公元651年，赛尔德和他的使团携带贡品，在宫廷受到了唐高宗皇帝（公元650-683年在位）的热情接待，尽管当年沙赫·卑路斯（Shah Peroz）国王（波斯萨珊王朝统治者）反对接触阿拉伯人。后者是伊斯特格德三世（Yazdegerd III，唐朝称之为伊嗣侯）的儿子卑路斯（Peroz）的儿子。当时波斯萨珊王朝与拜占庭帝国并存，其时，它们都在中国设有“使馆”数十年之久，同为中国以西的两大帝国。据说，他们曾恳求唐太宗皇帝抵制穆斯林军队的扩张而受到拒绝。

在唐太宗执政时期伊斯兰就已经出现在唐王朝宫廷里，当时波斯萨珊王朝在中国设立使馆，同时伊斯兰在拜占庭已经立足。双方都力求来自中国的保护。然而，在唐高宗二年，穆斯林首位使节正式访问中国。

高宗皇帝在了解了有关伊斯兰之后，赞成新宗教，并允许其可以同儒教并重同授。但他感觉每日五番拜功和一个月的斋戒太严厉，所以他自己没有接受伊斯兰。他允许赛尔德·本·艾比·宛葛斯及其随从自由传播他们的信仰，并称赞伊斯兰，由此，伊斯兰获得了在中国传播的坚实根基。

赛尔德后来定居广州，建立了在中国具有历史性重要地位的怀圣寺。它被誉为全中国历史最悠久的清真寺，已有1300多年的历史，历经数次历史动乱残存下来，几经修复现仍完好地矗立在现代化的大都市广州市区。

同时代的清真寺还有陕西的西安大清真寺，位于古都长安城[1]，于公元742年建立。它是中国最大（12,000平方米）也是历史最悠久的清真寺之一，经历了数世纪的沧桑岁月。该清真寺现在的布局为明朝（公元1392年）所建造，由当朝皇帝出资，哈吉郑和督建，人们在清真寺为他树立了一块石碑，纪念他对该寺建造的功绩。

被围墙环绕，有壮丽优雅之庭院的清真寺模型现陈列于香港博物馆，与怀圣寺的模型放在一起。去年，借礼晡礼拜的机会，我有幸走访了大寺，参观了其原貌，并会见了清真寺里的伊玛目，他带我参观了古老的手抄本《古兰经》，并赠送给我一顶“白帽”。

走进礼拜殿，就像梦游，横穿东方幽禁。门槛上雕刻着中国龙。伊斯兰文化与中国传统文化在这里交融。总的来说，这是耀眼的古老的东方中国的建筑艺术同哈伦·拉希德时代（伊历147-194年/公元764-809年）本土皇家奢华建筑的结合。新都市巴格达，成为哈伦时代五十年后，君士坦丁堡和中国之间最繁荣的的大都市。

圣友寺，又名清净寺，及“艾苏哈卜清真寺”（圣门弟子清真寺），于公元1009年即北宋王朝（960-1127年）时期用纯花岗岩建造。其建筑设计和风格仿照叙利亚大马士革清真大寺（709-715年）的建筑形式建造，以此组成二十一世纪现存最古老的清真寺。

清净寺位于福建省“麦地那·榟橔”（泉州市），意为“橄榄之城”，随同赛尔德·本·艾比·宛葛斯使节一起来中国的两位圣门弟子埋葬于此。他们以“沙谒储”和“我高仕”的中国名字而闻名。

真教寺，又名凤凰寺，位于浙江省杭州市。据说始建于唐朝。它有多个以历史画装饰的门，以便于人们登上楼台望新月。该清真寺历史悠久，数百年来几经重建和修复。1929年拓宽道路时被占用很多面积，故现存的规模要比当时的小许多倍。1953年的大修也只是修复了该寺的部分原貌。

另一座古寺位于江苏省扬州市，这里曾是宋朝（960-1280年）时期最繁忙的商业贸易城市。仙鹤寺是该城市最古老和最大的清真寺，由穆斯林传教者普哈丁于公元1275年所建，据传他是先知穆罕默德的第十六代后裔。

根据中国穆斯林历史记载，赛尔德·本·艾比·宛葛斯逝世于广州，并葬于该城市。然而，阿拉伯学者们持不同意见，普遍认为赛尔德同其他众圣门弟子一样，逝世并葬于麦地那。坟墓的存在只是一种象征，只有安拉知道他葬于中国还是麦地那。但是，它使我们看到了，伊斯兰在中国所传播的确是和平。第一位使节经珠江到达中国东南沿海（海路），后来又有从西北通过陆路到达中国（陆路）。穆斯林社区现如今遍及中国大江南北，包括西南边陲的西藏，并且我曾在许多地方都见到过西藏穆斯林。