通向乐园的坦途(1/8):梗概

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 后世的生活;如何使生命更有意义;人生的目的。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 04 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 1,699
  • 查看: 75,717
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

伊斯兰的先知穆罕默德(愿安拉福安之)于公元632年归真去世,离世之前,他说:“哲布依勒天使来到我跟前,对我说:‘穆罕默德啊!如果你愿意,你活下去吧,但死亡终究会跟上你;爱你所爱的人吧,但终究你们会分离的;做你喜欢做的事吧,你终究会因此得到报酬的。你当知道,对信士而言,夜间的礼拜[1],是一种荣耀;不依赖于他人,是一种尊严。’”(《托卜拉尼圣训集》)

如果对生命有一件事可以肯定的话,那就是死亡。对于这个确信无疑的事实,人们本能地提出了一个问题,这个问题在人的一生中至少一次使人忧心忡忡:人死以后,生命究竟是怎样的?

从人的生理层面上说,所有的人都能见证生命的旅行过程,这是无需赘述的。如果我们不去考虑人为的因素[2],人一死,心脏停止跳动,肺停止呼吸,身体的细胞停止血液和氧气的供应,血液不会流向死人的四肢,四肢很快变得苍白。伴随氧气供应的中断,一段时间后,人体细胞还会进行厌氧呼吸,产生使人体僵硬——人体肌肉僵硬——的乳酸。然后,这些细胞开始分解,僵硬的尸体开始软化,舌头鼓胀起来,体温下降,皮肤变色,肌肉腐烂,人体成为寄生虫的盛宴——它们吃掉人体上的肌肉,最后只剩下干涸的牙齿和枯骨。

至于人死亡以后灵魂的旅行过程,人们则无法亲眼目睹,也无法用科学的方法进行推断。即使在活人身上,人们也无法用实验的方法验证人的意识或灵魂的活动情况。原因很简单,人类无法掌控人的灵魂的活动规律。因此,关于后世的概念——死亡以后的生命存在的状况——人的复活、末日的审判等问题,人们更是无从可知,更不用说伟大安拉的存在状况、天使、人的最后归宿等问题,人类仅凭自己的力量怎么能阐释得清楚呢?这些都是人类无法讲明的幽玄。人类只有通过安拉的启示来大致了解幽玄的世界。安拉说:

“安拉那里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的,地面下重重黑暗中的谷粒,地面上一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。”(《古兰经》6:59)

虽然安拉下降给前辈众先知的经典《旧约》、《诗篇》、《新约》等所有的经典都讲到了后世,但只有通过安拉降示给人类的最后一位使者的启示——《古兰经》,我们可以大致了解了一点关于后世的状况。《古兰经》将会保存到末日,任何人不能篡改它。对于信士而言,《古兰经》里对后世的描述是最真实的,所谓科学对后世的描述(即使是完美无瑕也罢)无法与《古兰经》的描述相比拟。安拉指出:

“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类,都跟你们一样,各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物;一切鸟兽,都要被集合在他们的主那里。”(《古兰经》6:38)

把今世与后世联系起来,又出现了一个问题:我们为什么生活在这里?如果今世生活没有更大的目标(即没有比生命更大的目标),那么,讨论死亡以后的生命又有何意义?只有人类承认在人类有智慧、人类被造化之前,有智慧的源泉、人类的创造者——造化世界的安拉,只有人类承认安拉对我们人类的所作所为,将进行公正的判决,只有这样,大地上的生命才蕴含着非同寻常的意义。安拉说:

“难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?尊哉安拉——真实的君主。除他之外,绝无应受崇拜的。他是高贵的宝座之主。”(《古兰经》23:115-116)

在一个可能发生任何事情的社会中,一个有眼光的人将会做出这样的结论:在大地上,到处充满着不公、残暴和压迫;丛林法则、适者生存是这个社会至高无上的原则。假如人们因为缺乏物质的享受,身体得不到关爱,没有欢乐的体验,而在今世的生活中找不到幸福的感觉,那么,就会认为今世生活非常单纯,不值得继续生存下去。实际上,有些人对今世生活绝望,正是因为他们很少有或者根本没有对后世生活的完美信仰。这样的人往往有自杀的可能。毕竟,不幸的人得不到人们关爱、得不到人们的注意。他们心情沮丧烦闷,以至于绝望而不珍惜生命。[3] 安拉说:

“除迷误者外,谁会绝望于安拉的恩惠呢?”(《古兰经》15:56)

所以我们能接受死亡是我们生理生命的终结、或者生命就是盲目的、私自进化的结果吗?诚然,死亡还意味着更多,生命也是这样。



Footnotes:

[1] 夜间的自愿拜的时间就是宵礼之后至晨礼之前。最佳的礼拜时间就是夜间最后的三分之一的时候。

[2] 虽然人的心脏通过人工的方式可以跳动,血液也可以以人工方式循环,但如果人脑死亡了,那么人也就生命终结了。

[3]根据联合国的一份“防止世界自杀者日”的报告,“每年死于自杀的人数比死于战争和谋杀的人数还多……,每年有2千万到6千万人试图自杀。大约有一百万人死于自杀。”(路透社2006年9月8日)

最好

通向乐园的坦途(2/8):信士在坟墓中的生活情状

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 信士死后至判决日之间的情状,以及他们在坟墓中的生活情状。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 11 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 1,812
  • 查看: 73,845
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

坟墓世界

我们现在简洁地描述一下人死后灵魂的旅程。这的确是一个令人惊奇的过程。所有的灵魂都是这样。这是灵魂的真实经历,我们所有人的灵魂都必须经历这个过程。我们能够对灵魂的经历、及其历程的细节和准确性有所认识,仅此一点就足够说明穆罕默德是安拉派遣给人类的最后使者。穆圣所接受并传达的启示,用极其清晰的语言,描述了乐园里信士的灵魂从死亡到最后归宿的经历。

信士即将离开这个世界时,面带光辉的天使降临,对他说:“安宁的灵魂啊,安拉已经饶恕了你,喜悦了你,现在你出来吧。”(《哈克姆圣训集》等)

信士等待着面见伟大的造物主的幸福时刻。对此,先知穆罕默德(愿主赐福于他)解释说:“……信士临死时,接到安拉喜悦他、祝福他的消息。而此时,没有任何事情比前方等待他的消息更加珍贵,他渴望与安拉会面,安拉也喜欢和他会面。”(《布哈里圣训实录》)

信士的灵魂平静地离开身体,犹如从水汪汪的皮肤上浮出一滴水那样,然后天使拿住这个灵魂,轻轻地把它取出来。安拉说:

“你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。在今世和后世,我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切,你们在乐园里将享受你们所要求的一切。那是至仁至慈的主所赐的宴飨。” (《古兰经》41:30-32)

取出信士的灵魂后,天使用散发着麝香味的裹尸布包上灵魂升到空中,乐园之门为灵魂打开,天使们就问候这个灵魂:“一个善良的灵魂从大地上来了,愿安拉祝福你和你曾经居住的身体。”……天使们用这个灵魂在大地上所使用的名字,把它介绍给大家。安拉命令天使在它的“功过本”中做好记录,然后灵魂返回大地。然后这个灵魂就处在“伯尔载赫”(今世与后世间的间隔期),留在大地上的坟墓中,等着末日的到来。坟墓中的灵魂,还要遇到孟克尔和奈克尔两位天使的拷问。两位天使将询问他的宗教、他的养主、和他跟随的使者。信士的灵魂端坐于坟墓中,依照安拉给他的能力,用完美的信仰回答天使的询问。(《艾哈迈德圣训集》)

孟克尔、奈克尔问:“你的宗教是什么?”信士的灵魂回答:“伊斯兰。”

孟克尔、奈克尔问:“你的养育主是谁?”信士的灵魂回答:“安拉。”

孟克尔、奈克尔问:“你跟谁的使者是谁?信士的灵魂回答:“穆罕默德。”

孟克尔、奈克尔问:“你怎么知道这些事情?”信士的灵魂回答:“我读了安拉的经典《古兰经》,我相信了《古兰经》所言的一切。”

这样灵魂经过了考验,一个声音从空中传来:“我的仆人说了实话,给他乐园里的用的,和乐园里的穿的,给他打开乐园之门。”

信士坟墓宽敞、亮堂,充满光明;罪人的坟墓,将延伸向火狱。一个豪华的大门为坟墓中的信士打开,他早晚能看到乐园里自己的位置,那正是他希望的欢乐和激动。信士将会问:“复生之日什么时候来临?复生之日什么时候来临?”直到有人告诉他安静下来……(《提尔米济圣训集)。

最好

通向乐园的坦途(3/8):审判日信士的状况

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 信士在末日的清算过程;具有良好德行的信士轻松走向乐园之门。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 18 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 2,034
  • 查看: 74,323
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

审判之日

“在那日,各人将逃避自己的弟兄,自己的父母,自己的妻子儿女,在那日,各人将自顾不暇。”(《古兰经》41:30-32)

The_Journey_into_the_Hereafter_(part_3_of_8)_001.jpg复活日将会是一个可怕的、惊恐的日子。然而,尽管那一天惊恐巨大,信士们依然会欢欣鼓舞,诚如先知从安拉那里得到的传述:

“安拉说:‘以我的荣耀和尊严起誓,我不会给我的仆人两个安宁和两个恐惧。如果他在今世得到我的安宁[1],在我集合仆人的日子,我使他感到害怕;如果他在今世畏惧我,在我集合仆人的日子,我使他感到安宁。’”[2]

“真的,安拉的朋友们,将来没有恐惧,也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。在今世和后世,他们都将得到佳音。安拉的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大的成功。”(《古兰经》10:62-64)

所有的人都被集合在清算场上,他们赤身裸体,没有做割礼。烈火般的阳光灼烤着他们。而那些虔诚拜主的男女信士在安拉阴荫的庇护之下,先知曾告诉的那些幸运的灵魂将会在这个阴凉下,在这日,除了安拉的阴荫外,没有任何阴荫。先知曾预言的进入乐园的人们,就是下面这些人:

1、公正的领袖。他们没有滥用自己的权力,而是依据安拉的启示,在人们中间力行了公平正义。

2、洁身自好,在崇拜安拉中成长起来的年轻人。

3、心系清真寺的人。他们礼完一次礼拜,又等待下一次礼拜。

4、为安拉的道路而相互喜悦的人。

5、被有姿色、有门第的女人所诱惑,但因为害怕安拉而放弃犯罪的人。

6、为安拉的道路虔诚施舍,甚至左手不知其右手所施的人。

7、孤身一人时,因为害怕安拉而哭泣的人。

一些特殊的善行,也会使行善之人在审判日感到安宁。这些善行是:

1、在今世努力减轻不幸者的痛苦,帮助穷人,宽恕别人的错误。这样的人到了末日,安拉就会减轻他遭受的痛苦。(《布哈里圣训实录》)

2免除负债者的债务。(《圣训明灯》)

3、公正地对待家人,把属于他们是事务交给他们去办理。(《穆斯林圣训集》)

4、抑制个人怒火。(《圣训明灯》)

5呼唤人们礼拜。(《穆斯林圣训集》)

6、在崇拜安拉中渐渐衰老。(《小扎米集》)

7、定期地、适时地洗小净和大净。(《布哈里圣训实录》)

8驳斥反对先知尔萨(耶稣)的人,并向他们的军队宣战。(《伊本·马哲圣训集》)

9、为主道牺牲。

安拉让信士接近自己,给予他庇护、遮盖,接着询问他所犯的罪行。信士承认自己的罪行后,认为自己将遭到不幸,但是安拉说:

“在今世我掩盖了你的罪行,今天我要饶恕你的罪恶。”

尽管此人因种种过错而会遭到安拉的责备,但记录他行为的文卷将会放在他的右手里。安拉说:

“至于用右手接过功过簿者,将受简易的稽核。”(《古兰经》84:7-8)

当信士看到自己的记录薄时,幸福无比,他情不自禁地高声说:

“用右手接受自己的功过簿的人将说:‘你们拿我的功过簿去读读吧。我确已猜想到我必遇见我的账目。’他将在愉快的生活里,在崇高的乐园里,那里面的水果伸手可得。‘你们可以愉快地饮食,因为你们在过去的岁月中行过善’”(《古兰经》69:19-24)

天使们要称量人们功过的轻重,确定人们善行与恶行的分量,以此进行惩罚或者奖赏。安拉说:

“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。”(《古兰经》21:47)

“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”(《古兰经》99:8)

先知说:“在复活清算日,某人秤盘上最重的东西(经过信仰的考核后),是此人的好行为。安拉憎恶猥亵的、无道德的人。”(《提尔米济圣训集》)

追随先知的信士,将从一个特殊的水池里喝水。从这个水池里喝了一口水的人,永远不会口渴。先知描述了此水池之大、其水之美、之甜。

逆徒们被驱赶进火狱之后,信士们(包括有罪的信士和虔诚的信士)还有伪信者离开清算场。他们要经过一座很长的桥,此桥横跨火狱,淹没在重重黑暗中。他们跨过此桥,桥把伪信者和进入乐园的信士分开。信士们如闪电一般越过怒火翻腾的火狱,他们前面有一道安拉安放的“光明”,指引他们进入乐园:

“在那日,你将看见男女信士们,他们的光辉,在他们的前面和右边奔驰,有人将对他们说:‘你们今日的佳音,是下临诸河的乐园;你们将永居其中,那确是伟大的成功。’”(《古兰经》21:47)

信士们跨过此桥,进入乐园之前,他们的身心得到纯洁。信士之间曾有的不快得以治疗,人们之间不再怀有任何怨恨的情绪。



Footnotes:

[1] 某种意义上,此人不害怕安拉的惩罚,因此犯下了此类罪行。

[2] 艾里巴尼,《正确圣训大全》。

最好

通向乐园的坦途(4/8):信士和乐园

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 信士进入乐园后的情况。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 25 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 1,641
  • 查看: 73,596
  • 评论: 3.4 自 5
  • 评论人: 131
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

乐园

天使把信士们领到乐园的八个大门口,在那里信士们受到盛大的欢宴,天使们热烈地祝贺他们平安到达乐园门口,成功摆脱了火狱的刑罚。安拉说:

“敬畏主者将一队一队地被邀入乐园,当他们来到乐园前面的时候,园门开了,管园的天使要对他们说:‘祝你们平安!你们已经纯洁了,所以请你们进去永居吧!’”(《古兰经》39:73)

“安定的灵魂啊,你应当喜悦地,被喜悦地归于你的主,你应当入在我的众仆里,你应当入在我的乐园里。”(《古兰经》89:27-30)

最优秀的信士首先进入乐园,他们中间最虔诚的人被提拔到很高的品级[1]。安拉说:

“信道行善而来见主者,得享最高的品级”(《古兰经》20:75) 

“最先行善者,是最先入乐园的人,这等人,确是蒙主眷顾的。他们将在恩泽的乐园中。(《古兰经》56:10-12)

《古兰经》描述了乐园里的美妙情景。乐园是多么美妙美好的乐土啊!这是一个将实现我们所有愿望的永久归宿,在其中我们身心愉悦,得到我们想象不到、在今世闻所未闻的各种享受。安拉像描述大地上的万物一样描述了乐园的情景。乐园里充满麝香般的芳香[2],红花般的土地[3],有金砖、银砖,有珍珠、宝石,流淌着闪着金光的河水、甜蜜的奶河、清纯的蜜汁以及香醇的美酒河。河岸上已搭好巨大的珍珠帐篷[4],整个空间充满了光明,到处是植物和各种香料的芳香[5],乐园有高耸入云的宫殿,巨大的建筑,有浓密的葡萄园,高大的椰枣树,诱人的石榴[6],怒放的荷花、根是金子的金合欢树[7],成熟的果实:坚果、柑橘、核果、葡萄、西瓜、梨果;各种热带和富有异国情调的水果;任何信士能想到的东西都会在乐园中找到。

“乐园中有心所恋慕,眼所欣赏的乐趣,你们将永居其中。”(《古兰经》43:73)

每个信士将会有最美丽、最虔诚、最纯洁的配偶,穿着精美的衣服。在这个永久的新世界,还会有使人欢乐的更多的东西。

“任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉,以报酬他们的行为。”(《古兰经》32:17)

至于其它的享受,乐园为其居民提供情感和心理方面的福祉,正如先知所说:“无论是谁,进入乐园,都享受到生活的欢乐。他永远不贫穷,他所穿的衣服不会破损,他的青春不会消失。人们将会听到安拉的呼喊:‘我赐你们健康,你们永生不死,你们青春永在,你们永远欢乐,永不悲伤。’”[8]

最后,动人心魄的一幕就是乐园的居民将会亲眼目睹伟大的安拉,我们无法描述其情景。对于真正的信士而言,见到伟大的安拉是他得到的最为荣耀的奖赏。

“在那日,许多面目是光华的,是仰视着他们的主的。”(《古兰经》32:17)

这就是乐园,是信士的永恒之家和最终归宿。愿伟大的安拉实现我们的愿望。



Footnotes:

[1] Sahih al-Jami。

[2] 《穆斯林圣训集》。

[3] 《圣训明灯》。

[4] 《布哈里圣训实录》。

[5] Sahih al-Jami

[6] 《古兰经》56:27-32.

[7] Sahih al-Jami

[8] 《穆斯林圣训集》。

最好

通向乐园的坦途(5/8):不信道者在坟墓中的情状

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 不信道者在死后至审判日之间的间隔期内的坟墓生活。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 01 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 1,813
  • 查看: 75,216
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

The_Journey_into_the_Hereafter_(part_5_of_8)_001.jpg随着死亡的临近,邪恶的逆主者开始感觉到火狱炎炎烈火的炙烤。品尝到这种滋味的不信道者,请求安拉给他第二次在大地上生活的机会,此时他明白应该在大地上行善。可叹啊,他的呼吁将会是徒劳无益的。

“等到死亡降临他们中,一旦有人临危时,他才说:‘我的主啊!求你让我返回人间,也许我能借我的遗留的财产而行善。’绝不然!这是他一定要说的一句话,在他们的前面,有一个屏障,直到他们复活的日子。”(《古兰经》23:99-100)

形象可怕、脸色黧黑的天使,从远处把安拉的怒火与惩罚显示给不信道者,“他们得到沸水的喜讯,严厉的责罚,重复加倍的折磨。”[1]

不信道者的灵魂不期望与它的养育主会面,诚如先知所说:“当不信道者的死期临近时,他得到安拉惩罚的消息以及安拉的回报。那时,没有什么东西比他前面所出现的更令他憎恨。因此他不愿和安拉会面,安拉也一样不愿和他见面。”[2]

先知还说:“不论是谁,愿意与安拉见面的人,安拉也喜欢与他会面;凡不愿与安拉会面者,安拉也亦然。”[3]

在坟墓中,取命的天使坐在他的头顶,对他说:“邪恶的灵魂啊,出来面对安拉的怒火。”天使一边说,一边用力取下不信道者的灵魂。

“假借安拉的名义而造谣的,自称奉到启示,其实,没有奉到任何启示的人,或妄言要像安拉那样降示天经的人,这等人谁比他们还不义呢?不义的人正在临死的苦痛中,众天使伸着手说:‘你们拿出你们的灵魂吧!今天你们要受辱刑的报酬,因为你们假借安拉的名义而造谣,并藐视他的迹象。’那时,假若你看见他们的情状,……”(《古兰经》9:93)

“众天使将鞭挞不信道者的脸部和脊背,而使他们死去,(并且说):‘你们尝试烈火的刑罚吧!’当时,假若你看见他们的情状,……。”(《古兰经》8:50)

邪恶的灵魂离开身体时,那个情景是极其艰难的。它被天使抽出来,犹如从潮湿的羊毛中抽出杆子[4]。然后取命天使抓住灵魂,把它放在用头发编制的袋子里,头发上散发着恶臭,犹如腐尸散发的臭味。然后取命天使拿着这个灵魂经过其他天使,其他天使就问:“这个邪恶的灵魂是谁的?”天使回答:“是某某人之子某某人。”天使们用他曾在大地上被称呼的最难听的名字称呼他。然后,他被带到最低层天空,一声请求的呼唤声传来:请为此人开门,但此请求被拒绝。先知为人们描述这些情状,当他讲到此处时,背诵了如下的经文:

“否认我的迹象而加以藐视者,所有的天门必不为他们而开放,他们不得入乐园,直到缆绳能穿过针眼。我要这样报酬犯罪者。”(《古兰经》7:40)

安拉将会说:“把记录他行为的册本,放在大地最低的地方。”

……他的灵魂被扔了下去。在这关键时刻,先知又诵读了以下的经文:

“谁以物配安拉,谁如从天空坠落,而被群鸟夺走,或被大风扫荡到远方。”(《古兰经》22:31)

邪恶的灵魂被放进他原来的身体,两位令人可怕的天使孟克尔、奈克尔,来到身体的旁边,轮番盘问他。他被拽起后,两位天使问他:

天使问:“谁是你的养育主?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”天使问:“你的宗教是什么?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”天使问:“到你跟前的那个人(穆罕默德)对你说了什么?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”

因为他的灵魂接受考问失败,天使用铁锤敲砸他的头部,敲砸的力量之大,几乎能

把一座山砸碎。从空中传来一个声音:“他说了谎,给他铺上火狱的铺褥,打开进入火狱的大门。”[5]火狱的火焰在他的坟墓里燃起,他的墓穴变得狭窄,身体被挤压,肋骨相互交错在一起。然后一个长得奇丑无比、穿着褴褛的人来到这个灵魂的旁边,此人的身上散发出难闻的气味,他对灵魂说:“为你的这种处境难过吧,这就是安拉许诺给你的回报的日子。”不信道的人问:“你是谁啊?你如此丑陋,如此凶恶?”这个丑陋的人回答:“我就是你邪恶的行为。”当他看到他在火狱的住所时,他沉浸于无比的懊悔之中——假如他在今世走在正道上多好啊。如今,他朝朝暮暮面对自己的归宿——火狱而时刻提心吊胆[6]。安拉在《古兰经》里提到,凶恶的法老,就在此刻,在他的坟墓里遭受着火狱的痛苦:

“他们朝夕受火刑。复活时来临之日,或者将说:‘你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧!’”(《古兰经》31:22)

在经过恐惧、厌烦、担忧、绝望之后,不信道的人在坟墓里不停地请求:“我的主啊,你别拿来复活的日子,你别拿来复活的日子。”

圣门弟子宰德·本·萨比特传来的圣训:当先知和他的弟子们路过一个多神教徒的墓地时,先知的马受惊而跳起来,差点把先知从马上摔下来。先知说:“这些坟墓中的人正在遭受刑罚,假如不是你们停下低着头,我会请求安拉让你们听到马和我听到的坟墓里惨叫声。”[7]



Footnotes:

[1] 《伊本·马哲圣训集》、《伊本·凯西尔》。

[2] 《布哈里圣训实录》。

[3] 《布哈里圣训实录》。

[4] 《哈克姆》、《艾布达乌德》等。

[5] 《艾哈迈德圣训集》。

[6] 《伊本罕班》。

[7] 《穆斯林圣训集》。

最好

通向乐园的坦途(6/8):不信道者在复生日的情状

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 复生日不信道者面临审判。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 08 Feb 2010
  • 最后修改时间 18 Nov 2021
  • 打印: 1,610
  • 查看: 76,830
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

在复生日,一次巨大的恐惧将要降临在被复活者的身上:

“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为,他只对他们缓刑到瞪眼的日子”(《古兰经》14:42)

犹如安拉在《古兰经》中所描述的那样,不信道者将从坟墓中复活:

“在那日,他们将从坟中出来奔走,他们好像奔到牌位一样,同时,他们身遭凌辱,不敢仰视。那是他们被警告的日子。(《古兰经》70:43-44)

在那日,不信道者的心在发抖,对即将遭受的惩罚茫然不知所措:

“在那日,许多面目上将有灰尘,黧黑将蒙薇它,这等人,是不信道的,是荒淫的”(《古兰经》80:40-42)

“复活之日,(在那日),他们将抬着头往前奔走,他们的眼睛不敢看自己,他们的心是空虚的”(《古兰经》14:43)

不信道的人,像刚出生的婴儿一样,赤身裸体、没做割礼,他们被集合在复生场上。他们爬着来到那里,他们是聋的、哑的、瞎的:

“在复活日,我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来,他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候,我增加它们的火焰。”(《古兰经》17:97)

“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合。”(《古兰经》20:124)

他们将有三次机会“会见”安拉。第一次,他们企图为自己辩护,反对安拉,但徒劳无益。他们会说:“先知没有来到我们身边。”即使如此,安拉在《古兰经》里指出:

“……派遣使者之前,我不惩罚(任何人)。”(《古兰经》17:15)

“……以免你们将来说:‘没有任何报喜者和警告者来临我们……’”(《古兰经》5:19)

第二次与安拉见面,他们承认自己的罪行,同时又找借口。甚至恶魔将会找借口,为他们引领人走向迷路、为自己所犯下的罪行进行辩解:

“他的伙伴将说:‘我的主啊!我没有使他放荡,但他自陷于不近情理的迷误中’”(《古兰经》50:27)

他们能愚弄伟大崇高的安拉吗?安拉会说:

“你们不要在我面前争论,我确已预先警告你们了。我的判词,是不可变更的,我绝不是亏枉众仆的。”(《古兰经》50:28-29)

第三次,邪恶的灵魂将会见到他的造化者,接到他自己的功过簿[1],里面记载着此人今世中所有的善恶:

“功过簿将展现出来,所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说:‘啊呀!这个功过簿怎么啦,不论小罪大罪,都毫不遗漏,一切都加以记录。’他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。(《古兰经》18:49)

接到功过簿以后,这个邪恶的灵魂将会在世人面前受到指责:

“他们将分列成行地接受你的主的检阅。‘你们确已来见我,犹如我初次创造你们的时候一样。’不然,你们曾说我绝不为你们确定一个约期。(《古兰经》18:48)

先知说:“这些人就是不信安拉的人”[2]。安拉赐予了这些人恩惠,他们会为此受到安拉的责问。安拉会这样问他们中的每一个人:“你们曾想过,我们会见面吗?”他们会这样回答:“不会见面。”安拉这样回答他们:“犹如你们忘了我一样,我也会忘记你们。”[3]然后,因为不信道的人说谎,使自己处在这样的境地,安拉将会封住他们的嘴,他们的四肢将会见证他们所犯的罪行:

“在那日,我将封闭他们的口,他们的手将对我说话,他们的脚将作证他们所行的善恶。”(《古兰经》36:65)

除了承担自己的罪责外,不信道的人还将承担误导他人的罪责:

“有人问他们:‘你们的主曾降示什么?’他们说:‘古人的神话。’以便他们在复活日承担自己的全部责任,以及被他们无知地加以误导者的一部分责任。真的,他们所承担的真恶劣!”(《古兰经》16:24-25)

贫穷、孤独、被人遗弃,都是身体所受的痛苦:

“安拉不和他们说话,不睬他们,不涤清他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。”(《古兰经》3:77)

与此同时,先知将为所有的信士进行说情,不信道的人找不到任何说情者。凡是崇拜除安拉以外的偶像的人,其结果将会是:

“……不义的人们,绝无保护者,也无援助者。””(《古兰经》42:8)

他们曾经崇奉的圣徒和他们信仰的指导者将与他们断绝关系,不信道的人希望他们能再次回到今世,与现在同他们断绝关系的那些人划清界限:

“随从的人将说:‘但愿我们得返尘世,那么,我们将与他们绝交,犹如他们与我们绝交一样。’安拉将这样以他们的行为昭示他们,使他们感到悔恨,他们绝不能逃出火狱。”(《古兰经》2:167)

充满罪恶的灵魂将经历无比巨大的悲痛,它祈祷:“安拉啊,给我仁慈,把我投入火狱之中吧。”[4] 有人问他:“你愿意拥有充满大地的金子,用这些金子换得你的自由吗?”他会说:“是的,愿意。”然而,他得到的回答是:“有人曾要求你做一件非常简单的事——崇拜独一的安拉,可是你没做。”[5]

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教……”(《古兰经》98:5)

“不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景,口渴者以为那里有水,等到他来到有蜃景的地方时,没有发现什么,却发现安拉在那里。安拉就把他的帐目完全交给他,安拉是清算神速的。”(《古兰经》24:39)

“我将处理他们所行的善功,而使它变成飞扬的灰尘。”(《古兰经》25:23)

然后天使把不信道者的功过薄交到他的左手,或从他的背后展开记录他在大地上所有行为的功过簿:

“以左手接过自己的功过簿的人将说:‘啊呀,但愿我没有接过我的功过簿,不知道我自己的账目。’”(《古兰经》69:25-26)

“至于从背后接受功过簿者,将叫苦连天。”(《古兰经》84:10-11)

最后,他被扔进火狱:

“不信道者,将一队一队地被赶入火狱,当他们来到火狱前面的时候,狱门开了,管狱的天使要对他们说:‘难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象,并警告你们将有今日的相会吗?’他们说:‘不然!不信道的人们,应当受刑罚的判决。’”(《古兰经》39:71)

第一批进入火狱的人将是多神教徒,接着是篡改先知正道的犹太人和基督教徒[6]。有些人被驱赶进去,其他的人掉进火狱,有人被钩子钩进去[7]。此时,不信道的人希望他们能变成尘土,不愿去收割他们恶劣工作的苦果。

“我的确警告你们一种临近的刑罚。在那日,各人将要看见自己所已做的工作。不信道的人们将要说:‘啊,但愿我原是尘土。’(《古兰经》78-40)



脚注:

[1] 《伊本·马哲》、《艾哈迈德圣训集》、《提尔米济圣训集》等。

[2] 《穆斯林圣训集》。

[3] 《穆斯林圣训集》。

[4] 《托卜拉尼圣训集》。

[5] 《布哈里圣训实录》。

[6] 《布哈里圣训实录》。

[7] 《提尔米济圣训集》。

最好

通向乐园的坦途(7/8):不信道者与火狱

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 不信道者在火狱中的状况。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 15 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 1,697
  • 查看: 80,363
  • 评论: 暂无
  • 评论人: 0
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

The_Journey_into_the_Hereafter_(part_7_of_8)_001.jpg火狱火焰熊熊、怒吼阵阵,以这样的气势接纳不信道的人:

“不然,他们否认复活时,我已为否认复活时者预备烈火。当他从远处看见他们的时候,他们听见爆裂声和太息声”(《古兰经》25:11-12)

当他们接近火狱时,等待他们的是镣铐与烈焰,他们就是火狱的燃料:

“我确已为不信者预备许多铁链、铁圈和火狱”(《古兰经》76:4)

“我那里确有沉重的镣和强烈的火”(《古兰经》73:12)

根据安拉的命令,天使疾驰而来,抓住不信道者,给他戴上镣铐:

“你们捉住他,给他带上枷锁”(《古兰经》69:30)

“我要把枷锁放在不信道者的脖子上,他们只受他们的行为的报酬。”(《古兰经》34:33)

铁链捆绑着他们:

“……然后把他穿在一条七十臂长的链子上……”(《古兰经》69:32)

他被拖着走:

“.那时,铁圈和铁链,绑在他们的颈上,他们将被拖入沸水中,然后他们将在火中被烧灼。”(《古兰经》40:71)

当他们被捆绑、带上铁链、被拖着扔进火狱之中时,将会听见火狱的愤怒之声:

“不信主的人们将受火狱的刑罚,那归宿真恶劣。当他们被投入火狱的时候,他们将听见沸腾的火狱发出驴鸣般的声音,火狱几乎为愤怒而破碎……”(《古兰经》67:6-8)

自从不信道者赤身裸体地、饥饿地被逐出清算场之后,他们向乐园的居民祈求水喝:

“火狱的居民将要喊叫乐园的居民说:‘求你们把水或安拉所供给你们的食品,倒下一点来给我们吧!’他们回答说:‘安拉确已禁止我们把这两样东西赠送不信道者。’”(《古兰经》7:50)

信士在乐园得到荣耀、舒适和盛情的款待,而不信道者将在火狱遭受惩罚:

“然后迷误的、否认复活的人们啊!你们必定食‘欑楛木’的果实,而以它充饥……”(《古兰经》56:51-53)

“欑楛木”:其树根在火狱的底部,它的树枝延伸到火狱其它的层级,它的果实似像魔鬼的头部:

“那是更善的款待呢?还是欑楛木树?我以它为不义者的折磨。它是火狱底生长的棵树,它的花篦,仿佛魔头。他们必定要吃那些果实,而以它充实肚腹。”(《古兰经》37:62-66)

邪恶的人还会有其它的食物,还有噎嗓的[1]、干瘪的、如刺的食物[2]

“除脓汁外,他没有食物,只有迷误的人们才吃脓汁。”(《古兰经》69:36-37)

他们吞下令人可怕的食物,混合着浓汁、血液、污水、极其冰凉的饮料[3],还要饮用使他们的肠子寸寸断开的沸水:

“……他们要饮用使他们的肠子断开的沸腾的水。”(《古兰经》47:15)

火狱的衣服是用烈火和沥青做成的:

“……不信者已经有为他们而裁制的火衣了。”(《古兰经》22:19)

“他们的衬衣是用沥青做的,火将笼罩他们的脸。”(《古兰经》14:50)

他们的鞋子[4]、卧铺、及檐篷也是烈火腾腾[5]。从头到脚,严厉的刑法包裹着他们的身体:

“然后,再把沸水的刑罚倾注在他的头上!”(《古兰经》44:48)

“在那日,刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说:‘你们尝试你们的行为的果报吧!’(《古兰经》29:55)

根据他们对安拉的违抗和所犯的罪行,火狱的惩罚也是多种多样的:

“绝不然,他必定要被投在毁灭坑中。你怎能知道毁灭坑是什么?是安拉的燃着的烈火。能升到人的心上。他们必定要被关在烈火中,吊在许多很高的柱子上。”(《古兰经》104:4-9)

每当他们的皮肤被烧焦时,又长出新的皮肤:

“不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚。安拉确是万能的,确是至睿的。”(《古兰经》4:56)

最可怕的是,这种惩罚不断加重:

“(将对他们说):‘你们尝试吧,我只增加你们所受的刑罚。’”(《古兰经》78:30)

这种惩罚对心理产生巨大影响,惩罚非常严厉,遭受惩罚的人将会呼喊,要求安拉加倍惩罚那些把他们引上迷误的人:

“他们将说:‘我们的主啊!谁把我们诱惑到这种境地,求你使谁在火狱中受加倍的刑罚。’”(《古兰经》38:61)

那些胆大妄为的人企图要冲破这个惩罚,但结果是徒然:

“他们将享受铁鞭的抽打。他们每因愁闷而逃出火狱,都被拦回去。你们尝试烧灼的刑罚吧!”(《古兰经》22:21-22)

他们的企图失败后,他们会寻求易卜劣斯(恶魔)的帮助:

“当事情已被判决的时候,恶魔说:‘安拉确已真实地应许你们,我也曾应许你们,但我对你们爽约了。我对你们本来没有什么权力,不过是我召唤你们,而你们响应我的号召。所以你们不要责备我,应当责备自己,我不能援救你们,你们也不能援救我。我不承认以前你们曾把我配主,不义者必受痛苦的刑罚。’”(《古兰经》14:22)

他们对易卜劣斯失望了,转向守卫火狱的天使,即使是一天也罢,减轻一下他们的刑罚:

“在火狱里的人对管理火狱的天神说:‘请你们祈祷你们的主,求他给我们减轻一日的刑罚。’”(《古兰经》14:22)

只要安拉愿意,他们等待回答,天使问他们:

“‘难道你们族中的使者,没有昭示你们若干明证吗?’他们说:‘不然!’天神们说:‘你们祈祷吧!但不信道者的祈祷只在迷误中。’”(《古兰经》40:50)

他们对减轻刑罚失去希望后,开始寻求死亡。这一次,他们转向火狱的监管者马立克,向他请求,时间长达40年:

“他们将喊叫说:‘马立克啊!请你的主处决我们吧……’”(《古兰经》43:77)

1000年之后,他们得到这样简明的回答:

“你们必定要留在刑罚中。”(《古兰经》43:77)

最后,他们不得不转向在今世曾经拒绝崇拜的安拉,寻找他们最后的机会:

“他们说:‘我们的主啊!我们的薄命,曾制服我们,而我们变成迷误者。我们的主啊!求你让我们从火狱出去,如果我们再次犯罪,我们就确是不义者。’”(《古兰经》23:106-107)

安拉将这样回答:

“你们在火狱中应当忍气吞声,不要对我说话。”(《古兰经》23:108)

这个回答的痛苦远远胜过火刑的惩罚,因为不信道的人知道,他们将会在火狱永久居留,得不到乐园的任何福分:

“不信正道而且多行不义的人,安拉不致于赦宥他们,也不致于指引他们任何道路;除非是火狱的道路,他们将永居其中。这事对于安拉是容易的。”(《古兰经》4:169)

对于不信道者的最大惩罚就是精神的惩罚:他被掩盖着,看不见安拉:

“真的,在那日,他们必受阻拦,不得觐见他们的主。”(《古兰经》83:15)

犹如他们在今世拒绝“见”安拉一样,在后世他们与安拉隔绝,信士们嘲讽他们:

“故今日信士们,嘲笑不信道的人们,他们靠在床上注视着。‘不信道的人们已获得他们的行为的报酬了吗?’”(《古兰经》83:34-36)

当一只长相像公羊的东西拉到他们的面前,被宰杀的时候,他们的绝望和悲伤达到高潮,现在他们终于明白了,再也找不到藏身之地了:

“你应当警告他们悔恨之日,当日一切事情已被判决,而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。”(《古兰经》19:39)



Footnotes:

[1] 《古兰经》72:13。

[2] 《古兰经》88:6-7.

[3] 《古兰经》78:24-25.

[4] 《穆斯林圣训集》。

[5] 《古兰经》7:41.

最好

通向乐园的坦途(8/8):结束语

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 乐园与火狱存在的理由。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 22 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 3,238
  • 查看: 70,683
  • 评论: 3.4 自 5
  • 评论人: 131
  • 已发送: 1
  • 评论时间: 0
最好

The_Journey_into_the_Hereafter_(part_8_of_8)_001.jpg先知穆罕默德于公元632年去世,他去世之前,曾经说过:“对信士而言,这个世界就好像是一个监狱;对逆徒而言,这个世界就好像是乐园。而对逆徒而言,后世是监狱;对信士来说,后世是乐园。”

在伊斯兰的早期,一位贫穷的基督教徒偶然碰见了一位伊斯兰的大学者。当时这位学者身着豪华的衣服,骑在一匹骏马上。这位基督教徒面对这位富裕的穆斯林说出了上面这段,然后说:“然而,站在你前面的人是一位非穆斯林,他很贫穷,在这个世界上一无所有;而你是一位穆斯林,却是如此富裕、豪奢。”这位学者回答:“的确如此。但是如果你知道后世里等待你的现实(永恒的惩罚),相比之下,现在的你就是在乐园里;如果你知道我在后世的情况(永恒的幸福),相比之下,你会觉得现在的我就像在监狱里。”

正是伟大公正的安拉造化了乐园和火狱。看一眼乐园的恩典,就会激起人们多干善事的愿望;想一想火狱的惩罚,就会劝戒人们不要为非作歹,以免进入火狱。至于有些人,他们否认安拉,怙恶不悛,他们会进入火狱:那是一个遭受痛苦、刑罚的地方。而走上正道的人的报偿是:人们无法想象的完美的乐园。

一般情况下,人们见证他们自己的灵魂所做的善事,他们说,他们所做的善事,纯粹出于对安拉的爱,或者由某种道德价值、道德准则的鼓励而做了这些善事,他们不需要威胁利诱。但安拉在《古兰经》里说到,安拉知道那些人的灵魂是变化无常的。因为人们意识到在今世,他们享受的也是令人满意、甘甜的,当然,乐园的欢乐更是真实的,是身体可感知的。乐园,是信士们永恒的家园,那里有丰富的无尽的食物、佳美的服装,乐园的享受多么完美啊!

“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子,儿女,金银,宝藏,骏马,牲畜,禾稼等。这些是今世生活的享受;而安拉那里,却有优美的归宿。”(《古兰经》3:14)

同样,邪恶的人,在火狱中遭遇可怕的折磨和烈火的烧烤,他明白今世烈焰的滋味。火狱中的烈焰犹如安拉和他的圣人所描述的那样。人死亡之后,灵魂的旅程告诉所有人,人们应该激发起自己的信仰,承认这个伟大的目标:崇拜、爱戴、敬畏、感谢人类的创造者——安拉。因为:

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”(《古兰经》98:5)

但是,在人类之中有许多人,他们在一生中,忽视了对养育主和他们应当追随的人——先知的责任,其实他们不应该忘记:

“人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。”(《古兰经》3:185)

最好

文章的部分内容

添加评论

  • 不对外公开

  • 您的评论在24小时内审核后发布。

    标有星号(*) 为必填选项。

查看最多

日常
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

编辑精选

(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

列表内容

您的上次访问
此列表当前为空。
按时间列表
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

最受欢迎的

等级最高
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
发送最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
打印最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
评论最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

您的收藏夹

您的收藏夹已空。 您可以用编辑工具条添加文章至此列表。

您的查看历史

'清空您的历史记录。