delà façonne la conscience et le comportement d’une personne, de même que sa perception des conséquences suivant ses actions.

Par ailleurs, Dieu parle d’un problème qui troublait plusieurs compagnons du prophète Mohammed.  En tant que nouveaux musulmans, ils craignaient que Dieu leur demande des comptes sur leurs pensées les plus intimes, même s’ils ne les mettaient pas à exécution (et qu’aucune faute n’était commise comme telle).  Dieu calme leurs craintes en leur disant qu’Il n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.  Le croyant comprend que Dieu est parfaitement conscient des limites et des capacités de l’être humain et cela le soulage.

Dieu ne demande à personne de faire des choses qui sont au-delà de ses capacités.  Cela démontre la bonté, la compassion et la générosité de Dieu envers Sa création et cela met en lumière la raison pour laquelle Dieu s’appelle Lui-même le Très Miséricordieux.  La suite du verset met l’accent sur la responsabilité individuelle.  Chaque personne sera rétribuée pour le bien qu’elle aura fait et châtiée pour le mal qu’elle aura fait.  On ne demandera à aucune de supporter plus qu’elle ne le peut; les péchés du père ne peuvent être transférés au fils.