“那时，我见证了这一切，……真主的使者穆罕默德行走在大地上，我聆听了他的话语，目睹了他的举止。”——穆圣最亲近的一位圣门弟子比拉里的传记如此开头。

比拉里是一位来自阿比西尼亚（现埃塞俄比亚）的黑奴，从小被奴役，他除了努力工作以减少苦差之外，从没有期盼过什么自由。但比拉里后来的经历对于世人来说足可以被视为一个启示。当一个不识字的文盲开始号召人们信仰独一真主的时候，他还是个麦加的黑奴。这个人就是真主的使者穆罕默德，他宣传的使命和信息是面向全人类的。

当一个人生活在穷困潦倒担惊受怕之中，经常遭受饥饿的煎熬且常被打得鼻青脸肿的时候，一个充满怜悯、宽恕和公平概念的信息对他来说是非常诱惑的。麦加备受压抑的人得到这样的信息后蜂拥而至，到穆圣跟前渴望在他的训导中获得安慰。比拉里是第一个全身心信仰伊斯兰的非洲人。当时他生活在水深火热之中，伊斯兰的到来对他来说，犹如溺水之人抓住了救命的绳索。比拉里坚决服从真主的教导，从此生活轨迹翻天覆地。

穆圣告诉比拉里，真主是独一的，全能的，至仁至慈的。那时候比拉里还在自己的主人——麦加富商伍迈耶·本·哈莱夫的掌控之下，伍迈耶担心偶像崇拜的环境会被穆罕默德的宣传破坏和瓦解，也担心麦加的政治格局和宗教环境会随之改变。于是，他起而压制，并说：“我们知道穆罕默德不是骗子、魔术师、疯子，但我们得这样说，才能让那些信徒远离他。”

根据传记作家伊本·伊斯哈格等人的记录[1]，比拉里立即接受穆罕默德的使命时遭受的磨难是非常残酷的。他被拉着脖子游街，遭毒打，被禁食。酷暑时赤裸上身暴晒在烈日之下，胸口被大石压着，主人逼他否认穆罕默德并承认崇拜拉特和欧扎[2]，否则就晒死在那里。比拉里宁死不屈，忍受剧痛仍然说真主独一。

遭受拷打中仍然坚持伊斯兰的消息传到了穆圣耳边，圣门弟子艾布·伯克尔与伍迈耶都是商人，且财富相当，他前去了解详情。当时比拉里正遭受残酷折磨，艾布·伯克尔忍耐着告诫伍迈耶，如此折磨一个穷人就不怕受到真主的谴责吗？伍迈耶说，那你释放他啊。艾布·白克尔说，你出个价钱吧。重利的伍迈耶卖了一个好价钱的同时还不忘羞辱比拉里说，就算只值一盎司黄金，我也得卖了你。艾布·伯克尔说，就算是一百盎司黄金，我也要赎了他。

比拉里被悉心照顾恢复健康后，开始跟随穆圣，支持他拥护他，与他一起号召人们信仰伊斯兰。当时，奴隶制是世界性的普遍习俗和制度。伊斯兰到来后，鼓励释奴制，真主在《古兰经》中规定有许多罪恶用释放奴隶来消除，而且那样做还是遵循经训的虔诚表现。

比拉里是穆圣最亲近的弟子，很多圣训都提到他与穆圣经常在一起。比拉里的故事是一个信仰的典范，代表着伊斯兰的多元化与种族平等。更重要的是，衡量人级别的不是种族、民族和社会地位，而是对伊斯兰信仰的虔诚程度。

接下来，我们谈谈被释放奴隶的荣耀。

比拉里的故事也是宣礼的故事，因为比拉里是伊斯兰的第一个宣礼员[1]。如今，我们放眼全球，看到伊斯兰的标志之一也是悦耳的宣礼声声。庄严的宣礼声响彻城市乡村，山谷田野。听过悠扬的宣礼声的人，一定会终生难忘。许多人加入伊斯兰，就是因为听到了这深情的声音。尽管《古兰经》中只提到过一次宣礼，但它依旧是穆斯林生活不可分割的一部分。

穆斯林的婴儿来到这个世界之初，首先听到的声音也是宣礼声。出生之后，父亲或德高望重的穆斯林长者或学者会在他右耳边轻声颂念宣礼词（为他取名）。也是同样的宣礼词每天五次召唤穆斯林做礼拜，穆斯林听到宣礼声，就会开始为礼拜做准备。

“信道的人们啊，当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖。那对于你们是更好的，如果你们知道。”(《古兰经》62:9)

比拉里因为声音优美宏亮，有幸成为世界上第一位念宣礼号召人们礼拜的人。公元622年，穆圣带来众多圣门弟子迁徙到麦地那，建立了穆斯林国家。比拉里始终如一全力支持穆圣，“穆罕默德的许多重要时刻都有比拉里的身影。”[2]比拉里和穆圣非常亲近，每天早晨都会叫醒穆圣[3]。

根据可靠的传述，比拉里在成为宣礼员之前，穆圣很关心号召人们礼拜的方式，他想要一种与别的宗教不同的方式。当时，一位圣门弟子阿卜杜拉·本·宰德告诉穆圣，说自己做了一个梦：“我梦见一个身穿绿衣的人手持一铃。我说，安拉的仆人啊，你卖铃吗？他说，你用它做什么？我说，我用它来召人礼拜。他说，我给你更好的建议好吗？我说，好的。他说，你念真主至大……。穆圣听到我的描述后，说这是来自真主的真梦。他对我说，把你的梦中的宣礼词教给比拉里，他的声音优美，让他召唤人们礼拜。于是，我告诉比拉里我的梦，让他号召人们礼拜。欧麦尔在家听到宣礼声，拖着斗篷跑出来说，真主的使者啊，指降示你真理的主发誓，我也有同样的梦。穆圣非常欢喜悦，一切赞颂全归真主。”[4]

他们梦到的都是沿用至今的宣礼词：“真主至大，真主至大；我作证除真主外绝无应受崇拜的，我作证穆罕默德是真主的使者；快来礼拜，快来礼拜；快来成功，快来成功；真主至大，真主至大，除真主外绝无应受崇拜的。”

迁徙后的十年间，每次有远征比拉里都与穆圣在一起，做穆圣的先锋。他参与了百德尔战役，亲手杀死了曾折磨他的伍迈耶，还参与了武侯德战役和壕沟战役等。[5]

比拉里信仰伊斯兰后，生活非常愉悦幸福，最光荣的时刻要数公元630年光复麦加之时。光复麦加后，比拉里爬到天房顶上号召信士们礼拜，这是伊斯兰最神圣城市里第一次用宣礼词号召信士们礼拜！

穆圣归真后，比拉里的习惯依旧。在号召人们晨礼时，比拉里想起了穆圣，他难过得难以高声宣礼，忍住悲伤低声完成宣礼后，终于忍不住泪流满面。从此以后，比拉里不再在麦地那做宣礼。

麦地那的记忆太深刻了，必须离开这个地方才能慢慢忘记痛苦。后来，他再次探望麦地那时，在穆圣外孙的请求下，他同意继续做宣礼。脑海中的记忆再次鲜活，与穆圣的点点滴滴历历在目，忍不住泪流。

据信比拉里于公元638——642年在叙利亚归真，伊玛目苏优推在《四大哈里发历史》一书中写道，比拉里归真在大马士革，终年60多岁。其他观点认为他归真在麦地那。不过，我们可以确定的事，他的永久住所在天堂，因为穆圣说比拉里是天堂的居民。[6]