在《旧约》和《圣经》历史中，提到先知苏莱曼（所罗门）时经常会称之为“智者”，而在伊斯兰的概念里，每个先知都有智慧，都是智者。阿拉伯语“黑克玛（hikmah）”是智慧的意思，它意味着跟智慧有关的所有品质，当然也包括公正公平断案的水平和能力。真主赐予和塑造了所有先知的品性和智慧，先知达伍德和儿子苏莱曼的智慧独特。苏莱曼幼年时期就显示出了自己的聪慧，还为自己的父亲提供建议，而先知达伍德却是耗费半生才学习到知识和经验的[1]。有时候先知达伍德犯了错误，真主会让他循序渐进地学到生活中的智慧。他俩的智慧至今对伊斯兰事务的裁决和讨论有着重要影响。

尽管先知达伍德生活清苦，但每天都会在记念真主和力行拜功中度过。他的礼拜殿每天都有士兵守卫，没人能够闯进来。有一天突然出现两个人，先知达伍德很吃惊，因为他不知道他们是谁。他吓得倒退了几步，但两人说话冷静温和，让先知达伍德放心，消除他的疑惑和顾虑，告诉他说他们是来请求裁决的：

“两造来告状的故事来临你了吗？当时，他们逾墙而入内殿。当时，他们去见达伍德，他为他们而恐怖。他们说：‘你不要恐怖！我们是两造，被告曾欺凌了原告，请你为我们秉公裁判，请你不要偏袒，请你指引我们正路。’” (《古兰经》 38:21-22)

两人站在先知达伍德面前，其中一个人讲述情况。他的讲述让先知达伍德明显觉察到了其中的不义，他立即断案，随即两个人就消失了。此时，先知达伍德意识到，他俩不是周围的人，而是真主派来的天使，是来考验他的，很显然，他没有通过这个考验。于是，他拜倒在地上祈求真主饶恕他的轻率裁决，他意识到了自己偏听偏信匆忙结案的错误。《古兰经》描述了先知达伍德缺乏忍耐和冲动，接着向真主忏悔自己的过错。

“这个确是我的朋友，他有九十九只母绵羊，我有一只母绵羊，他却说：‘你把牠让给我吧！’他在辩论方面战胜我。达伍德说：‘他确已欺负你了，因为他要求你把你的母绵羊归并他的母绵羊。有许多伙计，的确相欺，惟信道而行善者则不然，但他们是很少的。’达伍德以为我考验他，他就向他的主求饶，且拜倒下去，并归依他。我就饶了他的过失，他在我那里，的确获得宠爱和优美的归宿。” (《古兰经》 38:23-25)

先知达伍德学到了断案要公正，要了解所有相关信息，不能只听一家之言。他也意识到了犯错并向真主忏悔的重要性。先知穆罕默德（愿主福安之）告诉圣门弟子说，眼见不一定为实[2]。意思是说，透过现象看本质，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。真主赐予先知达伍德知识，给他生活体验，塑造他的品格，让他变得更好。只要对真主忏悔和敬畏，都能够变得更好，至今仍是如此。

真主派遣天使传授先知达伍德公正公平的知识，接受先知达伍德的忏悔并赐予他回报。真主赐予先知达伍德智慧，让他用智慧的判决和宽容柔和的心管理以色列人。

“达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。” (《古兰经》 38:26)

《古兰经》注疏家伊本·凯希尔辑录，有一天，先知达伍德解决两个人的羊群和牧场的问题。甲有牧场，乙要求此牧场，原因是前者的羊群到后者牧场吃草，后者要求赔偿。先知达伍德询问前者，得到肯定回答后，他判决用羊群和牧场交换。

此时的苏莱曼还小，但已经显示出了自己的智慧。他有不同的看法。他建议羊群主人耕种牧场，牧场主人牵走羊群，使用羊毛和羊奶。待牧场恢复原貌，牧场主人取回牧场，羊群主人取回羊群。这一智慧建议，让苏莱曼获得了“智者苏莱曼”的称号。他不仅仅有智者苏莱曼的称号，还有伟大苏莱曼的威名。后来，苏莱曼继承了父亲的帝国，领导以色列人进入了鼎盛时代。