Uno de los muchos aspectos que uno aprende a través de la historia del Dayyal es que las riquezas mundanas y los logros no son los que determinan la importancia y el valor de una persona. De hecho, una persona puede poseer todo lo que el mundo contiene, sin embargo, si carece de fe en su corazón, verdaderamente no vale nada. Por ello, otro Hadiz en Sahih Muslim dice lo siguiente:

Al Muguira ibn Shu’ba declaró: “Nadie le preguntó al Mensajero de Dios, que la paz y la misericordia de Dios sean con él, más acerca del Dayyal que yo. Él me dijo: ‘Él no debería ser fuente de preocupación para ti pues no sería capaz de lastimarte’. Dije: ‘Mensajero de Dios, se dice que él tendría consigo (abundancia de) comida y agua’. Entonces, él dijo: ‘Él (el Dayyal) y su habilidad para confundir a los creyentes con lo que Dios ha permitido que sea creado por sus manos (por ejemplo, grandes cantidades de comida y agua), serían insignificantes en comparación con la habilidad de Dios de hacer de estos eventos una fuente para incrementar la fe de los creyentes’”.

En Sahih Muslim también están mencionados algunos Hadices en los que el Profeta establece:

“No habrá tierra por la que el Dayyal no pase o atraviese excepto por La Meca y Medina, y cada uno de los pasajes que conducen a ellas estará protegido por ángeles ordenados en filas. Entonces, él (el Dayyal) aparecerá en algunas zonas de la tierra (que contienen altas concentraciones de sal y en donde se producen filtraciones que las hacen estériles) adyacentes a la ciudad de Medina y ésta (Medina) se sacudirá con tal violencia que todo incrédulo e hipócrita saldrá de ella e irá hacia él (el Dayyal)”.

El Profeta también describió a los seguidores del Dayyal cuando dijo:

“El Dayyal será seguido por setenta mil judíos de Isfahán vestidos con mantas persas”.

El siguiente Hadiz de Sahih Muslim da una descripción más detallada de las acciones fuera de lo común que realizará el Dayyal y lleva directamente a la manifestación de la siguiente señal mayor del Día del Juicio: el regreso de Jesús:

An-Nawás ibn Sam’an informó que el Mensajero de Dios hizo una mención del Dayyal un día en la mañana. A veces lo describió como insignificante y a veces describió (su agitación) como muy importante y sentimos como si estuviera entre las palmeras de dátiles. Cuando fuimos a él (el Profeta) por la noche y leyó (las señales de miedo) ante nosotros, dijo: “¿Qué les ocurre?’  Dijimos: “Mensajero de Dios, mencionaste al Dayyal por la mañana (a veces describiéndolo) como insignificante y a veces como muy importante, hasta que empezamos a pensar que él estaba presente en alguna parte (cercana) del grupo de palmeras”. Entonces dijo: “No albergo temor en relación a ustedes en muchas otras cosas además del Dayyal. Si viene avanzando mientras estoy con ustedes, lucharé contra él en vuestro nombre; pero si viene avanzando mientras no estoy con ustedes, un hombre debe luchar en su propio favor y Dios cuidará de cada musulmán en mi nombre (y lo protegerá contra su maldad). Él (el Dayyal) será un hombre joven con cabello muy rizado y un ojo ciego. Lo comparo con Abdul Uza b. Qatan. Aquel de entre ustedes que sobreviva a verlo, debe recitar sobre él los versículos de apertura de la Sura Al-Kahf. Él aparecerá en el camino entre Siria e Irak y esparcirá el mal a diestra y siniestra. ¡Oh siervo de Dios! Apégate (al camino de la Verdad)”. Dijimos: “Mensajero de Dios, ¿cuánto estará él en la tierra?”  Dijo: “Por cuarenta días, un día como un año y un día como un mes y un día como una semana y el resto de los días serán como sus días (normales)”. Dijimos: “Mensajero de Dios, ¿las oraciones de un día serán suficientes para las oraciones de un día igual a un año?” Entonces, dijo: “No, pero ustedes deberán hacer un estimado de tiempo (y luego cumplir la oración)”. Dijimos: “Mensajero de Dios, ¿qué tan rápido caminará él por la tierra?” Entonces, dijo: “Como una nube impulsada por el viento. Él irá con la gente y la invitará (a una religión equivocada) y ellos afirmarán su fe en él y responderán a él. Luego, él le dará una orden al cielo y habrá lluvia sobre la tierra y crecerán los cultivos. Entonces, en la noche, sus animales de pastoreo vendrán a ellos con sus jorobas muy altas, sus ubres llenas de leche y sus flancos extendidos. Entonces, él irá con otra gente y los invitará. Pero ellos lo rechazarán, él se alejará de ellos y habrá sequía para ellos y nada quedará con ellos en forma de riqueza. Luego, él caminará por la tierra yerma y le dirá: ‘Produce tus tesoros’, y los tesoros saldrán y se recogerán (a sí mismos) ante él como el enjambre de abejas. Él llamará entonces a una persona rebosante de juventud, lo atacará con la espada, lo cortará en dos partes y (hará que estas partes descansen a una distancia similar a la que hay) entre el arquero y su blanco. Entonces, llamará (al hombre joven) y él se presentará riendo, con su rostro resplandeciente (de felicidad), y será en ese instante que Dios enviará a Jesús, hijo de María…”.