先知穆罕默德的奇迹

除了安拉给予先知穆罕默德的最大的奇迹《古兰经》之外，穆圣还展示了许多奇迹，成百上千，成千上万与他同时代的人，都见证了这些奇迹，同时，这些奇迹以人类历史上前所未有的流传方式，通过可靠的传述系统，被记载下来并流传到今天。我们甚至觉得，这些奇迹似乎就出现在我们的眼前。这非常认真细致的传述方式，使我们确信，在伟大安拉的相助下，先知穆罕默德的确显示了这些伟大的奇迹。因此，当他说：“我是安拉的使者”时，我们完全相信他所说的一切。

数以千计的穆斯林和怀疑穆罕默德的使命的人，都亲眼见证他所显示的奇迹，此外，启示给他的《古兰经》里也提到许多超自然的奇迹。《古兰经》里所显示的奇迹，永久性地嵌入信士的心灵。当人们诵读这些经文时，那些诋毁伊斯兰的人，只能选择沉默。但是，假如这些奇迹没有发生，他们就会利用一切机会，否定伊斯兰，就会宣扬穆罕默德只是一个说谎者。然而，随着《古兰经》预言的科学事实的逐渐被证实，穆斯林更加确信穆罕默德和《古兰经》是真理，信仰者的信念更为坚强，不信仰者愈加沉默，他们不得不承认发生的这些奇迹，这些奇迹诚如《古兰经》所描述的那样成为了事实。

在本节，我们将讨论发生在先知穆罕默德（愿安拉赐福于他）身上的一些奇迹。

奇迹来自于安拉的能力

这一些奇迹进一步强化了先知为圣的证据，但相信先知所表现的奇迹本身，并不应该成为信仰的基本。因为人们使用魔术或耍一些手段，也会产生一些超自然的反常现象。众先知所宣扬的使命能明确证实先知的圣品，安拉也赋予了人认识这圣品、这使命的能力，尤其是关于对安拉独一的认知能力，尽管安拉赋予人的这点能力十分有限也罢。但为了加强先知们为圣的证据，安拉借众先知，如穆萨、尔萨、穆罕默德之手，显示了一些奇迹。因此，安拉没有因为麦加人的要求而给先知一些奇迹，但安拉给了先知睿智，在适当的时间、适当的情况下赐予先知一些奇迹，以证实他的使命：

“他们说：‘我们绝不信你，直到你为我们而使一道源泉从地下涌出；或者你有一座园圃，种植著椰枣和匍萄，你使河流贯穿其间；或者你使天如你所说的那样，一块块地落在我们的头上；或者你请安拉和众天神来（与我们）见面；或者你有一所黄金屋；或者你升上天去，我们绝不信你确已升天，直到你降示我们所能阅读的经典。’你说：‘赞颂我的主超绝万物！我只是一个曾奉使命的凡人。’”（《古兰经》17：90-93）

回答是：

“我不降示迹象，只为前人不承认它。我曾以母驼给赛莫德人做明证，但他们迫害（或虐待）它。我降迹象只是为了恫吓。”（《古兰经》17：59）

他们的这种要求只不过是一种假象，睿智的安拉早已知道这些麦加人不相信先知的为圣，所以安拉拒绝向他们显示奇迹：

“他们指安拉而发出最严重的盟誓，如果有一种迹象降临他们，那么，他们必定确信它。你说：‘一切迹象，只在安拉那里。你们怎么知道呢？’当迹象降临的时候，他们或许不信它。我要翻转他们的心和眼，使他们和初次未信一样，我将任随他们彷徨在过分之中。”（《古兰经》6：109-110）

我们在这里汇集了一些先知穆罕默德所显示的主要奇迹。

指月两半

当时，麦加人要求穆罕默德显示奇迹以证实他的身份，安拉便通过穆圣之手显示了一个奇迹：使月亮分成两半，然后又重新粘合。《古兰经》记载了这一事件：

“末日临近了，月亮被分为两半。”（《古兰经》54：1）

先知穆罕默德在以后每周一次的聚礼和一年两次的节日上，向到场的成千上万的人诵读《古兰经》文[1]。假如这个事件没有发生，穆斯林自己会怀疑自己的宗教，甚至许多人会理直气壮地放弃伊斯兰，麦加人会说：“嗨，你们的先知是一个说谎的人，月亮从来没有分为两半，我们也没有看到月分两半的情况。”但事实是，通过这一奇迹，信士们的信仰变得愈加坚强，而目瞪口呆的麦加人唯一的解释是：“这是稍纵即逝的魔术。”

“复活时临近了，月亮破裂了。如果他们看见一种迹象，他们就退避，而且说：‘是一种有力的魔术。’他们否认他，而且顺从私欲。每一件事都是确定的。”《古兰经》54：1-3）

在场的人亲眼目睹了月亮分为两半的情况，并通过可靠的、连续的、由众多人传述的途径，一直流传到现在，这足以说明指月两半是真实可信的。[2]

持怀疑态度的人可能会问：“我们有何历史证据证明月亮曾分为两半吗？毕竟，世界其它地方的人应该看到这一非凡的事件，史料里应该有相关的记录的？

对于这个问题，应该从两个方面回答：

第一、世界范围的人们不可能看见这一现象。因为世界部分地区处在白天、夜幕降临或者早晨。下面这个表格可以使读者了解麦加时间晚上9点的时候，世界各地的时间。

因此，在世界其他地区，人们不大可能在同一时间看到这一现象。他们也没有理由看到这一现象。即使有人看到了，并不意味着需要人们相信他的所见所闻，记录下他们的所见所闻。甚至那个时候，不少文化甚至还没有文字记录这一现象。

其次，我们有一个独立的、相当令人惊奇的的历史证据，这一证据来自一位印度的国王。

喀拉拉[3] 是印度的一个土邦。此土邦位于印度半岛西南部的马拉巴尔海岸（面积约3.8万平方公里，有580公里沿着马拉巴尔海岸）。马拉巴尔的国王查克拉瓦提·法尔莫斯是克拉曼王，据记载他见过月亮分为两半的事件。记载此事件的手稿文件保存在伦敦图书馆的印度馆，参考号为：阿拉伯文，2807，152-173。当时有一群到中国经商的穆斯林商人路过马拉巴尔海岸，他们对此国王描述了安拉使先知指月两半的奇迹。这位国王当时就感到震惊，他说他也目睹了月亮分为两半的事件。于是，他传位于儿子，自己离开印度去了阿拉伯地区会见先知本人。这位马拉巴尔德国王见到了先知， 念了两个作证词（皈依了伊斯兰），掌握了信仰的基本知识，可是这位国王在回归途中去世，埋葬于也门的宰费尔港口城市。[4]（见注释3）

据说由穆斯林马里克·本·迪尼尔率领的穆斯林代表团到了当时喀拉拉的首府克冬格略，并于公元629年，建立了印度第一座、也是印度最古老的清真寺，此清真寺一直保留到今天。

重建之前的卡拉曼聚礼清真寺，印度最古老的清真寺，其修建时间可以

追溯到公元629年（图片由www.islamicvoice提供）

国王信奉伊斯兰的消息传到达了喀拉拉土邦，那里的人们也接受了伊斯兰。就在那个时代，喀拉拉土邦克里卡特省的拉斯沙多维普人和默普勒斯人都皈依了伊斯兰。

卡拉曼聚礼清真寺，以印度第一位皈依伊斯兰的人卡拉曼·佩鲁维尔·查克拉

瓦提·法尔莫斯的名字命名。这是重建以后的清真寺。

（图片由www.indianholiday.com 提供）

在穆斯林传述的资料中，提到了印度的这一地点以及这位印度国王与先知见面的情况。著名的穆斯林历史学家伊本·凯西尔，提到了在印度部分地区人们见到月亮分为两半的情况[5]。在一些圣训集中记载有一位印度国王到达半岛以及他见到先知的情形。艾布·赛义德·胡德里是先知的圣门弟子之一，他传述了一段圣训：

“印度国王给穆圣带来了一罐姜片，圣门弟子们一块一块地吃了。我也拿了一块。”[6]

这位印度国王就这样成了先知的“圣门弟子”——用来称呼见过先知穆罕默德、并作为一个穆斯林去世的人的专用术语——他的名字记载在按时间顺序汇编的圣门弟子的史料中。[7]

夜行与登宵

先知从麦加迁徙到麦地那的前几个月，发生了夜行与登宵事件。一天夜晚，安拉使先知穆罕默德从麦加的禁寺夜行到了耶路撒冷的远寺。而这程有1230公里之遥的路程，一般商队往往需要一个多月的时间才能走完。然后，从远寺升天，超越物理宇宙，与安拉见面。他的夜行与登宵，同样是真实可信的，有两个证据可以证明：第一，先知向人们描述了他在途中看见的麦加商队的情况，并预言了商队到达麦加的时间，后来，事情果真如他所述，如他所预测；第二，在这之前，他从未去过耶路撒冷，也不知道远寺，夜行回来后，他对远寺的描述与人们见过的远寺一模一样，使得怀疑者无言以对。

先知夜间的路线图（从禁寺——麦加到远寺——耶路撒冷）

《古兰经》提到了这次充满机密的旅行：

“赞美安拉，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》17：1）

“难道你们要为他所见的而与他争论吗？他确已见他二次下降，在极境的酸枣树旁，那里有归宿的乐园，当酸枣树蒙上一层东西的时候，眼未邪视，也未过分。他确已看见他的主的一部分最大的迹象”（《古兰经》53：12-18）

这一事件也是众多人所见证的，通过可信的传述人传述并保存至今。[8]

远寺门，从这里先知穆罕默德登上了七层天。

在圣训（圣训是先知穆罕默德的言论、行为、他对弟子们言行的默许，以及对他的体貌性格特征的记述。）中还提到了穆圣所显示的别的许多奇迹。

发声的树桩

在麦地那，先知穆罕默德经常靠在一棵椰枣树桩上发表演讲。随着信仰伊斯兰的人数的增加，有人为他建了一个演讲台。以后，演讲时，穆圣就登上演讲台，而不再依着树桩了。阿卜杜拉·本·欧麦尔是先知的门弟子之一，他亲眼见证了这一奇迹的发生。他听见树桩在呜咽，仁慈的先知走到树桩旁边，用手轻抚了它，从此，该树桩不再发出呜咽的声响。（见《布哈里圣训实录》）

关于这一奇迹的圣训传述属于“众传圣训”。[1]

源源不断的水

穆圣时代，人们不止一次急需水，凭着先知（愿先知赐福于他）的吉庆又一次次解除了缺水的困难，解救了处在困境中的人们。迁移到麦地那的第6年，穆圣带着弟子门前往麦加朝觐。经过漫长的沙漠旅程，朝觐者的用水渐渐告罄，穆圣也只有一盥洗小净的水。穆圣把手放进容器里，水从穆圣的手指之间流出。贾比尔·本·阿卜杜拉见证了这一奇迹。他说当时有1500人：“我们喝到了水，还洗了小净。”（见《布哈里圣训实录》）。

关于这一奇迹的传述，也达到了“众传圣训”的等级。[2]。

先知的从手指之间出水的奇迹和穆萨圣人的从石头中间出水的奇迹是一样的。

吉祥的食物

在不止一个场合，穆圣通过祈祷或触摸食物，使在场的所有的人都吃饱肚子。在穆斯林缺乏饮水和食物的时候，这种现象发生了好几次。[3]这些奇迹发生在大庭广众之下，没有人能否认这一些奇迹。

治愈疾病

阿卜杜拉·本·阿提克摔断了腿，穆圣用手抚摸了他的腿。阿卜杜拉说，（通过穆圣的抚摸），他的腿像没出事一样。还有一位圣门弟子巴拉尔·本·阿兹布也见证了这一奇迹（见,《布哈里圣训实录》）

在海白尔战役期间，穆圣在众多弟子面前，治好了阿里的眼疾。阿里即第四位哈里法。（见《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）。

驱逐恶魔

婴儿出生时，有恶魔附着在婴儿身上。穆圣说“出来吧，恶魔，我是安拉的使者。”穆圣用这样的祈祷把恶魔从婴儿身上驱逐出去。这个孩子的母亲说：“以降示给你真理的、独一的安拉的尊名起誓，从那以后，孩子再也没有生病过。”（《艾哈迈德圣训集》）

答应的祈祷

（1）艾布·胡莱勒是先知最接近的弟子之一，可他的母亲经常攻击伊斯兰和穆圣。有一天，艾布·胡莱勒哭着来到穆圣跟前，他请求穆圣为他的母亲做祈祷，使他的母亲从火狱上得到拯救。穆圣为他的母亲做了祈祷。艾布·胡莱勒回到家里，发现母亲准备接受伊斯兰。她当着儿子面，诵念了清真言，加入了伊斯兰。（《穆斯林圣训实录》）

（2）先知派贾里立·本·阿卜杜拉到一个有偶像崇拜的地方，让他清除那里的偶像崇拜，但是他抱怨说他马骑得不好。于是先知为他祈祷，“安拉啊，你使他成为一名勇敢的骑士，使他成为一位引领他人的人和被引领的人。”贾里立见证说，自从先知为他祈祷以后，他从来没从马上摔下来过。（《穆斯林圣训实录》）

（3）在穆圣时代，干旱饥荒袭击了人们。星期五的聚礼拜上，穆圣正在进行演讲。一个人站起来说：“安拉的使者啊，我们的财产已经遭到损失，我们的孩子正在遭受饥饿。你为我们向安拉祈祷吧。”先知闻言举起双手向安拉祈祷。

参加聚礼的人们见证了这一奇迹，当穆圣祈祷完毕，放下两手时，云彩像山岳一样聚在一起。

当先知从演讲台上下来时，雨水顺着他的胡须往下滴。

一个星期不停地下雨，直到下一个星期五才停止。

这个人又站起来说：“安拉的使者啊，我们的房子被雨水冲毁了，我们的财产被淹了。请你为我们向安拉祈祷吧。”

先知举起双手祈祷：“安拉啊，你让雨水有益于我们，不要让它有害于我们。”

凡是参加聚礼的人们又见证了这一奇迹。穆圣所指方向的云散去了，刚才麦地那阴云密布，此刻则云去日出。

（4）在贾比尔的身上发生了一则十分动人的故事。他见证说，有一次，他骑的骆驼十分疲惫，因为他常用骆驼驮水，骆驼几乎不能走了。先知问他：“你的骆驼怎么啦？”先知弄明白了骆驼疲乏的原因，他为这可怜的骆驼向安拉祈祷。贾比尔说，从那以后，这个骆驼从来没有落后过。先知问他：“现在你的骆驼怎么样？”贾比尔回答：“托你祈祷之福，它现在表现很好。”穆圣当场用几块金币从贾比尔的手里买下了这个骆驼，但贾比尔的条件是他要骑着骆驼回到麦地那。到了麦地那，贾比尔说，到了第二天早晨，他把骆驼带到穆圣那里，穆圣把几块金币给了他，并嘱咐他养好这匹骆驼。（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

穆圣周围的人们亲眼目睹了这一系列的伟大奇迹，毋庸讳言，这使他们更加确信，这个信仰就是真理。