每一个人，都无法选择自己的出生环境，也不能决定自己周围的宗教环境和国家体制。从孩提时代直至尚不能独立思考的青少年懵懂时期，每一个人都受周围环境的熏陶，其所谓正确的信仰无不是周围环境所影响和灌输的。但是，一旦他长大成人，接触到其他宗教时，就会反观自己的宗教信仰，反思其正确性与真理性。这时，真诚追寻真理的人，往往会进到一个迷茫状态：为何每个宗教、宗派、主义和哲学都自称自己信仰正确，同时它们都命人向善，止人作恶？而实际上，我们都知道，说它们都正确显然是不可能的，因为它们彼此否定，都说除自己之外都是错误的。那么，真理的追寻者到底该如何选择呢？

安拉给了我们理智和理性的思维，好让我们理性地做出一生中关键的抉择。这个抉择对我们的人生和未来至关重要。因此，每个人都应该审视客观证据，做出理性判断。

每个宗教都自称真理，伊斯兰也不例外。本系列文字旨在列举一些证明伊斯兰真实性的证据。我们相信，只有摒弃偏见，不感情用事，我们每一个才能用安拉赐予理智，经过理性的思考与参悟，最后做出正确的判断。

接下来我们会列举一些例子来证明伊斯兰是安拉的真正宗教，其中有三个证据最为明显。其一，伊斯兰的神圣名称和广泛含义；其二，伊斯兰简单而独特的教义教律，以及它所指导的人与安拉、人与人、人与万物的关系；其三，任何时代任何地区任何人都能获益伊斯兰的事实。基于这三个最基本证据和其逻辑性，伊斯兰必然成为安拉的真正宗教。接下来我们将逐一讨论这些证据和概念。

了解伊斯兰为何是真正的宗教，首先应该清楚地知道“伊斯兰”这个词的含意。阿拉伯语“伊斯兰”一词的意思是服从、顺从，即顺服安拉之意。顺从安拉的人就叫做“穆斯林”，该词与伊斯兰一词同出一源。伊斯兰与其他宗教和主义不同，它不像基督教以耶稣基督之名命名，不像佛教以释迦摩尼之名命名，不像儒家以孔子之名命名，不像马克思主义以马克思之名命名，不像犹太教以犹太部落之名命名，也不像印度教以印度之域名命名。伊斯兰，即不是人名，也不是地名，更不是后来追加的名字，它是造物主安拉为其信仰者选择的名字。服从安拉的宗教，就是伊斯兰。它是人类的祖先阿丹的宗教，也是所有派遣给人类的先知的宗教。它是安拉为人类选择的宗教。安拉在《古兰经》中如是说：

“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)

“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受。”（《古兰经》3:85）

伊斯兰不是从先知穆罕默德开始的，也不是他创建的，他只是伊斯兰的复兴者，他复兴的是历代先知所倡导的宗教——伊斯兰。在此我们简单比较一下自称正教的另外两个宗教。犹太教，我们从圣经中找不到任何一句有关神告诉摩西的后代把宗教称之为犹太教的；基督教，我们也找不到任何证据说让耶稣的门徒把他们的宗教称为基督教的。换句话说，这两个宗教的名称并没有神圣来源。

我们看一下基督教。基督教是来自耶稣的吗？耶稣对门徒的教导就说明了他的教义，他自始至终教导门徒要崇拜安拉，与安拉建立联系。故，耶稣是安拉派遣给人类的先知，在伊斯兰中的他的名字为尔萨。他与他之前的历代先知一样，都号召人们信仰安拉，服从安拉——伊斯兰。比如，我们可以在《新约》中看到耶稣对人们的教导：

“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”（《路加福音》11:2《马太福音》6:9-10）

耶稣强调的这个概念在福音书中多次出现。比如，他教导人们说，只有服从的人才能进天堂：

“凡称呼我为主的人，不能进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（《马太福音》7:21）

耶稣也指出自己耶稣是服从安拉的意志的：

“我凭借自己不能做什么，我的审判依据我的听取，我审判是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（《约翰福音》5:30）

福音书中记载了耶稣清楚地告诉门徒自己不是主。比如他提到最后时辰：

“没有人知道那日那时，连天上的使者也不知道，子也不值得，唯有父知道。”（《马可福音》13:32）

因此，我们看到，耶稣与前后所有先知一样，教导人们信仰的就是伊斯兰——服从安拉。

完全服从安拉，是崇拜的本质。安拉的宗教伊斯兰带来的讯息就是只崇拜安拉。它要求人远离偶像崇拜、圣地崇拜，以及人、物崇拜。可以说伊斯兰的本质上就是号召人们远离多神崇拜，而回归到崇拜独一主安拉的天性上来。安拉是唯一应受崇拜的，只有在他意欲的情况下，我们的祈祷才能被应答。

如果一个人在树下祈祷时，祈祷被应答了，那不是树应答了祈祷，而是安拉应答的，安拉允许人在一定环境中祈祷他，但不可对树顶礼膜拜。同样，崇拜耶稣、释迦摩尼、犹大，甚至穆罕默德，也都是万不可行的，他们也都不能应答祈祷，只有安拉才能应答。耶稣没有要求过他的门徒要崇拜他，而是要求他们要崇拜独一的安拉。正如《古兰经》所说：

“真主将说：麦尔彦之子尔撒啊！你曾对众人说过这句话吗：你们当舍真主而以我和我母亲为主宰。他说:‘我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的话。’(《古兰经》5:116)

在福音书中耶稣说：

“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”（《路加福音》4:8）

我们还可以看到《古兰经》首章提到的原则：

“我们只崇拜你，只求你祐助。”(《古兰经》1:5)

还有安拉的教导：

“你们的主说：你们要祈祷我，我就应答你们。”(《古兰经》40:60)

这些都强调了伊斯兰的基本讯息是崇拜独一的安拉，安拉与被造物完全不同，被造物与他也完全不同。

这句话看起来浅显易懂，但人们却很容易疏忽这个概念而犯无知的错误。有些人崇拜被造物，说安拉的本质在被造物里，或说安拉的部分神圣属性体现在被造物里！他们如此为偶像崇拜做辩护。但是安拉的众先知带来的一脉相承的使命是只崇拜安拉，不得直接或间接崇拜任何被造物。这也是伊斯兰的使命。这一点《古兰经》说的非常清楚：

“我在每个民族中，确已派遣一个使者说：你们当崇拜真主，当远离假神。”(《古兰经》16:36)

每当问及偶像崇拜者为何向自己制造的偶像俯身叩首时，永恒的回答依旧是：我们不是在拜偶像本身，而是因为主宰在神像里，神像是神本质的映射。接受“主宰在被造物中”这个概念的人，自然而然就接受了偶像崇拜的概念。但真正理解伊斯兰的人是不会同意这种说法的，即便说得天花乱坠也罢。

回顾历史，自古就有人自称为神，原因就在于人们对神存在形式的错误认识。还有人说神接近自己，远离别人，其他人就得服从他们，崇拜他们，让人们接受他们作为神的肉身的虚假信仰，进而让人们相信只有那样做，才能获得神的援助。

现在这个概念应该明朗了，懂得伊斯兰信息和含义的人，绝不会同意在任何情况下崇拜人。安拉的真正宗教的本质是号召人们崇拜主宰——人类及宇宙万有的创造者，拒绝任何形式的，直接的或是间接的崇拜被造物。这就是伊斯兰的宣言：除安拉外绝无应受崇拜的。

有了这句真诚的宣告，加上对圣品的承认，就会让一个人进入伊斯兰，进而带着真诚的信仰进入天堂。因此，伊斯兰的封印先知穆罕默德（愿主福安之）说：“谁作证：万物非主唯有安拉，并持有此信仰去世，谁就会进天堂。”

对这个宣言的信仰，需要我们完全服从安拉的意志，听从先知的教导，放弃所有的偶像崇拜。

世界上有许多宗教团体和宗教运动都声称自己是唯一正道，我们该如何确定谁是正确的呢？我们可以通过一种方式：抛开各教教义表面的区别，来看它们的终极崇拜目标。如此，孰真孰假，便可一目了然。我们会发现，虚假宗教的共同点：要么声称人是神，要么声称自然就是神，要么声称神有化身。

可以说，虚假宗教的基本信条是：神可以以被造物的形式被崇拜。它们号召人们崇拜被造物，或崇拜作为“神的化身”的被造物。比如，耶稣号召门徒崇拜安拉，但今天自称耶稣跟随者的人，却在号召人们崇拜耶稣，说他是神；释迦摩尼是把人文主义引入印度教的改革家，他没有声称过自己是神，也没有让人们把他当神崇拜，但今天佛教徒把他称为神，通过崇拜偶像来崇拜他。

通过终极崇拜目标原则，我们很容易确定伪宗教及其本质，就像安拉在《古兰经》中说的：

“你们舍真主而崇拜的，只是你们和你们的祖先所定的一些(偶像的)名称，真主并未加以证实，一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。”(《古兰经》12:40)

虽然所有的宗教都号召行善止恶，但为何我们应该只选择其中正确的那一个呢？原因就在于，所有伪宗教都有一个最大的恶，那就是号召偶像崇拜。偶像崇拜是人所能犯的最大的罪恶，因为它违背了创造人类的根本目的。安拉在《古兰经》中明言：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”(《古兰经》51:56)

因此，崇拜被造物是偶像崇拜的实质，是不可原谅的罪恶。谁以偶像崇拜的状态离世，后世复活时就会是那样的状态，将受到严重的惩罚。这不是一个新观念，这是安拉给人类的封印启示中的事实：

“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。”(《古兰经》4:48)

如前文所述，既然跟随伪宗教的后果如此严重，那么，安拉的真正宗教就必须具备普遍性：适宜于过去、现在和将来，适宜于任何地方，任何民族，任何个人。换句话说，安拉的宗教不限于某一时间、某一空间、某群人。如果一个宗教只限于某一群人，通过某种仪式或某个人才能把人和造物主联系起来，那么，这个宗教是不具有逻辑性和普世性的。伊斯兰的基本特色就是普遍性，只要口舌见证“万物非主，唯有安拉”的基本信条，内心诚信这一信条，并以行动服从安拉的命令，那么，任何人都可以成为穆斯林，都能获得安拉的喜悦。

因此，任何人都可以成为穆斯林，只要他拒绝任何形式的偶像崇拜，而只崇拜万有的创造者安拉。但是，实现真正意义上的服从安拉和崇拜安拉，还需要不断地克服各种干扰，做出正确的抉择。安拉赋予人思维的能力，不只是要他在正误之间做出抉择，还要人承担起对自己行为的责任，然后敦促自己尽最大的可能去行善止恶。这些概念安拉在《古兰经》中都一一提到了：

“信道者、犹太教徒、基督教徒、萨比教徒，凡信真主和末日并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”（《古兰经》2:62）

当最终的启示来临之后，假如他们因种种原因而拒绝接受，那将会是非常危险的。因为安拉的使者说：“基督教徒和犹太教徒，知道我但至死没有相信我带来的使命者，都将会是火狱的居民。”（《穆斯林圣训实录》卷一91章284条）

在这里，我们遇到一个问题，不同地区的人，生活方式、文化传统和社会背景千差万别，他们怎么可能在信仰上统一而都来信仰独一的安拉呢？要让人们自觉崇拜独一安拉，首先就需要让他们认识安拉，了解安拉，而人认识安拉的完全有可能的，因为安拉最后的启示告诉我们，人天生就有信仰安拉的本性。

《古兰经》第七章中，安拉告知我们，他在创造阿丹时与阿丹的世代后裔结下盟约：

“当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：‘难道我不是你们的主吗？’”

人类在先天都曾郑重承诺，正如《古兰经》记载：

“他们说：‘怎么不是呢？我们已作证了。’”

安拉解释要人们作证他是唯一应受崇拜的主宰时说：

“[我所以要使他们招认]，是因为不愿你们在复活日说，‘我们生前确实忽视了这件事。’” (《古兰经》7:172)

也就是说，复生日我们没有理由说不知道安拉，也不能说没有人告诉过我们要崇拜安拉。因为安拉在《古兰经》中已经告诉我们要发生的事：

“你们也会说：‘只有我们的祖先以前曾以物配主，我们只不过是他们的后裔；难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗？’”（《古兰经》7:173)

人生来就有信仰造物主的天性，人的天性也知道崇拜安拉，但是后天的环境和人类的宿敌会干扰和遮蔽这个天性。圣训中有这样的记载：

先知穆罕默德说安拉告诉他： “我创造仆人在正确的信仰里，但恶魔让他们迷误了。”《穆斯林圣训实录》

先知还说：“每个人都生在信仰造物主的天性上，是他们的父母让他们变成了犹太教徒、基督徒或祆教徒等。”《布哈里圣训实录》

如果一个人从来到这个世界的那一刻起，独自一人或没有受到环境的污染，那么，他一定承认造物主，一定会用自己的方式崇拜造物主。但我们知道每一个人难免受到环境的影响。否则，每一个就像会服从自然规律一样，他的灵魂也会自然服从这一事实：安拉是他的主宰和创造者。但如果他的父母试着让他选择不同的道路，孩子就不足以在早期生活中抗争。这样，孩子跟随的信仰就是习俗和自己所受到的教育，安拉不会因他在此时的信仰错误而惩罚他，直到他成熟有辨别力。

纵观人的一生，从出生到死亡，独一真主的迹象无处不在，广到宇宙四方，细至每个人的身上，这些迹象清晰地昭示：只有独一的安拉才是值得崇拜的。安拉在《古兰经》中说：

“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。”(《古兰经》41:53)

下面是安拉迹象的一个例子，证明偶像崇拜是十分荒谬的。巴西亚马逊河东南部，一个原始部落建造了一个小屋，用来供奉称之为“万物主宰”的偶像。有一天，一个年轻人进入小屋向他们的神致敬，当他俯身敬拜他的主宰时，一个满身跳蚤的老狗溜到小屋，年轻人眼看着它到偶像旁边撒尿，就愤怒地把狗赶走。愤怒过后，他意识到，偶像并不可能是宇宙的主宰。他最后总结，神一定在别处。这个例子告诉我们，任何一个事情都可能是安拉给予我们的迹象，对于这个年轻人来说，往偶像身上撒尿的狗就是安拉带给他的迹象。这个迹象带给他的启发是：他崇拜的是假神，他虔诚膜拜这么久的神竟然是假神！于是，这个人面前就有了新的选择：要么寻找真主，要么继续迷误。

安拉提到的先知易卜拉欣寻求主的经历，就是安拉迹象最好的例证：

“我这样使易卜拉欣看见天地的国权，以便他成为坚信的人。当黑夜笼照着他的时候，他看见一颗星宿，就说:‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候，他说:‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候，他说:‘这是我的主。’当月亮没落的时候，他说:‘如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者’。 当他看见太阳升起的时候，他说:‘这是我的主；这是更大的。’当太阳没落的时候，他说:‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。’”(《古兰经》6:75-79)

正如上面所提到的那样，先知们被派遣给各自的民族和部落，以提醒他们对安拉的天生信仰并强化之。人与生俱来的天性是信仰安拉的，并倾向于崇拜安拉的。尽管这些先知的教义后来被歪曲和篡改，但他们带来的部分启示仍得以保留并继续引导人们进行正误之判断。安拉启示的影响贯穿各个时代，我们甚至可以在融入到基督教教义的犹太十诫中找到，比如在有关反谋杀偷窃通奸等刑律中找到。

安拉的迹象贯穿各个时代，结合先知带来的启示，所有人都是有机会了解、承认并服从独一的安拉的。因此，每个人都要对自己的信仰负责，接受安拉的真正宗教伊斯兰，完全服从安拉。

综上所述，伊斯兰这个名字表达了伊斯兰最重要的原则，那就是服从安拉。根据伊斯兰的神圣经典，伊斯兰这个名字不是人为选择的，它是造物者安拉亲自选择的。它也表明，只有伊斯兰完整传达并表述着安拉的独一，安拉的属性和命令，并号召人们崇拜独一的安拉，明确指出人与造物主之间不需要任何中介，实际上也没有任何人能做得中介。启示表明，人的天性信仰真主，并倾向于敬拜真主。除了天性的支持外，遍布宇宙及人自身的安拉的种种迹象也时刻给予人警示，因此，伊斯兰终将被人类接受。

简而言之，伊斯兰的含义和基本原理都强调安拉的独一，伊斯兰简单易行，任何时代任何地方任何人都可以接受。我们可以毫无保留地说，从古至今，无数民族用无数种语言表达了这样一个事实：唯有伊斯兰已经也将一直是安拉的真正的宗教。

最后，我们祈求至高无上的安拉引导我们坚守正道，赐予我们吉庆与怜悯，他确实是最怜悯的主。一切赞颂归于安拉，全世界的主，愿安拉赐福先知穆罕默德，所有的使者和虔诚者。